謊言就是謊言，雖然有分好壞，但是隻要是謊言終究會傷人心的。雖然史上的程度不同，但是謊言就是謊言不可能是無所傷害的。最後呢，為了安撫一下曾經被謊言欺騙的心靈，我發一些雞湯給大家喝吧。

無痛不快，無苦何甜，活著，本就是一種修行。

找不到對的人，很可能是因為改不掉錯的自己。

善意的謊言嚴格來說也是欺騙，不過這種欺騙與騙財騙物的騙子應區分開來。善意的謊言也有弄巧成拙的。

當你的親友及家人，給你說了個善意的謊言，即使以後知道了也不要怪罪他們，他們有可能怕你分心，也可能一時衝動，做了魔鬼該做的事。不管如何，他們是為了你好，即使你知道了，也不會他（她）們想象的那樣去做，也不要點破，看透不說，讓他們為你的好繼續下去吧。

算！！！

但是，有時候什麼都清楚比不知道真相更殘忍。善意的謊言，我覺得側重點在善意兩字上，善意的謊言可以說是以愛為名而發生的，但是目的確實很單純很感人的。

小時候看過一個丁香花的mv，裡面一個男主角得了癌症，為了不讓自己深愛的未婚妻因為他不久的離世而悲痛，就找來自己的表妹演一場自己出軌的戲碼給他的未婚妻看，讓他在他的未婚妻心中的份量放輕甚至想讓她對他產生怨恨，幸運也不幸運的是，他的謊言成功欺騙了她。他不久離開了人世，他的未婚妻知道後除了有些意外跟傷感外並沒有太多的悲痛。這個小故事當時看起來除了有一絲感動外並沒有太大的觸動，而經過一些世事成年後的我再次回想卻為了這個男人的擔當而傾佩不已。那是得有多大的愛跟多重的責任心才會寧願自己背上一個不忠的罵名也要製造一個善意的謊言讓自己心愛的人餘生過的更好啊！如果當時告訴他未婚妻真相，他肯定能在自己最後的日子裡得到自己未婚妻無微不至的關懷與照顧，能讓自己舒舒服服的走完最後的時光，但他沒有，傷痛自己一個人背就好了。

所以雖然是謊言，但是製造善意的謊言的人肯定會比被欺騙的人付出的更多，畢竟生活大都是痛苦的，如果你感到輕鬆，那肯定是有人在替你默默承受！

這個問題，我覺得題主存在邏輯錯誤。

首先“謊言”本身，只要被說出來，就是一種欺騙，也就是說，我們欺騙別人時所說的話，就都是謊言。那題主的問題就變成“善意的欺騙別人的話，難道就不是欺騙嗎？”

第二，從第一條來看，欺騙就是欺騙，是透過展示虛假的表象來達到讓別人相信一件與事實不相符的資訊的一種行為。由此得知，欺騙可以分為善意的欺騙和惡意的欺騙，因為這兩種都是透過虛假的表象來達到讓別人相信一件與事實不符的行為。區別僅僅在於，這兩種欺騙被作出時，對行為人的目的和動機的評價不同。

行為人的動機是善意的、為他人著想的，他做的就是善意的欺騙，他說的就是善意的謊言，行為人動機是惡意的、損人利己的，他做的就是惡意的欺騙，他說的就是惡意的謊言。如果按照這個淺邏輯，那麼題主的問題其實是“善意的謊言，難道就應該得到好的評價嗎？”或者說“難道就應該被接受、被原諒嗎？”但是，請看第三點。

第三，謊言本質上只是我們的語言，語言是什麼？是我們交流的工具。注意，是工具。那麼我們的問題就變成：善意的工具，難道就應該得到好的評價嗎？這樣的問題顯然沒有任何意義，因為工具就是工具，沒有生命，沒有意識，它只有被人使用才會發揮出一定的作用，從而延伸出一定的好壞評價。所以單純一種工具我們無法評價它是好是壞，更無從談起工具應不應該被我們接受和原諒。能被評價好壞、能被原諒和接受的，只有使用工具的人。

由此可見，題主的真正問題其實是想問：那些說善意謊言的人，難道就應該得到好的評價嗎？或者至少是“難道就應該被接受和原諒嗎？”（後文為闡述方便，將此問題簡稱“真問題”）

關於這個問題，我提醒一下大家，在這裡跟你做一個簡單的類比：謊言之於語言，就好比鐵棍之於武器。（沒毛病，語言和武器都是工具，只不過一個抽象一個具體。鐵棍可以用來當武器用，甚至可以殺死人。）接下來，基於我們上面的“真問題”（說善意謊言的人，難道就應該得到好的評價嗎？）中的人是懷有善意的動機，那麼繼續類比一下鐵棍的例子就變成：用鐵棍搏鬥正在行兇的人，難道就應該得到好的評價嗎？這個問題裡的使用工具的人也是懷有善意，他所用的工具也是既可以害人，又可以救人。那麼回到這個問題“用鐵棍搏鬥兇犯的人，難道應該得到好的評價嗎？”你說應不應該呢？當然如果你正好是兇犯，那算我沒說，因為你的答案當然是不應該咯。

回到真問題中，說善意謊言的人應不應該被原諒或者給與一個好的評價，我覺得可以接受，並且根本談不上什麼原諒，因為我本來也不會生氣，只要他是真的為我好，並且實際效果也的確對我好，我欣然接受。但是如果他懷著好心說謊，結果事情發展卻弄巧成拙反而對我不好，那麼我心裡不爽也是很正常的，畢竟是他考慮問題不周到把事辦砸了，給他個消極評價也無可厚非。你說呢？

不算！

因為欺騙別人的目的

是為了得到不正當的利益。

而善意的謊言是為了

近可能的使當事人少受傷害。

並且不會使當事人有任何損失，

所以，

善意的謊言不算欺騙！

善意的謊言算是“善意的欺騙”，和“欺騙”有本質的區別。善意的欺騙一般抱著好心好意的心態，怕一些人或一些事情你一時接受不了受到傷害，故意撒個謊。比如，上歲數的老年人，子或女，不幸出意外或家庭變故，家人為了老人的安全就選擇隱瞞實事。又比如，有人的身世比較特殊，暫時的隱瞞對本人的身心健康成長有幫助，不得已而為之。

純粹的欺騙就不一樣了，是以傷害或利益為目的，是不可原諒的。

前提已經是善意的謊言了，如果再算欺騙是不是不符合人性化規則呢。不過也要看自個的觀點，每個人所接受的事物和教育程度不同，對事情的理解力也是不同的。任何事情都是有正反面的，看你站在哪一面去看待問題，站在正面的方向就是對的，站在反面的方向就是錯的。所以我們不要輕易給任何事人、任何事情下結論。

舉個例子吧，能說我們的父母從來沒和我們說過謊嗎，父母是不是和你說我身體好著呢，你放心，好好工作吧。但這個時候他正在醫院輸液呢。作為父母，不想給兒女壓力，不想給兒女添麻煩，這是他們對子女的愛。你能說這是謊言嗎，不能吧。所以沒必要去糾結那些無謂的事情，努力愛生活，愛自己吧，加油

謊言與欺騙如同孿生姐妹如影隨從，有謊言必有欺騙，兩者常常被用來形容負面人格。但是正如哲學所講，任何事物都有其兩面性，如果光看其負面，那就有可能忽略其積極的一面。就如善意的謊言，這就是對欺騙行積極一面的表現。

但是善意的謊言用處並不廣泛，純粹是以好意而不說真話，如某人身患重病，身邊人為了減少患者對重病的擔憂，往往會用善意的謊言來告知得的小病。再如有些人遇到了挫折和不如意，回到家裡被問及為什麼怏怏不快時，善意的謊言回答為身體不在舒服，休息一下就好了，其目的就是為了不讓家人跟著難過或焦慮。

善意的謊言真正有價值的所在，恰是在一個“善意”上面，不以傷害他人為目，不以騙取他人的同情為出發點，純粹是不利已的行為。而真正的謊言恰好相反，完全是以利已行為出發，或歪曲事實，或為不當得利，或欺上瞞下等。因此說，真實的謊言和善意的謊言完全是不同人格品質之人所做出的不同行為。

從同情心角度來看，我們可以原諒那些善意的謊言，但是不能沒有原則和底線，甚至是無休止地用善意謊言掩蓋事實真相的人。因為紙永遠包不住火，真相永遠有大白於天下的時候，如果善意的謊言過火，很可能真的會傷害你所關心的人。因此，善意的謊言應有限度，而真正的惡意謊言則沒有人格底線，全然不會考慮被欺騙者內心的真正感受。

謊言：假話，欺騙之言。

欺騙：以虛假的言行掩蓋事實真相，使人上當。

善意的謊言，是用善意的詞掩蓋了事實的真相使人上當。從意思上來講，就算善意的謊言加上了善意，終究是謊言。

但是由於有了善意，我們便不能再用普通的是非觀念去判斷這是對是錯，我們只能說這確實是一種欺騙，但是我們也要看這個謊言背後真正的原因。

如果說這樣善意的謊言對你來說沒有什麼損失，那何不更加註重一些對你說這話人的用意，體會並接受人的好意呢？

如果說這種善意的謊言其實沒有什麼必要，你更需要真相，也可以換種方式去和說話人去說，感謝你的好意，但我更想知道真相。能用善意的謊言對待你的人，自然是愛你的，既然你想知道真相，他們也不會吝嗇去告訴你。

所以我覺得，善意的謊言是一種欺騙，但並沒有對錯之分，重點是你怎麼想(^-^)

是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。

一個人如果經常謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。

但是善意的謊言，它雖然是謊言，可是出於某種善意的原因說出來的謊言，並不帶有惡意，而且它本身不是為了自己的利益，善意的謊言一般都是出於好意的謊言，是為他人著想而說出的謊言，是附有靈性的謊言

善意的謊言，是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底裡流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激。

原則上來說，善意的謊言是算欺騙，也是謊言的一種。

謊言本就是以欺騙別人為目的而說出不同於事實的話（為己），它包含謊言、善意的謊言乃至隱瞞等這幾類。

只不過，善意的謊言，是謊言裡面的怪胎，它雖然也是說謊，但是它並不是為了自己，大機率是為了他人著想，無關目的的前提下，本質上還是掩蓋了事實。

故意欺騙 善意的謊言目的都是一樣的就是不讓某人知道事情的真相。

故意欺騙包含惡意，誘導，威脅的成分，能對某人產生身體或精神危害！

善意的謊言是一種委婉的交流，為保護某人不讓某人知道真相，進行掩蓋事實的一種方法，是善意的而非惡意的！

善意的謊言無礙於誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙於誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底裡流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。

當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這會有礙於誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害衝突。

我們知道，人們身處在這個社會，揹負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕於另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什麼比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙於誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出於不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出於損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出於有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則並不意味著簡單化的100％真實，那麼在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在於培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止於至善”，出於同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”並不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是並不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。

因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

適當地說善意的謊言

《狼來了》的故事我們都知道，是一個放羊的孩子撒謊欺騙人們，導致羊最後被狼吃掉的故事。小時候，大人們每次講完這個故事都會告誡我們說，做人一定要誠實，否則就會像那個放羊的小孩一樣被狼吃掉。大人們的話是正確的，誠實是做人的根本。但是，在現實社會中，很多情況下我們必須學會撒謊。適當的時候，我們要說一些善意的謊言。一些善意的謊言能讓我們以及愛我們和我們愛的人生活得更美好。

有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好成長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……

出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。生活中，經常能碰到一些善意而美麗的謊言，這些謊言構成了人生的另一種風景。它豐富了人們生活的情趣，使人們之間的關係更為和諧，生活更愉快和美滿。在災難突然降臨時的謊言，有時就是救命的謊言。

一架運輸機在沙漠裡遇到沙塵暴而迫降，但飛機已經嚴重損毀，無法恢復起飛，通訊裝置也損壞，與外界通訊聯絡中斷。9名乘客和1名駕駛員陷於絕望之中。求生的本能使他們為爭奪有限的乾糧和水而動起干戈。

緊急關頭，一個臨時搭乘飛機的乘客站了出來說：“大家不要驚慌，我是飛機設計師，只要大家齊心協力聽我指揮，就可以修好飛機。”這好比一針強心劑，穩定了大家的情緒，他們自覺節省水和乾糧；一切井然有序，大家團結起來和風沙困難作鬥爭。

十幾天過去了，飛機並沒有修好；但有一隊往返沙漠裡的商人駝隊經過這裡，搭救了他們。幾天後，人們才發現，那個臨時乘客根本就不是什麼飛機設計師，他是一個對飛機一無所知的小學教師。有人知道真相後就罵他是個騙子，憤怒地責問他：“大家命都快保不住了，你居然還忍心欺騙我們？”小學教師說：“假如我當時不撒謊，大家能活到現在麼？”

上面的故事告訴我們，善意的謊言是生活的希望，是沙漠中的綠洲，它有時真的改變了我們生命的軌道。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

美國著名作家歐?亨利的小說《最後一片葉子》裡講述的就是一個善意的謊言的故事。當生病的老人望著凋零衰落的樹葉而淒涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？

如果開誠佈公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？

善意謊言如果不是損害別人的前提下可以理解。

首先呢有些事是不能說出來的，說出來的話就會對他人造成一些傷害。所以暫時不能說。

其次呢有些意外事件，造成嚴重後果的，而自己親人一時不能夠接受的事情，這種善意的謊言可以理解的。

善意的謊言單從字面看理解也屬於欺騙，但是它和那些存心欺騙所取得的結果不一樣，所以不能完全等同於欺騙。

善意的謊言往往是出去為對方考慮，或是達到大家都好的目的，而不是為了個人討取利益，損人利己。真正的謊言都是為了給自己謀利益謀好處，甚至為達目的不惜犧牲別人的利益。由此看，善意的謊言無論出發點還是結局都是與真正的謊言不一樣的，可以讓人接受。

我有一個朋友，他的父親與朋友的哥哥不合，主要因為哥哥找個物件父親不同意，哥哥不顧反對和女方結了婚。婚後不和父親來往。關係一直沒改善。我的這個朋友為了改善這種局面，去哥哥家時買些哥哥愛吃的，說是爸爸給買的，從哥哥加回來給爸爸買些愛吃的，說是哥哥給買的，一來二去哥哥和父親都檢討自己做的有些過了，又重歸於好。而他們不知道時朋友善意的謊言讓父子和好。

如果都是如此的謊言，或是都是為了別人有一個好的結果，而撒的善意的謊言我覺得應該給予原諒，不能責怪他們，因為他們是善良的，是為了他人的幸福再做一件好事！

善意的謊言也是謊言，是謊言就有欺騙，哪怕是善意的，但是，善意的謊言不是傷害，或者說，起碼本意是避免聽的人受傷。

謊言，是故意杜撰的與實事不符的言論。目的是使特定的物件對特定的事、物獲得虛假資訊。所以，善意的謊言也是欺騙他人。

那你得看看這個謊言的受益者是誰。

如果受益者是你撒謊的物件，那就是善意的；如果受益者是你自己，那就只是個謊言，無論你的說辭有多偉大都不行。

善意的謊言

善在先 表明這次慌沒有惡意 為了保護某人而設定的謊言，雖然善意 但欺騙的性質是在的，所以很被動。

這個問題我記得塗磊老師曾經說過：取決於這個謊言所帶來的效果，是對你有利還是對對方有利？是你獲利更多，還是對方獲利更多？是對你有好處還是對對方有好處？如果只對你自己有利，那麼就不是一個善意的謊言