錢，說白了就是一種交易的能力，價格是什麼，價格不過是價值貨幣的體現，價格低就價值小嗎？沒有這種說法。而工作，也不過就是獲得交易能力的一種途徑罷了。

人與人間並沒有什麼太大的本質上的區別，窮人，工作不那麼好的人也可能有高遠的見識，淵博的知識，只是他們沒有好的時機或是沒有抓住時機，古代詩人那麼多懷才不遇，他們的詩不也傳誦至今？

我的想法是：絕不要因他人窮苦或位低而認為他們低人一等，也不為自己不好的現狀而自卑。但這世界上總有人以金錢和官職衡量他人，遇到這樣的人，我選擇一笑而過。道不同不相為謀

現實一點講，這是有一定道理的，所謂人微言輕，話語權一般都掌握在有錢有權有勢之人手中，如果沒有這些硬體條件，你說的話往往不被人所重視，甚至被人嫌棄，因為你自己沒有這些條件，別人會覺得你自己都沒有辦法證明自己的強大，憑什麼相信你，所幸我們生活在人民當家作主的國家，不管你是人窮還是位卑，國家都關心著關注著你，會認真聆聽來自最底層人民的心聲，所以要看你所處的環境，所生活的國家

人窮志不短，說話也會有人尊重。一味尾隨附和別人的人，說話也是跟屁奉承話，不如不說。位置低微的人勸人，人微言賤，不一定有人會聽。說到低，還是努力做人努力做事，讓自己變強變的有底氣，再說不遲。

我覺得這句話說的有一定的道理，當一個人沒有錢沒有勢的時候，確實是人微言輕，但也是要分情況看待的，當我們在和有地位的人在一起時，他們在討論大事時，可能就不會太過於把我們的話放在心上，所以那時候我們說再多可能也是沒有用的。但是當我們和地位與自己相差不多的人在一起時，說話就會有一定的分量了，別人可能會更多的關注你的想法。

這就說明，人世間傲氣人甚多，內外都不低調。自以為不得了，忘記了所有，那就是謙心。不知道後來的兇危，自盛於高調。

謝邀。人窮莫說話，位卑莫勸人，現實生活中的真實寫照，有道理，窮人在富人面前本來就自卑，別說人家還沒有瞧不起你的意思，你自己就感覺寒酸了，卑微了，還有什麼侃侃而談的啊。在高官面前不能納諫，得溜鬚拍馬屁，如果你說自己的見解，或是別人的看法，高官的人有可能採納嗎，心裡不得想啊，你們都不如我呢，還指點我呢，你們那麼有遠見不早就提上去了。有一個真實的例子，十一的時候有五家人家去旅遊，都是親戚，三臺車自駕遊，自己加自己車的油，吃飯的時候一起吃，五家當中有一家是半個職工，男的上班，女的做家務，還供一個高中生，還在城裡貸款買樓了，生活比較拮据，還有一家是兩口子都是農民，種地的，孩子小學，生活也不困難，就是平時節儉慣了，不花錢。這兩家是吃飯，住店一毛不拔，白坐車，白吃飯，掙工資的那兩家消費的多，當時我都想了，再不跟你們這樣摳搜的人出門了，當時倒沒說啥，看著她們自己也覺得卑微，不自然，哎！

現實生活中確實是這樣的，人沒錢，腰不粗，

其實，在今天的社會，你有沒有錢，也和別人沒關係，別人也不可能幫你多少，關鍵是自己要相信自己，一切的努力不懈都要堅持，陽光總在風雨後！

給自己多一些自信，做人要低調，不要攀比，不要炫耀，要有骨氣，要有自尊！

現實生活中不都是那樣，有的人一葉障目就不見了森林，他以為他看到的社會就是社會呢，存屬個人眼光。社會是複雜的不是向他想象的那樣，提升個人自信心是前提。

在別人面前我為啥要自卑呢，我不照你矮半截，你也不比我高多少，我是自由職業者你更不是我的領導，不管在那裡不管什麼場合我永遠這樣，我不是高傲的發黴，但我永遠不會在任何人面前如此的卑微。你有億萬我不求你，我掙的一家人生話也不錯。

人在屋簷下怎能不低頭誰都曾有過，但不是沒有你我就活不下了，我長這麼大又不是靠你活過來的，我靠自己勞動憑什麼在你面前卑微。給別人面子別人才會給你面子，別人尊重你那是別人很優秀，優秀的人不卑微但他知道每一個人的人生都是不容易的，生不易，活不易，生話不容易。

人窮莫說話，位卑莫勸人。

什麼叫人微言輕？這社會人比較勢力，攀龍附鳳。人往高處走，水往低處流。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。這社會就這麼現實。

你別混窮了，沒人瞧得起。也不敢沾，嘛呀？怕您一張嘴就借錢。窮人也窮事多，指望恐怕指望不上，一張口您就求人，誰不怕事多？何況沒好事。所以人得立志往高處走，做人類有用的人，誰都盼著自己有難能得誰幫一把，您別給我找麻煩最好。

位卑莫勸人：您混的位置最低，就沒有說話的權力，沒人看得起，說話也沒人聽。

所以人混慘了，誰誰都瞧不起，還會躲得遠遠的，怕給自己找麻煩。

人別懶了，命好不好都得往前奔，別灰心，自己的日子自己過。

人窮莫說話，言輕莫勸人。

這八個字，有點把沒錢上升到了人格的意思。看似繪出了現實寫照、道出了人情冷暖，恰恰也說明了人骨子裡的自卑與奴性在影響著你燦爛的人生。

假如你把這八個字作為自己命運的寫照，奉為真言，在給自己貼上“貧賤”的標籤，那恐怕您的不幸會更加悲催。

“人窮志短”與“人窮志不短”這兩句左右逢源的話，應該正是解讀這八個字的兩種不同心境。

什麼窮在鬧市無人問、富在深山有遠親！你走你的路，要別人問什麼？管別人屁事！！在我看來這就是給“懦”型的貧窮找出了一個抱怨的憤世嫉俗藉口罷了。

“人窮莫說話”――跟老子有關係的話，憑啥不說！！“言輕莫勸人”――跟老子沒關係的人，也TM勸不著。這才是你應該需要理解的。但是有錢、沒錢就沒事就教育別人，、裝大尾巴狼，就得除外了。

正所謂

說的非常對，即使說了也沒人會聽，萬一說對了，人家會說你烏鴉嘴，再者說了，你又窮又沒地位，你不好好努力學習工作，老盯著別人的事，這是不是自身有問題呢？

就是人微言輕的意思，自己沒錢沒權利地位的時候，別人也不會相信你說的話，因為會認為本身你也沒有什麼經驗，所以說你說的話根本沒有借鑑的必要。雖然都在教育人不能只看錢，但是一個方面，能賺到錢代表了一個人的能力。所以說，物質基礎決定了一切。

一個人，如果貧窮了、落魄了，最好多做事，少說話。即使有鴻鵠之志，也不要輕易袒露心聲，因為沒人會當回事，得到的只有嘲笑罷了。沒錢了內心就會缺乏底氣，人微言輕不要想著勸誡別人，在他人看來你的平凡經歷不值得借鑑，畢竟沒有物質基礎如何算得上成功經驗呢？

所以當你有錢時，正應了下一句，待到成功時，把酒言初心，以一個成功者姿態說出觀點，沒人敢嘲笑你，反而會引為至理名言。

這句話放在現在的社會中也是相當準確的，很多成功人士，在成功以前，說的話沒人聽，都認為是胡說八道，等到成功了，說什麼話都成了真理，大眾就開始傳頌。地位不同，說出來的話在人心中的重量就不同！仔細想一下，也是道盡了人情冷暖。

其實這句話有一部電影詮釋的非常精彩

Hello，樹先生

王寶強在電影裡的演出生動可掛靠人窮莫入眾，言輕莫勸人的道理。

這個世界受到世俗文化影響，富在深山有遠親，貧在鬧市無人問。個人資源往往與個人影響成正比。所以說認清自己才能找到定位。

“人窮”和“位卑”一般都是社會地位不高的體現。而在大眾眼中一個人社會地位的高低往往代表著這個人的才能的高低。

不管是社會還是個人都是嚮往著更好更強，而才能是衡量個人強弱最主要的因素，所以人們會更相信才能出眾的人。

所以“人窮別說話，位卑莫勸人”是有一定道理的。

一般來說，趨利避害是人的本能，人，大都是勢利的，這裡的“勢利”並不全是貶義的。在我們中國的社會里，窮人是被看不起的弱勢群體，這裡一般指物質上的窮，因為沒有“利”好於別人，所以窮人說話別人是聽不到的。那麼“位卑”呢！就是地位卑賤，其實也是指窮，它的範圍很廣：物質精神都貧瘠、有物財而無文化、有文化無知識、具才情但某一方面有缺失、行業內技術和經驗不足者等等。“位卑者莫勸人”就是說沒有地位沒有威信的人不要去自討沒趣。威信其實就是用許多次正確的事實來證明自己對事物表示無誤的累積結果，它是一種信任度。“人窮別說話”等同於“位卑莫勸人”，都是說“位窮”的，因為你沒有比別人強，所以就沒有發言權，因為你沒有擁有別人的信任和表現解決問題的能力，所以就沒有資格和份量去勸說。

這話有理，很有道理。

人都是趨利避害的，為了更好的生存，甚至人類的大腦回路，一直都是按照求存而非求真的邏輯設定的。

這一點，近些年來，也被許多心理學家、哲學家反覆提及。比如王東嶽先生，就多次在演講中，一而再、再而三的重申這一觀點！

為什麼要在回答這個問題前，扯到上面的觀點呢？

因為，人類多是相信眼前，也就是更多跟著感覺走，而不是透過自己的理性思維去判斷事物。這就決定了，人，更容易相信成功者（起碼比自己要成功）的話。

一般成功者的形象，非富即貴。

按照這個邏輯，“人窮別說話，位卑莫勸人”這句話就變得容易理解了。

這也是為什麼大家都喜歡讀名人傳記，儘管讀半天沒什麼卵用，還是一本接一本讀的原因。

司馬遷在《史記·貨殖列傳》裡也講“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”。不虧是太史公，讀歷史、通人性，知道按著人性的特點，去施行教化的次第。

成功者的光環，加上人類大腦的底層設計，讓人們不自覺地，去盲目追逐成功者的一切。

一個窮人，一個卑賤的人，哪怕他口吐蓮花，也一樣不會有人在乎，更不會有人追隨。居陋巷的顏回，孔子最好的學生，生到現在，怕是也沒人理睬吧。

當然，顏回也很少，智者也不多。

“人窮別說話，位卑莫勸人”這句話的意思是說人處於困境、貧窮的時候，不要隨便說話。一個人處在逆境當中，自身的溫飽都解決不了，那麼這個人所說的話，即便是大道理、大學問，也不會有人相信。一個人如果沒有什麼社會地位，身份卑微渺小，那麼就不要規勸別人，因為別人也未必會相信你所說的話。人窮的時候，其實更多的是要傾聽，多去感悟，而不要山吹海哨，侃侃而談。《增廣賢文》說“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，窮人不但無人問津，就連話語權都會被無形的“剝奪”。不論是參加朋友聚會還是與人商談合作，那些高談闊論、談笑風生的，往往是非富即貴之人，即便他們說的話有諸多不足之處，還是會得到別人的諒解。所以當一個人貧困潦倒的時候，儘量管好自己的嘴巴。

我覺得，“人窮別說話”確切的講應該是儘量少說話。自古就有 “不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人”，窮人的話語權總是微乎其微的。即便是當今，參加一些會議或者活動或者親朋聚會就能深有感觸，往往高談闊論，談笑風生的都是一些非富即貴的人，即便他們的言行差強人意，但周圍的人依舊面帶笑容地大加讚賞。換成無名之輩或者窮困百姓，想來又是一番情景了。所以，為了不讓他人感到無趣，不讓自己尷尬，腰桿子挺不直的寒酸人在非富即貴面前還是儘量少說話。

但我同樣覺得，有的時候“人窮也得說話”。尤其是當我們的切身利益受到傷害忍無可忍的時候，或者非富即貴者的言行超出了我們的底線，人窮也必須要表明自己的觀點和態度，不能讓人家欺負死連個“屁”都不敢放！

“位卑莫勸人”其實和“人窮別說話”意思大致相同。以前，各家各戶但凡有點什麼矛盾或者村裡有了什麼大事都是由德高望重的族長出面調停，出謀劃策，唱功佃戶只有聽喝的份。雖然現在處處倡導人人平等，也不可否認相比以前人與人之間的關係有了非常大的進步，但“論資排輩”的思想依舊是根深蒂固，“官大一級壓死人”的現象比比皆是。尤其是打工仔和老闆之間，不可能有什麼平等，這也從側面應證了“弱肉強食”的自然法則。現實中，在窮困潦倒又沒有地位的時候，往往說話都不會被人重視，也就達不到勸人的效果。這種費力不討好甚至是打腫臉充胖子的好心相勸，結果大都是自找沒趣！

當然，對於肝膽相照的親朋好友，對於虛懷若谷的尊者，對於平易近人的領導，當他們遇到煩惱需要我們勸解時，我們還是應該盡其所能。

“人窮別說話，位卑莫勸人”有以下幾個關點來理解：

1、從傳統文化來講：古老時期就形成了奴隸文化，貧窮人在政治上沒有話語的權力，時時要遵守政策紀律來行事，更不要提勸人了。

2、從民間傳統文化來講:貧窮人就是貧窮人，和財主就有差距的區別，這就形成了民間文化。

3、從心理文化來講：財大氣粗的人就是王者，貧窮人怎麼敢說敢勸呢？

4、從人與人情感之間來講：我現在是人生的低谷時期，在他人眼裡算個什麼，何不靜靜地度過低谷時期呢？這是減少自身壓力的唯一方法。

“人窮別說話，位卑莫勸人”與“人窮莫入眾，言輕莫勸人”的意思差不多 ，就是說人在窮困的時候，地位卑微，不要同別人談天論地，爭辯是非，更不要“充英雄”去勸諫別人，要保持沉默，學會隱忍，努力奮鬥，積聚力量，蓄勢待發。

“人窮莫入眾，言輕莫勸人”出自於《增廣賢文》，意思是在你特別貧窮的時候，不要學別人一樣奢侈，在你說話沒有分量的時候，就不要勸諫別人。這句話全勸大家要看清自己，不要盲目從眾，要意識到人微言輕的道理。

人窮莫入眾，言輕莫勸人。當我們貧窮時，當我們落魄時，當我們陷入人生低谷時，就不要再去和旁人瞎湊熱鬧了。應該痛定思痛，尋求轉變，發憤圖強。

在逆境中，我們既不能與跟窮人交往，又不能跟富人交往：和窮人往來則相互傾訴痛苦，厭憤世俗，徒勞無益，還會增加負能量；和富人往來則又有自貶人格，委曲求全的嫌疑。所以，當我們落魄時，千萬要好好和自己相處，自己才是真正的價值，才能創造未來。

古人以此告誡一個人的話語權和地位取決於他的財富。用今天的話來說就是如果自己還身處窘迫，就不要認為自己可以進入別人的世界。一個人在沒有相應的實力作為基礎時，即便口吐蓮花滿腹雄才大略，也只會被別人視為無稽之談。

大家在為人處世的時候不僅要時刻謹記人窮莫入眾，言輕莫勸人的道理，還要注意以下幾點：

馬瘦別走兵，人窮別走親：

從字面意思來理解這句話的意思是，一匹馬如果骨瘦如柴，打仗就不要用它，如果人很貧窮就不要拜訪親戚。這句話是民間的俗語，是用來勸大家努力打拼的，否則貧窮的人連自己的親戚都會輕視，沒有功成名都不好意思拜訪親戚。

身在福中不知福，船在水中不知流：

這句話的意思是，人往往因為生在幸福的生活中，但是就像船在隨著水流行駛一樣意識不到水在流動，這句話是告訴大家人要知足，不要因為慾望和貪慾而看不到自己擁有的東西。

中華文化 ，精微明細，其中蘊藏的真理如浩瀚大海般探索不盡，無數美麗的珍珠等著我們去發掘，去領會。經過歷史的陶冶，留下的耳熟能詳的格言警句更是值得人們去深思。在紛紛擾擾的現在，靜下心來去梳理自己的內心世界，給心靈一面鏡子照出疑惑、迷茫、痛苦、猶豫，走向真理，走向光明。人窮莫入眾，言輕莫勸人。