東漢末年，天下的貨幣還是相通的，最重要的基礎錢幣，那就是漢武帝時期發明的五銖錢。這種錢的重量和它的價值相當，所以十分受到百姓們的青睞。

問題是董卓亂政以後，天下局勢發生了巨大的動盪。董卓為了大肆斂財，開始不斷鑄造劣質，也就是重量大小比五銖錢差的多，可是購買力卻能跟五銖錢相類似。

這麼一來朝廷所發的錢，就能夠大量搜刮百姓手裡的五銖錢。他們將五銖錢搜刮過去以後，熔掉繼續鑄造劣質錢幣，一個良幣可以鑄造三四個劣質錢幣，那百姓可就真的是被剝削慘了。

01曹丕所在魏國，索性開啟了以物易物的局面。

曹操在位的時候，北方一邊是連年的征戰，一邊是物價飛漲的時代。可以說老百姓能吃上一口飽飯，這就證明你家是真的土豪。

這毫不誇張，因為董卓給東漢帶來的，不僅僅是政治上的動盪，還有經濟上的崩潰。百姓手裡的錢，完全不值錢了。

法令苛酷，愛憎淫刑，更相被誣，冤死者千數。百姓嗷嗷，道路以目。悉椎破銅人、鍾虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢。於是貨輕而物貴，谷一斛至數十萬。自是後錢貨不行。---《三國志》

過去一個五銖錢可以買仨饅頭。可是現在一百個五銖錢，才能買一個饅頭。為什麼？因為市面上有大量劣質的錢幣出現，他們取代了五銖錢的地位。

曹操在位期間並沒有根本性地解決這個問題，他認為市場就讓市場自己去調控，總歸只要他不再鑄造劣質錢幣，時間會搞定一切。

到了曹丕時代，這種情況依舊在蔓延。曹丕堅持使用五銖錢作為官方貨幣，以此平息民心，堅決不鑄造劣幣來剝削老百姓。

所以民間出現了兩種情況，一種是繼續用五銖錢購買商品，但是由於曹丕不鑄錢了，導致市場貨幣不夠用，糧食的價格根本就賣不上去。

還有一種情況，百姓們索性回到了原始時代，開啟了以物易物的方式。這種方式是最簡單明瞭的，他們不再相信朝廷的任何貨幣政策，感覺還是拿東西換東西實在點。

因此民間逐漸出現了等價交換的局面，比如說一頭牛可以換三隻羊，一隻羊可以換十隻雞等等。雖然這裡面會存在一些小矛盾，但是都可以調和，誰家都有吃虧和沾光的時候，也就不存在什麼大矛盾了。

02劉備到了蜀中，鑄造以一當百的直百五銖。

劉備本來就是泥腿子出身，所以他的經濟基礎很差。又不能像曹操、孫權那樣，靠挖漢朝先祖們的祖墳來撈錢，所以劉備必須要想辦法掙錢才能維持集團的運轉。

當劉備打下益州以後，實在是沒錢了，這個時候他遇到了人生中最重要的一個人，那就是劉巴。劉巴是個天才的剝削者，美其名曰三國蜀漢經濟學家。他告訴劉備，可以鑄造一種面值龐大的貨幣，以此換取老百姓手裡的五銖錢。再用換來的五銖錢，繼續大量鑄造面值龐大的貨幣，這麼一來老百姓手裡的五銖錢，豈不就都到了劉備的手裡？一語點醒夢中人，這就是直百五銖的來源。劉備所鑄造的直百五銖，其實就是一枚和五銖錢重量、大小類似的錢幣，但是它在面額上卻是五銖錢的100倍。

也就是說一枚直百五銖，可以換取100枚五銖錢。這下子老百姓手裡的五銖錢，可就真的被劉備給掏空了。

就算是這樣，直百五銖，還是伴隨著蜀漢的衰弱而越來越輕薄，劉備這麼做的確富了自己，卻也窮了百姓。

同時因為這種鑄大錢的政策，使得直百五銖根本就走不出蜀地，也只能在蜀漢內部用用，在曹魏和東吳都不承認這種貨幣的實用性。

03孫權最沒良心，大泉五百，大泉當千都冒出來了。

孫權看似佔據的地盤廣大，其實他也很窮的。當時江南地區多處還是蠻荒之地，根本不利於耕種，開墾的良田也不多，人口更是比不上北方中原地區。

可是我們都知道，孫權經歷了很多次大戰，赤壁之戰、夷陵之戰、對抗曹丕的戰爭等等，這些都需要花費大量金錢。那麼錢從哪裡來呢？他開始學習前輩們的生財之道，首先學習的當然是曹操，那就是盜墓的絕活。孫權盜墓掙不了多少錢，為什麼？因為漢朝大墓都在北方，分封到南方的諸侯王一般混的都不怎麼樣。於是孫權又開始向劉備學習鑄大錢，劉備的錢是一枚當100枚五銖錢來用，孫權就更沒良心了，直接造出了大泉五百，一枚錢當成500枚五銖錢來用，可是它的重量只有12銖。

這還不過癮，此後孫權為了快速搜刮民間錢財，陸續鑄造了大泉當千，大泉兩千以及大泉五千這種喪盡天良的貨幣。

五年春，鑄大錢，一當五百。詔使吏民輸銅，計銅畀直。設盜鑄之科。---《三國志》

這和如今的辛巴威就有點類似了，瘋狂印刷面額巨大的貨幣，以此降低老百姓們手裡錢幣的購買力。這麼個搞法東吳的經濟當然是要崩潰的。

赤烏元年春，鑄當千大錢。夏，呂岱討廬陵賊，畢，還陸口。---《三國志》

為此這種錢幣在東吳流行了10年左右，基本上就廢止了。倒不是說孫權突然變得有良心了，而是民間的財富已經被他搜刮的差不多了。眼看就要崩盤了，當然不能再玩下去了。

總結：三國之間，貨幣基本不流通。

五銖錢始終是漢朝最重要的基礎貨幣，在民間可謂是廣為流傳。漢武帝被稱為千古一帝的原因有很多，鑄造這種等價貨幣，便是其中之一，因為這實在是太有利於民了。

三國時期五銖錢在市面上是越來越少了，因為都集中到了領袖們的腰包裡。劉備用直百五銖搜刮了大量五銖錢，孫權用大泉五百等系列貨幣，把東吳老百姓口袋裡的五銖錢都掏空了。

相比較而言，曹丕的貨幣政策是最好的，他索性就不鑄造新貨幣了，讓大家以物易物也挺好，時間長了自然可以穩定物價，再慢慢發行五銖錢。

由此可見，三國之間貨幣是無法兌換了，劉備、孫權的大面值貨幣，到了曹丕那裡，簡直就是一個沒良心的笑話。若是真的有貨幣流通，那也只能用五銖錢作為流通貨幣了。

參考資料：《三國志》

雖然沒有匯率，但是有重量，有良幣和劣幣之分啊！所以三國不僅有赤壁之戰，夷陵之戰，漢中之戰，合肥之戰，祁山之戰這些戰役的刀光劍影！還有貨幣之戰的角力！

三國戰爭的貨幣戰爭，始於漢末。東漢末年，天下大亂，造成中原人口大量減少，經濟衰退。為了恢復經濟，擴充軍費，大佬們也是煞費苦心。

1， 董卓，先搶地主，拿到底牌再說

董卓為了解決了前期的軍費開支，壞五銖，鑄小錢開始，飲鴆止渴，涸澤而漁，後面民怨載道，完全失去了人心。為以後的徹底失敗埋下了伏筆。也揭開此後四百年貨幣大混亂的序幕。董卓成為三國時代第一個打貨幣戰爭的人，但是沒打好！

2，  曹魏，紛紛擾擾不如物物交換

曹魏佔據北方，受董卓五銖錢小錢破壞最大，為了穩定經濟，消除通貨膨脹，曹操一邊推出屯田制度，安頓流民，另一方面廢除董卓的小錢，恢復漢五銖錢，由於漢五銖錢市面留存率太少，一時間又出現通貨緊縮，導致錢貴物賤。估計是看一會膨脹，一會緊縮，麻煩乾脆不用錢了，所以黃初二年( 221年)曹丕下令：所有交易一律禁止用錢，百姓買賣貨物用糧食布帛當交易中介（歷史記載：“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”），經濟最先進的曹魏退到了物物交換的時代。但是，曹魏率先解決了貨幣問題，穩定了經濟，也為以後的統一打下了基礎。

3，  東吳，聰明反被聰明誤，劣幣驅良幣的受害者

東吳多銅礦，當年漢代初年，七國之亂的吳王就是有銅礦，有制幣權，所以敢和中央對著幹。所以東吳的錢都是高水準的，公元236年，孫權開始鑄造東吳版新錢，一出手就是高起點：大泉五百，一個抵五百個五銖錢，兩年後，又鑄行了“大泉當千”。懂經濟學的人都懂，劣幣驅良幣，況且你孫權還和蜀漢貨幣競賽，不斷的貨幣注水，自然而然，東吳的錢，流通不下去了。據考古發掘的東吳文武大臣的古墓中，有大量蜀漢“直百錢”本國貨幣反而不太多。皇叔確實有一手啊！

4，蜀漢，宏觀調控的好，奈何經濟體量太小，經不起風浪

 蜀漢國小民稀，經濟體量小，卻是貨幣戰爭中最先獲利的一方。劉皇叔當初入川，為了解決軍餉問題，接受謀士建議：造幣，但是吸取董卓經驗，造好幣，高質量、夠分量，不能丟大漢的臉，但是要直百，就是一個新錢能當一百個五銖錢用。據考古測量，蜀漢“直百五銖”平均重量在 5 克左右，比普通五銖錢重了兩三倍，但價值卻高了一百倍。靠貨幣注水，劉皇叔收割了一波韭菜。如果不是東吳跟進注水，估計劉備，諸葛亮可以在吳蜀聯盟的幌子下，吸乾東吳。哈哈。。。這是後話。以後再聊。但是，蜀漢畢竟國小，而且沒有銅礦。而且貨幣戰爭的甜頭一旦嚐到，就難再收手了，所以蜀漢到滅亡都是通貨膨脹狀態，而且也引火到盟友東吳那邊。這麼看，魏國的物物交換，真是一個上上之策！

自有私有制社會形成後，人類就有了貨物交易制，國家形成後就有了商品買賣和貨幣交易。相傳中國很早就有錢莊之類交易場所，春秋戰國就巳經很成熟了貨幣制度。范蠡和呂不韋就是很大的商人。

秦始皇統一中國，更是同文字同度衡。經兩漢四百年，中國經濟模式早就統一丶定型了。三國時代，三國也會按市場規律隨行上市，各自制幣保護自己領地。在三國古墓中挖到各國銅板就是例證。

古代一般遵循自行生產丶自行消費的原則，否則就要發動戰爭，偷襲掠奪財富，這就是古代各國連年征戰的原因，或者朝貢丶或者吞併。

在漢代，人民的法定貨幣是以銅為原料製造的“五銖錢”。是由漢武帝劉徹發行並流通下來了，並得到了人民的認可。直到漢亡後三國開始，由於各國綜合國力的不同，產生了不同的貨幣，它們是哪些呢？又是如何互相兌換的呢？

什麼叫好錢？什麼叫好的貨幣制度？就是錢的成色足，形制統一，不要老變。在魏蜀吳三國中都做的怎麼樣呢？讓咱們來仔細瞭解一下。

一、魏國：

在貨幣政策執行的最好的是魏文帝曹丕，他下令恢復使用百姓已經習慣了的五銖錢。但是僅僅過了一年，就因谷價猛漲，客觀上造成貨幣嚴重貶值，最後漲得五銖錢基本不能用了。曹丕沒辦法，只得下令廢掉五銖錢，讓老百姓以穀子和紡織品為貨幣。但時間長了，開始出現往稻穀裡摻水，把紡織品織薄的情況，魏文帝採取了嚴刑峻法，也制止不了民間的貨幣“縮水術”。最後他只好召叢集臣討論，決定重鑄五銖錢。此後，曹魏就一直穩定的使用五銖錢。由於曹魏的幣值穩定，百姓們也安居樂業，國力就蒸蒸日上，成為三國中最強大的國家。

二、蜀國：

在《三國演義》中劉備顯得很仁義，但在執行貨幣政策時一點也不仁義。劉備攫取財富最主要的方式就是大量發行貨幣，劉備所發行的每枚直百錢兌換當時流行的五銖錢一百枚。如果再直觀的講，政府隨意增發麵值一萬元的貨幣，老百姓手裡面值一百的錢就變相的貶值了。劉備正是透過這樣的方式，透過變相的掠奪老百姓的財富，來籌措自己的軍費。這樣做的後果無疑飲鴆止渴，後患無窮。

三、吳國：

比起魏的仁義蜀的不仁義，東吳就更加過分了。孫權鑄的錢，叫“大泉五百”，一錢頂五百錢！當時鑄錢也是銅不夠用，孫權就命令民間獻銅，酌量付給報酬。後來越搞越厲害，又出了“大泉當千”、“大泉二千”和“大泉五千”，老百姓滿手都是大錢，找零都沒法找。再說，好好的五銖錢，就換成這些“冤大頭”回來，誰幹？東吳的百姓尤其是商人反應激烈，堅決抵制，就是不用你這個“大泉”。最後逼得孫權下令收回大錢，不再鑄造。

按照三國這種貨幣政策，他們之間不可能有匯率產生，誰都不是傻子，就算有貿易存在，也可能是以物易物或者用貴金屬結算。

馬克思在《資本論》中，專門研究過貨幣的發展史，大致應該如下。雖然世界上不同國家，有不同的貨幣使用情況，但是總的趨勢是貴金屬貨幣為主要。貴金屬中金、銀為主要的貨幣，即勞動價值的尺度。然後銅、甚至鐵等，曾經成為輔助性貨幣。因為金在地殼表面分佈，如此之均勻，靠自然界的水運、火山、地震等稍為集中一些。金的採集只能是體力勞動，所以金成為最主要的價值尺度。銀子既是貴金屬，同時也起到金的輔助作用。因為銀子開採越來越機械化，所發銀子的價值變化較大。《紅樓夢》時代，金銀對比價值，大至1：10。現在可能一比幾十了。銅是稱職的輔助貨幣，它的價值由政府規定。鐵因為保管不容易，生鏽、損耗、重量大、價值低等因素，很少作為輔助貨幣。

但中國歷史上的宋朝，恰恰在四川把鐵作為輔助貨幣。因為四川亂世在前，治理在後，用鐵就可以限制四川發展。1973年，筆者在都江堰聚源公社5大隊，宋代導江縣衙門舊址。見到農民打沼氣池，挖出宋代的鐵錢幣。共幾籮筐上千鉈，大致每百個一鉈鏽成團。真真還沒有一塊銅或銀的錢幣。同時因為封建統治階級愚昧，山西太原最容易叛亂；但很不容易打下來，宋代太原被平毀。四川在中國古代，經濟曾經佔第二。有“揚一益二”的稱呼，即揚州為一，四川為二。四川為了發展方便，創造出世界上第一隻紙幣——交子。現在的紙幣價值由政府確定，當時的紙幣價值，由出名的商家決定。因為元蒙之亂，交子這種紙幣失傳了。現在聯合國懸賞，如果誰能找到、交出1張“交子”，獎勵1萬美元。三國時期各國貨幣應該都是貴金屬，在市場的作用下，其金、銀、銅的價值，應該都差不多。最起碼金、銀、銅在他們之間都是通用，不會有現在的匯率等矛盾。

中華各民族幾千年，特別是經過陸地、海上絲綢之路的集中，清代中期時世界70%的金銀，都集中在中國。之後世界進入帝國主義時代，主要經過鴉片貿易，中國集中的金子、銀子，被搞出去70%！絕對數應該100億兩以上！明代、清代，官家對百姓的稅收都是銀子。清初大致100~200個銅錢，可以換1兩銀子。清中期後就要 1000多個銅錢，才能換1兩銀子。無形之中，群眾的負擔增加幾倍！到了民不聊生的程度。這也中國清代中期後，什麼白蓮教、太平天國、義和團都鬧出來的原因。現在社會出現弱智化傾向，有的文章動輒就說太平天國怎麼？如果沒有他們浴血奮戰！辛亥革命能夠那麼容易推翻滿清王朝？