努爾哈赤在天啟四年，先後九次下汗諭要求把治下無糧的漢民全部找出來殺掉，以節約口糧。題主是不是說的是這件事？

古文要從全文去理解！這短話是 辭卑而備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀zhidao也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬回肉食者，軍無糧也 這些的意思都是告訴我們敵軍的行為即代表什麼意識！因此個人判斷！敵軍如果殺馬吃那就能說明敵軍沒有糧食了！因為在答戰場上馬是很重要的！在這種情況下最好的辦法是擺出堅守的陣型避免敵軍破釜沉舟！並且不斷騷擾亂其心！不出數日及不攻自破！

什麼是無糧之人？指得是無職業無收入無地無房無家而又不想靠能力養活自己的人吧！如小偷強盜騙子之類吧！這些人大錯誤不犯小錯誤不斷怕也不能一個殺字簡單處理 古已有之 這個說法不現實 只是理想而己！

歪解字意！

有米便是糧，無米去衡良，去米添女就成娘！有米有女得安祥！

雙人伴良走，能驅狠恨狼！方成稂園鄉！

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

　　啟四年時，天命汗努爾哈赤前後九次下達汗諭“殺了從各處查出送來之無谷之尼堪”，就是要把治下沒有糧食的漢民悉數殺光，以節約口糧。回而在之後的歷次入口之戰中，東虜又大肆殺戮，凡是抵抗的城市一旦被攻破，往往就屠戮一空!在後來的清史記載中，皇太極在崇禎十二年的濟南之屠後，就致書崇禎，承認“死亡百萬”，還說“非朕殺之實爾君臣自殺之”……

權力只懂主宰生死，不知宇宙浩瀚…，功成又如何？只不過成為史冊一道抹不去的烙印罷了……

無論糧與良，生命將由天道自然、人道因果始終，無糧本無辜，成為無良的犧牲品，需無糧人時，一將功成萬骨枯；不需無糧人時欲加之罪死不足惜；弱者連安天命窮活資格都沒有，迢迢天理何在，五千年的歷史養成無良的恐怖習性，永遠有本事對草芥下手易如凡掌，永遠超越不出算計同類的無知…

歷史可以先進嗎？人性可以文明嗎？人類可以自由生活進步嗎？世界能大容大同嗎？

殺無糧之人 這件事發生在400年前的遼東半島。這是大英明汗——愛新覺羅•努爾哈赤晚年所做的一件極大的蠢事。殺無糧之人其實殺的是沒有口糧的漢人。

努爾哈赤剛開始佔據遼東的時候，對漢人實行“拒敵者殺之，不與敵者勿妄殺”的政策，他優待“尼勘”（滿語漢人的意思），給予了歸降的漢人以民的地位，但並不把他們編入旗民。只對據城不降、不服從命令的漢人實施鎮壓、屠殺。其實當時的不殺只是不屑於屠殺。努爾哈赤曾直言不諱地對俘獲的漢人說：即使殺了你們，奪取的財物能有多少呢？那只是暫時的，有限的。如果收養，你們的手可以出任何東西。用出的東西做生意，生產的好果實、好東西，那是永久的利益。

努爾哈赤晚年，後金進入遼瀋，戰勝後搶掠財產、多次毀城，漢民被殺者數以萬計；被俘的漢人則按照以往，強迫剃髮易服，且多被編入女真人家為僕役、或編入農莊為農奴。許多漢人不堪奴役，起而反抗。造成後金社會動盪不止。

努爾哈赤認為這些造反生事的人都是不耕田、無谷、沒有定居，欲由此地逃往彼處的光棍。他把人民反抗的原因極其荒謬地看成是窮人沒有糧谷。所以，就把無谷之人視為仇敵，於是，在“大英明汗”的晚年就發生了捕殺“無谷之人”的暴行。

努爾哈赤對這件事非常重視，天命9年（1624）正月，連續下了九道汗命，派出大量官兵逮捕五穀之人，並於正月二十七日，將這些人殘暴殺害。

在封建統治者眼中，人命真如草芥。真的是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。