柴紹和柴榮沒有關係。

譙國襄公柴紹（588—638），字嗣昌，漢族，晉州臨汾（今山西臨汾）人，唐朝大將，凌煙閣二十四功臣之一，娶唐高祖女平陽昭公主為妻。柴紹幼以任俠聞。補隋為太子千牛備身，淵起兵，紹兼領馬軍總管，自率先登陷陣。高祖武德初，從李世民征戰，以功封霍國公。太宗貞觀初，轉左衛大將軍，出為華州刺史，滅東突厥後加鎮軍大將軍，改封譙國公，去世後追贈為荊州都督，諡號為襄。

後周世宗知柴榮（921年10月27日－959年7月27日），是五代時期後周皇帝，在位六年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，祖父柴翁、父柴守禮是當地望族，從小在姑丈郭威家長大，因謹慎篤厚被郭威收為養子，年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。史載其“器貌英奇，善騎射道，略通書史黃老，性沉重寡言”。951年，郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，其境“為政清肅，盜不犯境”。954年，郭威駕崩，柴榮繼位為帝。

不論是從出生地還是家族背景來看。兩人都沒有太大關係。而且，在這種亂世，像劉備會自稱中山靖王之後一樣，如果柴榮一家像在亂世闖一番事業，認祖一事，估計不可能這麼低調。

是一支。平陽柴氏也算北方望族，柴紹跟李淵有姻親，大唐開國二十四功臣他也排第十四。柴姓到今天也沒多少人 只要不是少數民族同化而來的基本都是那一支出來的。

唐朝柴家和宋朝柴家是一家

唐朝貞觀十七年(643年)二月二十八日(3月23日)，唐太宗“為人君者，驅駕英材，推心待士”，為懷念當初一同打天下的諸多功臣，命閻立本在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的畫像，是為《二十四功臣圖》。其中譙公柴紹第十四。柴紹是李淵之婿，娶平陽公主。李淵起兵時身在長安，僥倖逃脫追捕前往太原。參與攻克長安、滅薛舉、劉武周、王世充、竇建德等重要戰役。貞觀年間作為主將消滅最後一位反王梁師都。貞觀十二年病故。

柴紹的第八世孫即後周世宗柴榮。

而宋朝的第一個皇帝趙匡胤發動“陳橋兵變”建立宋朝，即是奪了柴榮第四子周恭帝柴宗訓的皇位。

之後趙匡胤建立宋朝，他也不忘柴家最初對他的重用，於是在一塊石碑上留下三條遺訓，其中有一條就是，如果以後柴氏子孫有罪，但不得加刑，那怕是謀反，也應該是在獄中賜盡，不得受皮肉之苦，不得在集市斬殺，也不得連坐。同時頒佈聖旨優待周恭帝母子，賜柴氏一族“丹書鐵券”(也就是我們所說的免死金牌)，保證柴氏子孫永享富貴，即使犯罪也不得加刑。宋朝所有的皇帝基本上都遵守了誓碑遺訓，柴家子孫與宋朝共存亡，有宋朝在的一天，就保柴家富貴一天。降周恭帝柴宗訓為鄭王，符太后為周太后。之後柴宗訓母子被遷往房州。

沒錯兒，趙匡胤黃袍加身後，保留了柴家。

並在太廟裡立下石碑，新天子即位要到太廟裡去拜碑。

這石碑立在太廟寢殿的夾室中，除了北宋歷代皇帝，別人都無從得知。

就是新皇帝去拜碑時，也只有一個不識字的內侍跟隨，其他人都離得很遠，弄得很神秘。

直到北宋末年靖康之變後，宮門被開啟，人們才得以縱覽。

不過是很簡單的三條：第一個便是是保全柴氏子孫，有罪不得加刑；二是不得殺士大夫及上書言事者；三是子孫不得背棄上述誓言，否則即遭天罰。

此外，趙匡胤還給柴家發了“丹書鐵券”，憑此券柴家子孫犯罪永遠免死。

《水滸傳》裡小旋風柴進就是因為有丹書鐵券，所以才那麼吃香，活得很滋潤。

無任何證據證明是唐朝柴紹和周世宗有血緣關係！

柴紹是唐朝凌煙閣二十四功臣之一，生於公元588年，陝西臨汾人，是李世民的妹夫！

柴榮是後周第二位皇帝，生於公元954年，在位時勵精圖治、以統一全國為己任，奈何英年早逝，後世評價：神武雄略，一代英主。

很多說柴榮是柴紹後代的，主要是依據《富春柴氏族譜》： 柴紹---柴哲威---柴仲惠---柴文舉---柴孝武---柴孟端---柴仳---柴守禮---柴榮---柴宗訓。依據此族譜說柴榮是柴紹的八世孫。但是該說法是站不住腳的，兩人相差366年，在那個人均壽命只有27歲，且主張早婚早育的時代，366年怎麼可能只傳八世？

其次在唐宋之間，五代十國期間，柴榮作為一代英主，志在統一全國，假如真是柴紹後人為了籠絡天下人心，怎麼會放棄宣揚自己是李唐皇親國戚的身份。前有劉備說是中山靖王以後，後有朱元璋說是朱熹後人，如果柴榮真是柴紹後人有李唐血脈，不可能放棄這一宣傳手段。

柴榮不僅不是柴紹後人，反而更可能是林氏後人！根據：《濟南堂雩林五次迭修族譜》記載計程車宏就是林氏族史上記載，

士宏列十一世，隋瘍帝時集兵鄱陽康山稱楚帝，唐李欲滅，潛逃濟南山，改姓為柴林，從郡濟南，其後因稱「濟南堂」……

守禮列十九世，衝蕪次子，號千九郎，配夫人賴氏，生榮。

榮列二十世，號世宗，周立為太子，封晉王，傅王位六年，配曾氏、繼配賴氏，生得昊、得茂、得滿。

所以柴榮不僅不是柴紹後人，更可能是林氏後人。

宋朝的柴家和唐朝的柴家不可能是一家，為何？理由如下：

我們先看看宋朝的柴家來歷。

一、宋朝柴家源自後周郭威的夫人柴守玉的哥哥。

五代十國時期，後周的開國皇帝郭威年輕時是個小混混，雖不務正業長的卻是儀表堂堂，後來參軍當兵了，有一天在驛館當差，恰好外面下大雨，一隊人馬避雨，其中有個美女叫柴守玉，這個美女原來是後唐皇帝唐莊宗的嬪妃，後來這個莊宗被他弟弟發動兵變趕下臺，弟弟唐明宗繼位了，唐明宗把原先宮中的嬪妃分發了一些遣散費，就趕回家了。在這個驛館，這個美女看到儀表堂堂的郭威就一見鍾情了，於是兩個人結婚了，這個柴氏手裡拿到不少遣散費，後來就資助郭威拉起軍隊，後來透過政變郭威當上了後周的開國皇帝。

柴氏的哥哥有個兒子叫柴榮，家庭遇到變故，哥哥就把兒子託付給了妹妹，而郭威自己的兩個親生兒子在殘酷的革命鬥爭中被殺了，所以郭威無後，死時就把皇位傳給了柴榮，可以說沒有郭威就沒有柴榮。所以柴榮繼位後，為了感謝報答郭威，就改姓叫郭榮，他的兒子叫郭宗訓，而不是後人叫的柴宗訓。

二、如果不是趙匡胤，可能就沒有宋朝的柴家，而是郭家了。

我們前面說了，柴榮打算世世代代改姓為郭了，那麼他們為何又恢復了柴姓呢？這個就要歸功於宋太祖趙匡胤了，大家都知道，趙匡胤的這個皇位是從後周孤兒寡母手裡奪來的，為了不留下罵名，他就讓史官把郭榮恢復本姓柴，這樣給世人一個說法就是，郭家的皇帝寶座不也讓異姓人奪了嗎？給自己的篡位找一個順當的藉口。

至於這個柴守玉的哥哥和唐朝的柴家有沒有關係，歷史上沒有記載，不過可以推理下，原先這個柴守玉侍候唐莊宗時也是默默無聞的小角色，如果有家族背景，我想唐明宗也不會隨意遣散回家吧？如果真和唐朝的柴家有淵源，對一個透過兵變上臺的皇帝，怎麼也要借一下力，穩定下局面吧？所以，我推測這個柴守玉可能就是個普通家庭的民間女子被選入皇宮，當了嬪妃。後來慧眼識英雄，居然又成功幫一位男人當上了皇帝，自己成了皇后，不得不說真是一位奇女子。