你好！人類更喜歡生活在神話裡，因為神話裡的生更完美幸福，更符合人們的要求。而歷史事實往往卻並不是所有人想要的生活。不知道我說的有點道理嗎。

在神話世界裡，有很多東西是我們嚮往的，比如可以翱翔於天地之間，可以長生不老，可以滿足很多男人對世界的嚮往，也可以滿足女子對男人的浪漫幻想等等，而在歷史中，就不存在這麼多美好的事物了，每天要為各種瑣事纏身，要擔心生老病死等。

你能確定你所知道的歷史完全真實嗎？換言之，你怎麼確定在你眼中所謂的神話，又不是曾經沒文字記載，只能口口相傳的歷史呢？

同一件事發生了，每個人對這件事的感受，看法皆不盡相同，或多或少的都把客觀發生的事情做了自己或因見識，或因立場等因素干擾的主觀修飾。

那麼，既然是這樣，你沒經歷過的事，透過史官的轉述，你覺得是歷史！同樣你沒經歷的事，經民間流傳，你卻覺得是神話或傳說。

人們通常都會武斷地判斷一件事，或因見識，或因規則，在這範圍內或在認知內合理則真實，不合理則虛假。豈不說宇宙之大，我們之渺小啊！

人類發展的文明是靠什麼傳承下來的？我感覺是靠歷史傳承下來的，那人們為什麼往往只能記住神話呢？因為神話是歷史長河中的一小部分，神話也更直白，也更加通俗易懂，就連小學生都知道神話裡的很多東西都能更加唾手可得。而歷史人們不能記住是因為歷史傳承著中華上下五千年的文明，歷史是曲折離奇的，也是需要努力鑽研才能學到東西的。現在很多人已不去鑽研學習歷史裡的東西。歷史是值得我們學習的，神話是值得我們嚮往的。多學習歷史文化知識，能看透點世間紛擾，領略自然規律，讓自己的思想覺悟再提高一個層次，才能領會到神仙的無憂無慮。

首先你要明白什麼是神話，什麼是歷史。按照黑格爾的說法，神話是一個民族整體的哲學創造。他塑造的是一個民族整體的思維方式。而歷史是活著的過去。是標記一個民族經歷的集中體現。

歷史都是後代人寫的，有他的不真實的面。加上歷史的記載夾插著一些政治話題，還有其虛偽的人和事的政治敏感的傳遞話題，往往是服務於社會上層建築的，一般普通人是很少涉及到這方面的內容。

而神話是古往今來的正能量的傳遞，神話往往是民間傳說和作家編寫岀來，藉以神話的特點，對人類對自然界的一種認識和真善美的弘揚，都是涉及一些封建迷信色彩而編寫的可信不可信故事，讓人們產生一些遐想，臂如：《希臘神話故事》、《一千另一夜》等神話故事，讓人們追求美好的生活而以，同時也教人以道德、善良、孝道、去惡揚善的情節。所以人們崇拜、信仰神話。而且人們相信文明是起源於神話。只有神才能創造這個世界。

神話是人類遺忘的歷史，歷史書上是編寫的文字，是否記載著歷史，這就看誰在掌權。

誰說了就載進歷史。

因為神話多是美麗的，是傳播正能量的作品，小學生課本上容易出現，家長也和孩子一起讀，文藝作品也經常展現，當然知道的人多。而歷史，如果不是歷史專業，或者愛好歷史，人們很難知道，再說歷史是一條長河，不容易掌握，人們總是知道某些事情的情況，不像神話，只是一個個短小的故事，看到就可以記住了。

神話生動有趣，歷史枯糙乏味。

這是失效的認知了。現在不僅神話讓人記得住，歷史也讓人記得住。易中天講的“三國曆史”，哪個記不住？！

現在的人真聰明，逐漸地把“神話”與“歷史”揉合在一起，讓人在輕輕鬆鬆中欣賞了“神話”，又在笑笑鬧鬧中領略了“歷史”。不少時候“神話歷史”，把人弄糊塗了。很多時候“歷史神話”，把人整懵了。

神話與歷史越來越沒有區別，好事？壞事？

為了本真，還是讓神話好記，歷史難記吧？！

人性更願意把生活的希望寄託在神話裡，因為在那裡面我們能得到壓力的釋放，是美好的，是令人愉悅的。

然而大部分歷史都是深刻的，不會令人感到輕鬆。自然不會有更多人想去了解它了。

神話通俗易懂， 比較讓人印象深刻，歷史太古板，讓人有種過去古代記八股文那感覺，一般大眾覺得歷史，太無聊，要不是專門研究歷史的 ，誰會在意正史上曾經發生過啥事啊 ，畢竟年代久遠 ，跟自己一點關係也沒有 ，神話就不一樣了 ，大夥喜歡看熱鬧 ，喜歡看誇張一點的， 有點玄幻色彩的 ，更有意思 ， 你比如封神演義， 那裡把主角和配角的一場大戰，演繹成了神鬼人之間的戰爭 ，大夥看著過癮 ， 最後還都封了神 ，如果是真實的商朝歷史 ，武王伐紂，肯定沒這封神演義精彩， 也就是一場朝代更迭的廝殺，那裡還能有那麼精彩的愛情故事啊 ，神仙之間的鬥爭 ，各種仙術，讓人大開眼界。

似乎是這樣的，人類童年時期記憶是神話的。

古希臘神話和中國上古神話，主要是人類氏族社會——母系、父系社會時期的記憶。那個時期，人類主要生活方式是漁獵和簡單農業，是人與自然的鬥爭。神話中，大量的超自然能力的神們，正是那時人們對戰勝自然的期待的化身。

（古希臘神話 天神 宙斯）

（中國上古神話 后羿射日）

就神話的產生和消亡，馬克思有過非常精彩的分析：“任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了。”（馬克思《政治經濟學/導言》）這是從社會學概括神話的形成和消亡。生產力低下時產生了神話，生產力相對提高了，神話也隨之消亡了。

（馬克思像）

從資訊傳播的載體來看，氏族社會，當時人們主要的傳播方式是口耳相傳，一些有根據的事情，經過數代人的、大範圍傳說，越傳越神，越來越脫離事實而愈加誇張，進而創造了完全是想象加工的神的世界。這種傳說中“創作”活動，最終終止於文字出現。語言文字是據實記載的，這樣，事實被固化下來，無法在口耳相傳中被加工放大了，更沒有機會把想象附加在人物或故事身上。語言文字的出現，也固化了原始神話，我們今天看到的神話，是幾千年前就定稿的。而文字的出現標誌著人類長大了，進入了文明時代。人類開始了歷史的記載活動。

（甲骨文）

神話是人類童年的記憶，隨著支配自然的能力的提高，和自身文明水平的發展，人類最終放棄了神話。