人生不過百年，天天人參當飯吃，也延長不了十年壽命！破除一個“貪”字，用真誠和友愛對待生活，世界，也包括自己，人性還能”壞”到那裡去？頂不住誘惑，立不穩腳跟，人性才會隨慾望而飄！

最考驗人性無非就是兩個方面，第一自然是生死之間，這當然是在戰場上，這是很少遇到的。苐二就是利益，這是每天都與我們打交道，全在你一念之間，一個人做一點不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

最考驗人性的是金錢物質讓你選擇是否需要它讓你滿足？你可以不要金錢物質過著平淡生活。持守著不富裕過一生嗎？也可以用其你撐著權利改變貪婪人性？也是許多人在高位上倒下來金錢害了他失去一切包括生命。

最考驗人性是生死大劫之時，當人生的生死劫難來臨的時候，家人、父母、特別是妻子和親戚朋友們的行為，會讓你明白人性的善惡美醜、親情的遠近。只有父母和同患難的好妻子才不會放棄自己！

考驗人性的時候？不存在的。人性離了理性就什麼都不是，而理性恰恰是壓制人性的最大枷鎖，因為你做出一個決定的時候必須考慮得失，使社會和個人的利益最大化。例如，在你的健康完全沒有問題的情況下，要求你捐獻心臟救一個先心弱智加肢體殘缺的兒童，而且是馬上…捨己救人，是人性的偉大，但是結果呢？人性的崛起恰恰是社會的悲哀。

個人認為最考驗人性的是：深埋心靈深處的慾望。

人的慾望很多，悄悄的埋在深谷，擇機而動。

面對金錢與物質利益的誘惑、面對善惡、生死的決擇，慾望是個天秤稱，稱出了人性的真假與輕重。

經不經得起考驗，端看慾望的淺薄和濃厚，慾望輕的就淡泊，慾望重的就顯得急功近利、不顧一切。

對慾望的選擇決定了人的一生，沒有定力沒有慧根的人極易的隨波逐流，人生是下行；反之，逆流而上而又能出汙泥而不染的人一定會有幸福圓滿的人生。

佛教的最高境界是自性涅槃，當你有了自性時無需考驗，當你沒有自性時它永遠不懂得什麼是選擇，你也不必考驗它的醜陋會讓你吃驚。當一個德國士兵拿著槍指著一位猶太老人時，那位老人的選擇是我原諒你年輕人因為你不知道你此刻在做什麼。這叫自性的獨立思考，把自己當他人叫無我，把自己當他人叫慈悲，把他人當他人叫智慧，把自己當自己叫自在，有了這四觀才生自性。自性歸於大空，玄空。

名利。名在前，利在後，其實都是一樣。翁同和在甲午海戰之前把經費用到了他的書上，所以這場戰爭輸掉了。人大都是在這兩個方面經不住誘惑，再有更大的考驗是關乎義的問題，而某書上說了，沒有義人一個也沒有。

和平年代莫講生死之交，富貴社會少談飢飽金錢，所以，做為明友，遇事你是鼎力相助，還是袖手傍觀？做為友人你是雪中送碳還是落井下石？做為鄰居你是捨己為人還是避而遠之？這還不夠體驗出人性嗎？

人性經不起考驗。

最好不要給考驗人性的機會。

如果非要說，我覺得人性本身善和惡的屬性都有，得看我們把它放在什麼場景之下。

如果是你死我活的情境，人求生的本能會讓人作惡。

但如果是今年武漢疫情那種，我們可能看到的就是捨生忘死的大善了。

所謂天龍八部各有貪慾和執念，每個人的貪慾和執念不同所經受的最大考驗也不同，一切都是命中註定的，不悟因果只能無限迴圈在貪慾與執念中。

最能考驗人性是什麼時候呢！俗話說的好患難見真情。

只有在危急關頭，才能顯示人性的本性。平時嘴裡說的都不能作數，只有在危機時刻才能現在人性的可貴。比如說什麼愛情能經得起考驗能，只有能同甘苦，共患難的愛情最能考驗。

我們能不能經得起考驗，就要看我們是否有人性本性了。在我們心中要一杆秤來衡量人性，就像中國抗日戰爭有很多優秀的中華兒女在民族危難之時挺好而出經起考驗，然而也有出了漢奸經不起考驗。所以不是誰都能經得起考驗的。

這場疫情考驗人性還不夠嗎？我們親歷了每天的考驗；在疫情中，嚴格遵照國家要求，出門戴口罩，規避群聚，進小區配合安保測溫、登記，在網路上駁斥美國總統的甩鍋行為，弘揚馳援武漢的全國各地醫生護士們高尚行為，雖然人小言微，達不到外交部發言人老趙和環球總編老胡那樣耀眼，但自認為無愧所做的事情，經得起作為一名國人最基本的考驗，忠於自己的國家，熱愛我們的同胞。

透過此次疫情，我們看清了西方國家，尤其是美國醜惡的嘴臉，同樣感受到祖國對疫情處置的果敢，對民眾生命的高度重視和愛護，更能體驗了社會主義制度的優越，堅定了作為一名中國人的自豪感！