所謂“三三”，這個東西是道家修煉的功夫，具體什麼我也不清楚，好像和房事有點關係——當然用在這裡只是取個象徵義而已，不是實指——可能只能請教專家了。所以，“三三行”其實就是說道家的修煉圓滿。

“全氣全神”，這個麼，我們講人有三寶，精、氣、神，全氣全神就是這種精氣神俱佳的狀態。

“萬萬慈”，修行善道的人總是要有一顆慈悲心的，菩提老祖更是如是。

可以負責任的說，“三三”是一佛教用語。在《西遊記》的第九十九回也出現過，“九九數完魔滅盡，三三行滿道歸根”。

佛法修證有三三結構，通常很多佛教術語都和三有關，這裡結合上下文指的是三方世界的三世佛，藥師佛，阿彌陀佛，釋迦牟尼佛。此外，三在佛教中有特別意義:

三藐三菩提:三種菩提心

三寶:佛法僧

三界:欲界，色界，無色界

三學:戒定慧

三藏:經，律，論

三法印:諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印

三身:法身，報身，化身

……等等

“三三”在某些佛經中也指虛數，意思是“差不多”。

綜上，《西遊記》裡的三三行指的是佛家修行之路。

“三三行”其實就是說道家的修煉圓滿。

“全氣全神”，這個麼，我們講人有三寶，精、氣、神，全氣全神就是這種精氣神俱佳的狀態。

不生不滅三三行全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體歷劫明心**師。

美猴王一見倒身下拜磕頭不計其數口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白再拜。”猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒那裡修甚麼道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言決無虛詐。”祖師道：“你既老實怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡隔兩重大海一座南贍部洲如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海登界遊方有十數個年頭方才訪到此處。”

祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？”猴王又道：“我無性。人若罵我我也不惱；若打我我也不嗔只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚麼？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石其年石破我便生也。”祖師聞言暗喜道：“這等說卻是天地生成的。你起來走走我看。”猴王縱身跳起拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍乃是古月。古者老也；月者陰也。老陰不能化育教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍乃是個子系。子者兒男也；系者嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫王聽說滿心歡喜朝上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓再乞賜個名字卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好麼？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初闢原無姓打破頑空須悟空！

“不生不滅”就不用解釋了吧，就是不墮輪迴。

所謂“三三”，這個東西是道家修煉的功夫，具體什麼我也不清楚，好像和房事有點關係——當然用在這裡只是取個象徵義而已，不是實指——可能只能請教專家了。所以，“三三行”其實就是說道家的修煉圓滿。

“全氣全神”，這個麼，我們講人有三寶，精、氣、神，全氣全神就是這種精氣神俱佳的狀態。

“萬萬慈”，修行善道的人總是要有一顆慈悲心的，菩提老祖更是如是。

《西遊記》就是一部黑厚史，古人說“少不看西遊，老不看三國。”

因為，沒有生活歷練的基礎，少年人根本看不懂《西遊記》。會被表面上的玄幻和精彩迷惑。

西遊記第一回中，描寫菩提“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈，空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。“

其中不生不滅三三行，三三何意？

很多人都會提出這個疑問！

本文，就從三個方面解讀，當然還有更多的解讀，涉及到古人腦洞大開的思辨內容，就不多說了！

第一解讀，人有三寶，精、氣、神。這段文字，我姑且說之，您姑且聽之，沒有必要糾結內容，仁者見山，智者見水。

在中國古代傳統文化中，《素問·上古天真論》認為，精、氣、神三者，要平衡，相生。給出了一個論斷“精神內守；病安從來。”

這就是中國傳統文化中，養生理論的根基。

傳統中醫認為，精可化氣，氣可化精，精氣生神，精氣養神，而神則統馭精與氣。說白了，就是精神文明和物質文明都很重要，相輔相成。

玄學對精氣神的解讀，就更加腦洞大開，修行者要納氣，蓄精，養神。

這裡有一個重要的理念，“三分修，七分養。“

養生術認為，人的健康是養出來的。

作息時間有規律，日升而作，日落而息。

適當運動，記住，中國傳統文化一直堅持適當運動的理念，鍛鍊身體要循序漸進，習武者，要用藥輔助，因此有窮文富武的說法。

合理飲食，孔子就說過，絕對不能吃反季蔬菜，轉基因更不行。

古人，對自然是敬畏的。

第二解讀，三生三世，每一個人都有自己的過去、現在、未來。

佛教有三世佛，過去、現在、未來三世的一切佛。漢傳佛教認為過去佛就是指燃燈佛，距今至少有2900億年。現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛，直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。

佛教對宇宙的認知，很有代表性。漫長宏大的時間觀念，是不是很震驚？

其實，這是古印度文化的時間觀念傳承。

在中國，古人因為孔子的儒家理念，體系非常完整，中國人更講究家族文化傳承有序，把神佛排擠了。人有三世，過去的你，現在的你，未來的你。家族要有過去，代表有根源；要有現在，代表奮鬥和堅持；要有未來，代表希望和傳承。

在道教的信仰中，“三尸”代表人體內部的三種“惡欲”，即私慾、食慾和性慾。古人修身，要斬除執念，佛家稱之為破執！

另一部影響深遠的神魔小說《封神演義》，基於道教經典《黃庭經》的理念，認為要成聖，就要斬三尸，自我，善我，惡我！跳出自我的侷限，擺脫我的束縛，才能看透宇宙和大自然。

第三解讀，三身，法身、報身、化身！

天台宗認為，毗盧遮那佛是法身佛，《大乘義章》說：“顯法成身，名為法身。”體現了人格化的真理。盧舍那佛是報身佛，表示證得了佛法真諦，獲得佛果，顯示佛的智慧的佛身。釋迦牟尼佛是化身佛，表示隨緣教化，度世間芸芸眾生的生身。

其實，這是一種迴避，我們會發現在任何教派的起源，都有一個非常有趣的現象，開源者拒絕偶像化和神秘化，因為一旦宣稱自己是真神，就會被好事者當場戳破。隨著文化流派的發展，神化開源者就成了必然的選擇，這是一種廣告效應。利益驅動使然！

唯獨孔子，不在乎。孔老夫子出身貧寒，職業低賤，透過自己的奮鬥，成為第一個普及教育的大佬，人類文明歷史上的豐碑。

說了這麼多。

可見，想看懂《西遊記》真的很不容易！需要查閱的資料太多了。因此，提醒讀者，《西遊記》需要品，自然回味無窮。

大唐玄奘西遊的歷史背景，是大唐盛世！大唐皇族是鮮卑血統，因此在文化引導上，非常的自由。儒家文化、道家文化與外來佛教文化，碰撞激烈。

玄奘去印度，取經的目標，就是《瑜伽師地論》。古佛教最牛掰的經文，此時印度佛教已經落魄了。小乘佛教追求自身的解脫，大乘佛教追求教化眾生，也因此給了滅佛者商羯羅機會。現在印度83％的人信奉印度教，11％的人信奉伊斯蘭教，2.6％的人信奉基督教，2％的人信奉錫克教，餘下的1.4％的人信仰包括佛教在內的其餘宗教，或者不信教。

玄奘取經是歷史大事件，對佛教經典給與了儲存！

穆斯林有一句名言，朝聖的一切所得，身體和心靈都在路上！

讀萬卷書，行萬里路都重要！

在《道德經》第四十二章，老子提出了自己宇宙生成論，“一生二，二生三，三生萬物。“

說明"道"生萬物，從少到多，從簡單到複雜。《淮南子·天文訓》給出了這樣的解讀"道始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。"

道家出自史官，掌管官方的珍貴典籍，在浩如煙海的文化中浸潤，老子本身就是集大成者，才有了萬經之王《道德經》。

任何事業，最終拼的都是文化。

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。“不生不滅”就不用解釋了吧，就是不墮輪迴。所謂“三三”，這個東西是道家修煉的功夫，具體什麼我也不清楚，好像和房事有點關係——當然用在這裡只是取個象徵義而已，不是實指——可能只能請教專家了。所以，“三三行”其實就是說道家的修煉圓滿。

一，不是阿拉伯數字3的意思

二，跳出三三給你的直觀資訊

是一種代表或總稱，現有的描述方法無法詮釋。

三是古人喜歡用的吉利數字，多是虛指。如飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。古人還喜歡用三的倍數。如連中三元，九九歸一，孔子有七十二賢人。

也說一下我自己的理解。道德經中:道生一，一生二，二生三，三生萬物，三三為生為萬物，三三行即與萬物同行，不生不死與萬物同在。請道友指正。

我理解不生不滅是跳出六道輪迴。佛菩薩以出六道才叫不生不滅。三三就是個出字？唐僧師徒共五人誰也沒有跳出六道。