人的壽命長短併不是什麼老中醫的專利，其他的人比比皆是，人的長壽除遺傳基因外，後天體質，生活條件，生活習慣有很大關係，用什麼中醫中藥養生併不靠譜，別說什麼老中醫長壽就鼓吹養生調理，那是忽悠騙人的！

謝謝:邀請:你問的中醫國醫大師為什麼能活一百歲?這個問題問的有道理，我們知道人的壽命與健康有關係，健康:壓健康:疾病，人的身體不外乎這三種，中醫大夫救死扶傷:治病療疫多接觸病人，他掌握了養生規律，用知識去指導生活，所以說他長壽有道理的，與健有關的各種因素基本與個人行為有關，可以說，95%左右的健康因素是由個人可以把握的。換句話說，一個人健康與否，95%是由個人行為所決定的。雖然有些因素確實非人力所能改變，但我們卻有機會做選擇，最終的決定權在自己的手中。健康是由自己掌握的，是自我選擇的結果。很多我認為不可控制的因素，其實都還是掌握在我們自己手中的，因為我們有選擇權，我們雖無法改變現實，但卻可以選擇怎樣過我們的生活。病從口入，中醫師長壽是他們能管住自己的咀，病症80%是吃出來的，他們經常吃養生藥壯實自己的身體也是有關係的，當然話也不能說絕對，父母遺傳基因:環境:社會:思想壓力，氣侯等外因條件也有20%的關係。

好沒每個都活到一百多歲的，只能說做中醫的比做西醫的肯定會調理身體。很多西醫醫生全身都是病，這種醫生多，中醫醫生全身有病的就少了。學中醫的醫生，自己身體有沒有問題，平常喝的茶水裡都加上強身益體的中藥在茶水裡，這種茶有病治病，無病強身，幹西醫的醫生就不懂這些，家裡也沒這些中藥

中國的國醫大師，最年輕的起碼也能夠達到70歲。

你如果以為是中醫的功勞，那麼你就大錯特錯了 !

第一屆國醫大師是2009年評選的。當時有一個入圍條件，就是必須從醫55年以上。

假如你是15歲開始跟師傅從醫，55年以後，你已經70歲了。

更多的民間中醫都是18歲以後才才開始行醫。

這些人都是進入國家醫院的民間中醫，都親身體驗了西醫的治療水平。他們對中醫都有自己的看法。

在病人面前，當然必須維護中醫的榮譽，這是他們存在的土壤。

如果他們自己有病，就毫不猶豫的看西醫。全靠西醫使他們長壽。

鄧鐵濤就是活生生的例子。

我們村孫學方老人，就是一不識字的農民，104歲還能自己走路，難道不識字的農民都能活到104歲？現代中醫祖宗是惲鐵樵才活了不到六十歲。告訴你傻逼，個例不能說明任何問題，你也是一個蠢驢中醫粉吧！

其實現在很多老人都有百歲壽辰，但是也有很多國醫大師七八十歲就走了，一般懂得中醫的人都知道養生的方法。所以壽命很久的。

國醫大師養生之道

首屆“國醫大師”評選工作於2008年10月28日正式啟動，是從全國中醫藥系統從事臨床工作的中醫藥（包括民族醫藥）人員中遴選來的，均為省級名中醫或全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師，同時還要具備品德高尚，獲得社會廣泛讚譽；為發展中醫藥事業做出突出貢獻；中醫藥理論造詣深厚，學術成就卓越，在全國及行業內具有重大影響；從事中醫臨床或中藥工作55年以上，在群眾中享有很高聲譽等條件。

活了104歲的國醫大師鄧鐵濤，曾這樣談養生之道“大德者方得其壽”：

1.養生第一條要先養心，養心要先講德，道德是做人的底線，關係到整個社會的和諧。社會和諧了，你自己是最先受益的一個。

2.再有，人不要老是向上看，有時也要向下看，觀上不足、觀下有餘，心安樂了，人也會健康些。有句話說“知足者貧亦樂，不知足者富亦憂”你說餐餐白菜豆腐無憂無愁的人，跟千萬身家但天天提心吊膽的人相比，哪個更長命呢？如果老計較別人比自己多得了些什麼好處，總想著：他為什麼“撈”得到我為什麼就“撈”不到，常生悶氣又怎麼能長壽？

3.養心、養德是基礎，在精神養生這個基礎上，平時還要注意飲食起居，堅持運動。我每天早上都打八段錦，只需十幾分鍾就練完。我年少時在南武中學讀書時學過拳。當時“北方五虎下江南”來自北方的著名拳師教我學八卦掌、太極拳。後來，我覺得八段錦最簡單易學，又不受場地、天氣的限制，很方便，所以就一直堅持下來。

4.除了散步、打八段錦，我還常年用冷熱水交替沖涼，我現在的面板很光滑，臉上的老人斑比過去不是多了而是少了，就是長年用冷熱水交替沖涼，做“血管操”。不過，水溫的冷熱是相對的，如果你覺得太冷了溫度可以調高點，要自己能接受才行。

2020-5-28

什麼是養生？

養生絕對不是單獨的調理身體這麼簡單，它包含了身體，心靈，習性，信仰，稟性等多個方面。我把他至少分為5個方面：

第一：養身體。說白了就是養我們的肉體，只有保養身體，讓身體時刻充滿活力，才能承載一切夢想。然而養身體不是簡單的按摩，飲食。它需要講究天人合一，順應自然。身體不僅僅知識軀體和外表，它還包括形神。所以養身體不只是去養生館躺在那裡，讓別人在你的身上操作。它需要我們日常多鍛鍊，多運動，合理飲食，規律作息。藥膳和養身館只能彌補一些你日常養生不足的東西。養身體的方式有很多種，比如瑜伽，鍛鍊，食療，等等，這個需要結合自己的情況，不要盲目跟風，同時也要順應自然規律。

停留在這個層面的養生人太多了，我所接觸的粉絲和學員90%都在這個層面，他們找我無外乎三個事情，和我學習食療，外治技術，中藥方，要麼讓我給看病或者出調理養生方案，要麼是不知道怎麼經營了找我求助。

其實通方很多，一般情況下，我也不願意給大家用通方，畢竟人與人還是有差別的，更多的時候，我都是建議大家順應節氣，或者自己的體質再用方法去調理。之前我有在直播中說過，吃刺蝟皮可以調理腎精不固，對於產後女性和遺精的男子適合，結果很多人直接就找我，讓我給他炮製，關鍵他都沒有腎虛，這種盲從的養生方法是絕對不可取的。。。

第二：養心。就是養護我們的思想，培養高尚的德行，積善成德。要養心，就得多做善事，日行一善。為什麼這麼說，中醫認為德行好的人，五臟醇厚，氣血勻和，陰陽平衡，所以才能健康長壽。相反那些做壞事的人，過度緊張，長命的不多。之前有一個數據統計，發現道德上劣跡斑斑的人，得癌症，心腦血管疾病的機率，遠遠高於正常人。尤其是殺人犯，貪汙犯，詐騙犯等。

養心的核心就是養護心神，清心寡慾，減少各種各樣的慾望，當人得慾望越少，心裡承擔的壓力就會越小，雜念也就越來越少了，這樣氣血才會平和。當你的氣血動盪不安的時候，心神就會雜亂，躁動不安。其實養心的方法有很多，比如打坐，喝茶，太極，瑜伽，站樁等等。人一旦過了30歲，慢慢慾望就會下降，很多人開始關注養生，雖然他們不知道為什麼這麼做，實際上已經開始行動了。

第三：養性。這裡的性不是指性慾，主要是指習性，稟性，天性。

天性：說的是人先天所具有的屬性，外界是很難改變的，這也就是人們說的，江山易改，本性難易；但是天性是可以引導善惡的趨向的。同時認得本性也是向善的。

稟性：主要指的是人的情緒，怒 恨 怨 惱 煩 喜 憂 悲 恐 驚等。稟性是純惡無善德的，荀子說的性惡就是指的稟性。這個是完全可以調節的。就是人們常說的換位想一下。

因此，當我們遇到想不開，看不明白，搞不清楚，甚至別人傷害自己的事情的時候。一定要讓自己冷靜下來，不可衝動。實在沒有辦法解決，先不想這些事情，先不解決這些事情，讓自己冷靜一下，可能由於當時衝昏了頭腦，當時無法解決的事情頓時開朗了，有解決的方法和技巧了，這就是我們經常說的放手、放開、放下。這個我有一個小妙招，每次我找不到方向，或者想憤怒的時候，我都會盯著手錶看秒針轉三圈，很多話就不會傷人，很多怨氣也就沒有了。這個是西方人性弱點訓練中的方法。所以，養生，養性不分中西。

習性：是指在某種條件和環境下養成的特性，這個是完全可以改變的，它受到的外界的影響比較大，可善可惡。

習性之所以可惡可善，主要受到周圍事物的困擾，說白了就是受到了利益的牽絆，有益於自己則悅那就是善，無益於自己則惡那就是惡，生活中少一些得失計較，多做對雙方有益的事情。利人利己的事多做，利人傷己，害人利己的事情少做，害人害己的事不做。當你處在一個環境中無法堅守時，可以嘗試換一種生活環境和方式。

天性一般是善的，也是不可改變的，所以保持就好。所以我們主要還是放在稟性和習性上面。去習性，化稟性，圓天性。

第四：養命。說到養命，可能會有人說我神道。實際人命有一部分是天註定，還有一部分在自己手中。人有三命，天命、宿命、陰命。你若用好命、你的命準好，命好與不好在於你自己。

天命：性與天命和，道義就是天命；性命是人的根，得到了人根，那道根也就算得著了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也沒個不好的。可見人的命不好，都是性子累的。所以教人化性，人能化性，就算得道。性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大，人的命都是好命，因為性子不好，把命也拐帶環啦！

性是根，命是果，紮下根才能結果。人若是定不住性，就是沒紮下根；若不認命，也難結果，好似開個課花。學道的人，一要化性，二要認命。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是佔便宜。認命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看輕，把名利看重啦！

古人說：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一點靈光無用處。”這話把性命雙修的重要，說得太透徹啦！

宿命：心與宿命和，知識能力錢財都是宿命；命運是不可預知且時刻存在變數，人的命運掌握在自己手中，只有努力上進，正確判斷人生的選擇才可把握命運，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運真是註定的，宇宙也將會失去前進的動力，故而切勿迷信宿命。

人的知識，能力，錢財都是後天獲取的，知識，在書上的叫資料，當你把資料變成自己的，為自己所用，那就成了知識。這個需要我們不斷地去學習，見識，總結。日積月累。

能力，誰能保證一出生就具有了什麼特別的能力，絕大多數人，的能力都是後天自己努力的結果。一萬小時定律，當你重複一件事情久了，你就具備了做這個事情的能力了，如果結合知識，你就能應用自如。我一直認為我的中醫技能不是天生的，它是我這十多年日積月累形成的。我出生的時候和我哥哥沒有什麼區別，一樣的父母。一樣的生活環境。

財富，我出身時和哥哥一樣，家裡都是一無所有，到現在我積累的錢財車房和哥哥有了很大的不同，這個哪一個不是靠自己奮鬥獲取的呢？你勤勞，你能把知識和時間，勞力放在一個事情上，你就有收穫，如果你好吃懶做，不願意努力，錢財自然就不會比別人多。

陰命：身與陰命和，稟性就是陰命。喜歡看茅山故事的都知道，道家人，非常注重自己的陰命，其實這裡的陰命就是自己的修為。

不以物喜，不以己悲。能平和的去處理自己的情緒，自己身體的氣血就能平和。所以養陰命完全就是透過情志來養自己的身體。那些算命的，算的不是你的五行，也不是你的天性，他們大多根據你的手，面部的氣血情況對你的陰命加以判斷。天命從五行來是確定的，他們給你改命，不就是安慰調節你的心裡情志嗎。

第五 養信仰與靈魂。養靈魂，其實就是養精神和信仰。精神是指人的精氣與元神。信仰，是靈魂的產物，狹義的意思可以解釋為對某一件事物的理解，進而使得心裡產生的信念、目標，面且能夠持純地在在。

精，定心在中，耳目聰明，四肢堅固，可以為精含。看也者，氣之精者也。敬除其金，若將自來。精想思之，寧念治之。嚴容限敬，精將至定。

要想養好精神，首先要有正確的意識，還得要充沛的精力，時刻讓自己充滿朝氣和活力，氣血平穩，才能達到養精神。

信仰是一種靈魂式的愛、關愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實。信仰則是人們靈魂的標註。要想養護靈魂，就要先加強鍛鍊，有一個健康的體魄，多讀書，多思考，讓自己的心裡時刻健康，身心靈的健康才是健康信仰的保證。

人這一輩子最痛苦的不是物質和身體所承受的痛苦，而是內心沒有寄託和牽掛。這種寄託不是在於別人，而是在於自己。父母終究會離去，兒女終究會成家。我們只有在內心存有一個屬於自己的寄託，才能長久。

所以，信仰是給自己的，你可以信教（佛教，道教，基督，天主等等），你也可以自己形成自己的一個信仰。

浪子的手記：在這之前，我沒有認真去想過養生，這次疫情讓我認真的去思考了。做養生這麼多年，發現自己的客戶80%以上都是在關心疾病和身體，很少有人上升到後面的層面，太多人流於形式。或者有一種自欺欺人。但凡心性有問題的人，他的身體一定不會太好。

其實我自己也是，創業折騰這麼多年，發現自己到頭來什麼都沒有，這才讓我真正的去思考。我自己店裡每年都有10多個一年花10-20萬調理身體的人，透過和他們的溝通，我才有了這些認知。很多人一直在忙，忙著賺錢，忙著生活。到頭來身體，財富都是一場空。

並沒有絕對的相關性，有些很厲害的先生也是正常的壽命，有些青年時醫術比不比同門更出彩的先生因為長壽而成了聲譽更高的大師，有些普通百姓雖然文化不高活了110歲，也有生活習慣規矩卻早夭者，更有陋習纏身的世紀老人。不過如果注重科學的養生，更長壽的機率確實要大於不注意者。

強大的長壽基因，優秀的中醫健康弄生，良好的生活習慣！衣食無憂的生活，寧心淡泊的人生理念。說得到，很難做到！

給人看病救人先，名利看淡心隨緣。

生活規律自然行，還有醫術護保航。

一身正氣福德高，超其百歲道展現。