有意義。而且極大。

北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗進行了大規模滅佛事件，史稱三武一宗，對佛教人員進行清理，財產清點查繳。

佛教是外來宗教，在迅速傳播的過程中必然導致本地思想流派的反感。

從宗教來說，自東漢佛教進入中國，道家與佛教爭奪千年時間，當然是因為佛教的迅速發展讓道教失去民間基層信徒。這是爭道統。

從儒家思想來說，佛教講寂滅，說超脫，論的是放下屠刀立地成佛，這顯然與儒家講究的修身齊家治國平天下理論不符，這是爭奪政治統治思想。

從中央政權來說，佛教利用經濟特權不事生產，反而蠱惑人心，引人出家，甚至捐納財產，導致政權編戶稅金人丁減少，當然是為了爭奪國家經濟命脈。

事實上，佛教自南北朝時期開始了迅猛發展，數千寺廟大肆兼併土地及依附於土地的人口，甚至經營工商業與高利貸，造成最大的地主，最大的高利貸主是寺廟，幾十萬成年男女剃度不事生產，汲取貧苦百姓供養，乃至用大量佛像積累財富（這是錢啊），已經嚴重威脅到國家安定，佔據了社會財富。

從君主個人來說，梁武帝篤信佛教，多次出家同泰寺，捐數億銅錢，但侯景之亂爆發，和尚涼薄得不願對信徒皇帝給予哪怕一點聲援，自對佛寺的道德水準有所懷疑。

經過四次大規模滅佛，佛教終於明白中國不是法外之地，攫取太多財富只會成為國家政權的重點打擊目標，所以五代開始衰敗的佛教在宋代之後基本消停，不再大出風頭。而儒道與佛教的道統爭奪也趨於平緩。

經過改良，徹底本土化的佛教終於與儒道發生合流，共同融入華夏傳統思想體系，比如今日華人並非不信奉宗教，純佛教徒、純道教徒均極少，而8成以上華人在潛意識中都信奉佛道合一思想。