佛說人生有三苦；愛別離、怨憎會、求不得。愛，就是要用自己最美好的姿態給予對方一種期待，一個迴應！人生酸甜苦辣，百種滋味。生活悲歡離合，千姿百態。面對是是非非、恩恩怨怨，一半清醒一半醉便好。再多的愛恨離愁已成過往，能讓未來不留遺憾的方法，就是“憐取眼前人”。

那些揚言要陪你走完一生的人總是走到半途就迷路了 大概有些人就是這樣 毫無徵兆的說愛你 然後又悄無聲息的離開 別輕易就認為誰該是你的世界 也別輕易就付出所有 別吵著說回憶多洶湧 靜下來你會發現 時間從來不回答，生命從來不喧譁 你要做的就是迎風走下去 慢慢的去接受 很多人最後的關係 就是沒有關係 。

人生有七苦：生，老，病，死，怨憎，別離，求不得。

生：其實不是自己的苦，是母親的苦，但是這時母親又是幸福的，也就不覺得苦。也許，這裡的苦說的是人一出生註定受苦，是苦的開端吧。

老：自然規律，不可抗拒。但是美人遲暮，英雄遲暮的感覺的確很苦。我們聽得最多的就是“老啦，不行啦”這樣的感嘆。

病：小病小痛乃至很多絕症，是人所難免的。也許這是上天考驗鍛鍊人的手段。

死：說實話，我們年輕人還感覺不到死的威脅，雖然飛來橫禍也會光顧年輕人。對死亡最恐懼的是老年人，想到自己行將消失在這美好世界，的確很苦。但是，對應於上面的生，這也是苦的終結，一個解脫。

怨憎：說的是人生中對某些人的怨恨憎恨嗎？只能這麼理解了。說實話，對一個人說“我愛你”，別人也許會考慮你的誠意。但是，對一個人說“我恨你”，沒有人會懷疑這句話的真實性！

愛別離是一種執著的苦。人生本來聚少離多，若能看透這點，愛別離的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能為。所以佛還說，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，謂之“苦苦”。佛主張超脫苦樂，凡人偏偏不想如此無味，明知最終是苦，也要先樂了再說；家人愛之溫暖，戀人愛之熾烈，朋友愛之淳厚，令人不捨，就算最終一個別離，又有幾人能抵禦沉浸其中的歡愉？待到花落雲散，冬雷震震夏雨雪之時，才驚覺昨天的生活已是今天的美夢，所愛的終究像手中的沙一般飄揚而去，午夜夢迴之際，這“愛別離”的滋味，怎一個“苦”字了得？

天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦惱。其實若是雞毛蒜皮，一針一線，不得也就算了，頂多惱一陣子，算不得苦。世間最怕兩種求不得，一種是“得到再失去”，一種是“可望不可及”。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

或許再見面時，我們不會再有埋怨，只是像許久未見面的老朋友淡然處之，曾經，我以為我們這一生很長很長，總會愛很多的人，後來才發現，不管時間如何張牙舞爪，光陽如何死去活來，最後你記憶裡所能銘記的愛人，其實只有你。

人生八苦

於哭聲中出世，那是因為知曉生之痛苦；

於歲月中衰老，那是無法違逆時間的巨輪；

於生命中傷病，那是因為肉體的迴應；

於無識中死亡，那是無法抗拒的結局。

愛別離，是文字裡無法釋懷的傷感，是詩歌中或希冀或絕望的表白；

怨憎會，是凡人無法祛除的渺小，是地獄中惡魔的狂歡；

求不得，是維納斯的斷臂，是天地本不全的無奈；

放不下，是因為有心，有愛，有責任，有期待，有遺憾。

佛也曾是人，當知凡人做何想，若苦人間悲慟，當有何等無上法門相與。