蘇軾作為北宋文學、書法、繪畫皆精的集大成者，蘇軾這一個體對當時的社會有獨特的認識與看法，這種看法與認識為其文學創作奠定了基礎。從少年到中年，從中年到老年，從四川到海南，蘇軾有著獨特的人生境遇。加上蘇軾對周邊事物、社會現象和自身處境的獨特體驗，其文學作品反映了對自然、愛情、親情、生死等的體驗，形成了剛健婀娜、豪放婉約的藝術風格。結合蘇軾的生平經歷、作品及其獨特的生存體驗，我們可以看到一位至臻至善、坦蕩豁達、品行高尚的文人，還可以看到一位極富才情、充滿智慧的哲學家。

一、進京前

宋仁宗景佑三年十二月十九日（公元1037年1月8日），蘇軾出生在眉山眉州一個知識分子家庭。母親程夫人為人和藹、才德兼備，深受左鄰右舍的敬重，她堅持不懈地對蘇軾、蘇轍兄弟進行教導。父親蘇洵二十六歲開始發憤圖強，大器晚成，以豐富的人生經驗與才學指導蘇軾學習，對蘇軾的後期學習與為官為人影響深遠。這段時間是蘇軾性格形成、走上文學創作的重要時期。蘇軾的豁達灑脫為後期創作豪放詩詞奠定了良好基礎。

二、進京應試

蘇軾早年喜歡劍術，接觸了儒家、道家思想，眉州有限的地域已經不能滿足蘇軾。於是蘇軾與父親、弟弟出川，到京城參加考試，向皇帝上交了二十五篇《進策》，為朝廷治國理政提出了建設性的意見。《進策》被評價為“文義燦然，時以為佳”，不僅力陳北宋開國以來“無治平之實”的政治危機，還提出了圍繞西戎北胡、天下之民的民本思想，並針對財不豐、兵不強、史不擇問題及豪強勢力賦稅輕、貧弱之家重役的弊端，主張透過壓制地方豪強，推進賦稅改革，以均賦稅消除國家存在的諸多問題。正是這一系列的改革建言獲得了皇帝的賞識，使蘇軾快速躋身於廟堂之上，併成為皇帝所倚重的大臣之一。

蘇軾等人形成的這股年輕力量為推動朝廷改革變法提供了條件，也為北宋政治注入了新生因素，同時也為後期的被貶埋下了伏筆。從眉州到京師，蘇軾的眼界得到開拓，結識了大量的名師與朋友，並得到文壇領袖歐陽修的賞識，為其後期的文學創作提供了借鑑。

三、名動京師

得到文壇領袖歐陽修的賞識後，蘇軾的文學作品一經問世就受到好評，一時聲名大噪。正當蘇軾大顯身手之時，蘇軾的母親病故，兄弟二人連同父親一起回川奔喪。守喪期滿，在父親的帶領下，蘇軾與蘇轍一起參加了禮部組織的考試。在返京途中，蘇軾經嘉洲、渝州、夔州，飽覽名山大川，寫就了許多優美詩篇，集結成《南山集》和《南行前集敘》。蘇軾以《刑賞忠厚之至論》入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。文章闡發了“君子長者之道”與“天下”之間的關係，表達了其所遵循的“以仁政治國”的思想。隨後，蘇洵病逝，蘇軾回鄉服喪，並守孝三年。三年之後，蘇軾還朝，正碰上王安石變法。在這場變法中，蘇軾的眾多師友都因與王安石政見不合而遭排斥，被迫離京，朝局開始動盪。

這個階段的蘇軾經歷了喪母喪父、師友貶謫等眾多事件，其思想開始豐富與成熟起來。初露鋒芒之後，帶來的是一連串的打擊，原本才華橫溢的蘇軾將這些人之常情、社會動盪等內容寫入文學作品中，逐漸形成“文貴自然、師法自然”的文風。沒有長途跋涉，沒有經歷喪失至親之痛，沒有經歷親朋遠去，沒有遭到反對派的打壓，就沒有後期成熟的蘇軾，就沒有文風獨特的作品。

四、任職籤書鳳翔府判官

因成績突出，蘇軾的《進策》深受皇帝賞識，被任命為籤書鳳翔府判官。在籤書鳳翔府任職期間，蘇軾寫就了組詩《鳳翔八觀》。這個階段的創作相對成熟，逐漸形成了隨物賦形、姿態橫生、自然奔放的風格。這個階段的文學作品仍然延續之前詩文創作的模式，即以改革者的姿態關注國計民生。以《和子由澠池懷舊》為例，以懷舊為引子，進而發出“人生到處知何似，應做飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”的疑問和感慨，闡發對人生無常的追思，對往事的懷念之情。以“泥”“指爪”“鴻”作為寫作意象，賦予全詩飄逸之感；原本捉摸不定的事情，往事無常的抽象感在詩中變得具體，令人深思、感慨；東坡本色在全詩中得到有效體現，對人生進行深思的文士典型被塑造得栩栩如生。

幼年受過的良好教育、父母給予的溫情、師長朋友賦予的友情在這一刻都逐漸消退，蘇軾的年齡開始慢慢增長，人的閱歷也逐漸豐富起來，原來的紙上談兵終須付出實踐，印證了“紙上得來終覺淺，吹盡黃沙始到金”。二十出頭的蘇軾開始走上仕途，在官場歷練，對人生有了更為深刻的體會與感受，其文也逐漸從神壇走向民間，關注國計民生不是一句空話，逐漸落地生了根。

五、被貶杭州

如果籤書鳳翔府是對蘇軾的一次歷練，那麼貶官杭州則是對蘇軾人生的一次洗禮，更是蘇軾文風的一次昇華。夫人王弗和父親死後，兄弟二人返鄉處理家事，然後就返京任職。此時，宋神宗正任用王安石推行變法，希望透過此次變法來改變宋朝多年積壓的問題。但在推行變法的過程中形成了兩派，即變法派和反對派。回朝之後的蘇軾反對王安石變法，並寫下《上神宗皇帝書》，對王安石的變法主張進行了一一批駁，否定了王安石的“天命不足畏，人言不足從，祖宗不足法”等觀點。隨後，變法派指使內臣誣陷蘇軾，以致蘇軾被貶杭州任通判。在任職杭州通判的三年裡，蘇軾心情煩悶，在相當長一段時間內都鬱鬱寡歡，經常與朋友吟詩作賦，互相唱和，寫就了眾多描寫杭州西湖的優美詩文。例如，《飲湖上初晴後雨》將西湖比作西子，把西湖當成四大美女之首的西施來寫，以其濃妝淡抹的姿態比喻西湖的原生態美景，因此，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”已經成為西湖的代名詞，也成為後人觀賞西湖的一個視角。

元佑四年（1089年），時隔二十一年之後，蘇軾再次出任杭州地方官，任龍圖閣學士、知杭州。第二次任職杭州地方官後，眼看西湖淤塞嚴重，湖水乾渴，雜草叢生，農業生產受到嚴重影響。翌年，蘇軾率二十餘萬民眾疏通西湖，去除雜草，並建立三塔標誌，恢復昔日西湖的面貌。另外，蘇軾將所挖淤泥集中在一起，貫成一條長堤，以便行人行走，也可藉此觀測水位，防止漲潮，人稱“蘇堤”。蘇堤的春天景色優美，波光粼粼，樹影婆娑，燕雀啼鳴，被列入杭州西湖十景。修築蘇堤之後，蘇軾又在潁州、惠州西湖築堤。在築堤的過程中，蘇軾不僅結識了眾多文人雅士，受到了嶺南人民的熱情歡迎，還為其詩文創作提供了豐富的養料，為其深刻體驗民間疾苦奠定了基礎與條件。

六、任職於密州、徐州、湖州

隨後，宋神宗時期，蘇軾任職於密州、徐州、湖州等地。任職期間，他輕徭薄賦，關注民間疾苦，出臺了一系列有利於百姓的政策。面對天災人禍，蘇軾時感力不從心，但也因為這些遭遇造就了他清新豪健的豪放派詞風，以致詞的創作成為他這一時期的主流。如《江城子·密州出獵》以狩獵者的豪邁氣概探索人與自然之間的關係，以個人的人生體驗提出哲理性的問題與答案。全詞剛中帶柔，極具浪漫色彩，探索古今，具有較高的審美情趣。後人對這首詞的評價極高，認為這首詞一出，其他的詞都被比下去了。另一首悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》寫出了對妻子王弗的深切懷念，將官場遭遇、人世冷暖融入其中，前後跨度較大，具有極高的藝術價值。全詞想象豐富，構思精巧，時空交換順暢，悲喜交加，虛實結合，悲劇美感油然而生。

七、烏臺詩案

元豐二年（1079年），蘇軾因作詩被彈劾，釀成烏臺詩案。其間，落井下石、置之死地者有之，唯恐避之不及者有之，多方營救者有之。最後，蘇軾憑藉親朋的營救與自身的才華才倖免於難。隨後，蘇軾被貶黃州。在黃州任職期間，他生活困頓，自號東坡，開荒種田，飽嘗生活艱辛，以老莊思想與佛學思想作為處世之道，迎來了創作上的豐收，寫就了《前赤壁賦》《後赤壁賦》等作品。如《念奴嬌·赤壁懷古》將政治挫折、官場失意、懷才不遇和報國之志融合其中，形容其如長江之水一般付之東流，一去不復返，表達其建功立業的決心與豁達的胸襟，詠史、抒情、敘事一應俱全，給人以磅礴的藝術感受。

八、重返京城

元豐七年，皇帝大赦天下，蘇軾也離開了久居五年之久的黃州，改居汝州。在返回的途中，蘇軾遊覽了名山大川，《題西林壁》成為一時名篇。途經江西九江湖口縣時寫就了《石鐘山記》，以優美的景色描寫、氣氛渲染，得出認識事物本質的方法，最後有“目見耳聞”的結論。元豐八年，蘇軾重新返回京城，被提拔為翰林侍讀學士。這個階段的蘇軾生活安逸平淡，寫就了不少題畫詩。

九、貶官惠州、海南

北宋後期，黨派之爭日益激烈，蘇軾成為朋黨之爭的直接受害者，也成為舊黨排擠的物件。蘇軾認清了這一現實，主動請求外調潁州、揚州、英州、惠州，並將官僚的醜態寫進了《荔枝嘆》。

紹聖四年，蘇軾被貶瓊州、儋州。在這期間，他寫就了《別海南黎民表》，再次抒發了在艱苦生活條件下的豁達情懷。

十、蘇軾之死

宋徽宗繼位，蘇軾再次被赦。在北歸途中，蘇軾寫就了很多作品。一年以後，年事已高不堪長途跋涉，最後卒於常州。

縱觀其一生，不難發現蘇軾的人生經歷及其體驗對其創作影響巨大。幼時的良好教育，儒家、老莊、佛家思想的融會貫通，仕途的不如意，生活的艱辛，師友的指點與交流，促成了蘇軾的文風，也為蘇軾多才多藝的創作奠定了基礎。北宋政局的獨特性、蘇軾獨特的人生體驗都賦予其作品與眾不同的色彩。如此豐富的學識、經歷造就了蘇軾的不凡，為蘇軾詩、詞、文的創作提供了營養。沒有前期的磨練與後期的遭遇，蘇軾的詩文風格也不可能獲得後人的一致好評。

總之，桓兔認為蘇東坡的豪放的詩文風格前無古人後無來者！

其實蘇軾這個人為什麼是文采斐然，當然是與經歷有關。人的閱歷是學不到的。

我只說一件事。

王安石變法，老百姓得到了實實在在的利益，但是蘇軾起初是反對的，這就表現了廟堂上的文人對民間疾苦的無知。這個時候蘇軾成就一般。

後來蘇軾被貶，為了一家人的飲食問題，在城東一個坡地上耕耘，所以他叫蘇東坡，我想這個時候蘇軾應該可以體會到王安石的變法是真正的為民。

蘇軾的一生名氣很大，但卻仕途不展。

作為漢語言文學專業的學生，我本人也比較喜歡古典詩詞，而且非常喜歡蘇軾的詩詞，以及他樂觀豁達的人生性格，和麵對人生陰晴圓缺時的態度！說到蘇軾，想必大家也都不陌生，很多人都讀過他的詩詞，而且他象徵著北宋文學史上的巔峰！蘇軾，祖籍四川眉山市，為“唐宋八大家”之一，但他一生的大多數時間都可以說是人在旅途，多地輾轉，寫詩作畫，從不停歇。

儘管如此，這些都不影響他成為北宋文學史上的高優集大成者！蘇軾是象徵著北宋文學史上的最高成就，他不僅詩、詞的成就很高，而且書法、繪畫也相當過人，不僅如此，如果是在今天，可能還是一位相當知名的美食博主，想必“東坡肉”大家都知道吧，就是他的創作！

不過，翻開歷史，不難發現一他的一生跌宕起伏，不是在被貶，就是在被貶的路上，天南海北，所到之處，差不多都已接近整個中國，這些遭遇也讓他更有機會飽覽大千山水，世事百態，從而擁有更為深刻的創作素材，以及創作的源泉。雖一生顛沛流離，但這些都不影響他豪放的性格。很多時候，蘇軾給我們的感覺大多是樂觀的，豪放的，其實有時候他也是細膩的。在嘉祐二年，蘇軾進士及第，進士是科舉考試的最高功名，但蘇軾的仕途坎坷，不盡人意，他深知民間疾苦，觀察入微，朝堂之上忠於納諫，痛批時弊，因而觸怒朝中重臣，形成兩局對立，他終不敵眾，最終被貶，一而再，再而三的被貶。

在宋神宗、宋哲宗時，蘇軾均屢屢被貶，雖是科舉考試中的佼佼者，但他一生都沒有得到重用，從風華正茂到風燭殘年都是！直到宋徽宗時他才被大赦還鄉，但此時他已無力還鄉，途中於常州病逝，這就是他跌宕起伏的一生，包含著很多的心酸，想必這也是他的詩詞能夠引起共鳴的原因，他雖仕途不盡人意，他卻創造了北宋文學史上的巔峰，後世都無人能及！

他說：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”

他說：“但願人長久，千里共嬋娟”

他說：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”

他說：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”

他說：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”

他說：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”

試問，如果不是一位心思細膩之人，又何以把人間的千情百態描寫的如微入畫？面面俱到，也可以說，他屢屢被貶的遭遇，更讓他深刻的感受到世間冷暖，以及人情、圓滿的可貴！

因為他仰望天空，看見一輪滿月，他自心底的想法卻是但願人長久，千里共嬋娟，他雖一生跌宕起伏，屢屢不如意，但他內心所向是美好的，是向著太陽的！

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蘇軾（1037一1101)，字子曕，四川眉山人。他和弟弟蘇轍少年時接受了嚴格多方面的教。仁宗嘉祐元年（1056），蘇軾兄弟隨父親蘇詢去汴京應試。次年，蘇軾中進士，先後在地方與朝廷為官。熙寧二年，王安石推行新法，蘇軾雖主張改革，但對新法除贊成少數條例外，基本上持否定恴見。由於政見和遭受排擠，蘇軾自請外放，

先後在杭州、密洲、徐州、湖洲為地方官吏。這期間他寫一些反映現實，其中包括諷刺新法流弊的詩。元豐二年（1079），御史李定等彈劾蘇軾作詩訕謗，被下獄，這就是有名的：烏臺詩案。神宗愛才和大臣的營救，蘇軾被貶為黃洲團練副使。

元豐三年到八年，貶官黃洲是蘇軾人生分水嶺。政治上的打擊，生活上困厄，㫑長了探索人生哲理，追尋江山風月心情，早年接受老莊思想開始滋長。在文學創作上這是一個豐收期，寫了許多優美的詩文歌賦。

神宗死後，哲中年幼，太皇太后高氏親政，起用舊黨，廢除新法。蘇軾被任為翰林學士，侍讀等官職。由於他認為新法不可盡廢，又與舊黨代表人物發生矛盾，加上舊黨內部相互傾軋，他要求出任地方，先後知杭、穎、揚等洲，在各地均有較突出的政績。

元祐八年（1093），哲中親政，再度起用新黨，恢復新法，蘇軾遭遇更加險惡。他遠謫嶺南，先貶惠州，在貶儋洲，在海南島的昌化縣生活三年。海南生活艱苦，蘇軾安然處之，為當地士子講學明道使教化日興，為海南文化發展作出貢獻

（1100）年㣲宗即位，蘇軾被赦北還，第二年在常州去世。

存詩二千七百餘首，詞三百餘首和數量豐富的㪚文與學術著作。《蘇東坡集》。

蘇軾——北宋文學家，書畫家，唐宋八大家之一，歷史治水名人。

蘇軾（1037年.1月.8日-1101年.8月.24日），字子瞻，和仲，號鐵冠道人，東坡居士，世稱蘇東坡，漢族，四川省眉山市人，祖籍河北欒城。

蘇軾的一生可謂經歷坎坷，十九歲進京應試，主考官是文壇名人歐陽修，蘇軾的才華橫溢受到了歐陽修的讚譽，使蘇軾一時聲名大噪，後來，王安石變法的出現，使蘇軾在內的許多好友，因反對新政，與新任宰相王安石政見不合，而被迫離京。

元豐三年（1080年），因（烏臺詩案）被貶，晚年因新黨執政被貶惠州，宋徽宗時獲得大赦北還，卻在途中於常州病逝。

數度被貶，使得蘇軾更靠近平民階層，思想更與社會底層聯絡在一起，而且也在創作中多了一些現實主義的作品，同時也在風格上表現出婉約派的特點，有憂思有愁思！

曾經的經歷也使蘇軾心灰意冷，多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》《後赤壁賦》《念奴嬌.赤壁懷古》等千古名作。

雖然當時蘇軾在政治上極度沉淪，然而他能調節自己的情緒，不讓外界環境的變化擾亂自己的心境，改變向來樂觀的人生信念，這一點，連他的政敵也驚歎：此老倔強猶昔。

蘇軾好飲酒，卻經常不勝酒力。蘇軾親自釀酒，成為專家，東坡蜜酒號稱“開甕香滿城”。蘇軾好美食，研究出了讓人垂涎的東坡肉。然而懂生活，會享受的蘇東坡，仕途之路卻跌宕起伏，多有不順。因此，他寄情于山水，鍾情於美食，與詩酒為伴，創作了無數的經典。他的書法也是了得，被後人稱作宋朝書法家——蘇黃米蔡之第一位。

“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”

他年少得志，考取進士，不過他一生輾轉、顛沛。這句詩正是他的真實寫照。人的一生充滿了偶然，然而把偶然用一種必然的心態來對待，也就釋然了。就像鳥兒的命運四處飛翔，這是必然。而在雪中留下腳印則是偶然的行為，既然是偶然，也就不必在意。

“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”

蘇軾由於跟王安石持不同政見，主動離開京城，赴杭州就任，後又調往密州。他剛到密州時，盜賊橫行，蝗旱災害流行。一年後，他把密州治理得井井有條。重修城北舊臺，命名為超然臺。他思鄉懷舊，又為壯志未酬而傷感，但很快他又寬慰自己。既然無力改變現狀，與其傷感懷舊，不如樂在眼前，用新火煮新茶，吟詩飲酒，不負大好時光。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

蘇軾因烏臺詩案被貶黃州。一年春天，蘇軾與好友相約郊遊。途中大雨忽來，朋友們都覺得很狼狽，只有蘇軾泰然自若。等雨停後，蘇軾做了這首詞。人生總會遇到坎坷，它不會因為你害怕、逃避就消失。人生總是要前行，與其狼狽，不如從容。等回頭再看，一切都變成風景。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

結束了黃州團練副使的職位，蘇軾調往汝州，路經九江，他遊覽廬山，寫下此詩。當身處事情當中，人都是很難判斷是非，通常會被事情本身所遮擋，也會被自己的好惡所左右，就是所謂當局者迷吧。

“人生如逆旅，我亦是行人。”

蘇軾漂泊一生，與他相識的人也多半過著這種日子。蘇軾在杭州任職時，老友錢穆從紹興而來，途經杭州，要前往河北。蘇軾送他至江邊，離別之情而生，感嘆你我都是人生的過客，註定不會有誰陪伴你一生。

蘇軾的一生六十四載。讀他的詩詞，好像他的生活裡盡是逍遙，而他的一生因坎坷而才華橫溢，他用他的不幸在鑄就人生，在不斷的碰撞中成就自己。心中充滿豁達，眼裡滿是坦蕩，充滿了儒釋道的智慧。

你這個問題問得好，我們來探討探討。蘇軾，又稱蘇東坡，文壇領袖，唐宋八大家之一，民諺有云：“韓柳出大唐，三蘇曾稱王，只怕歐陽”。我認為，蘇軾的人生經歷對他的創作有非常積極正面的影響，為什麼呢？容我一一道來。

書香門第，少年得志

蘇軾的父親蘇洵，弟弟蘇轍同樣位列唐宋八大家，他們兄弟倆二十幾歲的時侯在蘇洵的帶領下赴京師，考取同榜進士，成為一時之美談，可謂“春風得意馬蹄急，一日看盡汴梁花”。青年蘇軾家學淵源，已顯才華卓著。在現代科學領域，師徒、父子同獲諾貝爾獎的例子也是不勝列舉。

新舊黨爭，官場失意

當年的汴京，王安石在宋神宗的支援下執政推行變法，蘇軾對新法提出過批評，因而被視為舊黨，遭受排擠，被迫離朝。後來神宗駕崩，王安石罷相，司馬光復出，舊黨得勢，蘇軾又反對殘酷打擊新黨，故而也不見容於舊黨，再次被外放。這樣落寞的政治生涯讓我們失去了一個政客，卻收穫了一位偉大的文學家。因為他意外得到了兩樣東西，時間精力和江湖閱歷。

淡泊明志，寧靜致遠

英國哲學家弗朗西斯•培根一生也是有起有落， 他在朝時沒有任何產出，不朽名著都是在野時所作。豪放灑脫的蘇軾離開了朝廷，不需要小心謹慎地陪伴在皇帝的身邊，為他的創作提供了充足的時間。

西湖修堤，赤壁懷古

俗話說“行千里路，讀萬卷書”，我們的東坡居士可是到過不少地方。被貶黃州時寫了《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《赤壁懷古》；知杭州，修蘇堤，寫出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這樣的妙句；他還到過常州、惠州、澹州等地，每一處都留下了佳作。

吟起東坡先生的那句“多情應笑我，早生華髮”，能感受到他的惆悵和失落，但我要說，作為一代文豪，他的人生已然成功。

蘇軾的生平經歷對其創作有何影響？

首先我們要知道的就是，讀蘇軾的詞最大印象就是他的豪放，但是蘇軾早期的作品有受到柳永的一定程度的影響。

一 受柳永風格影響

我們都蘇軾早期的作品會發現，他筆下的文字是那樣的纏綿綺麗，比如說

《水龍吟》,裡面的“縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉”,“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴”……

《浣溪沙 春情》“香在衣裳粧在臂,水連芳草月連雲,幾人歸去不銷魂?”

這樣的細膩而又柔和的文字，在他早期的作品中不難發現有很多類似的存在。

蘇軾出生於書香門第之家，其父是蘇洵，祖父是蘇序，在這樣的一個家庭薰陶下，不免對當時社會上的一些知名人士給予高度關注。在當時，正是柳永之詞盛行的時候，所以這對當時還年輕的蘇軾來說，不可避免的就受到了一定程度的影響。

二 黃州成就了東坡由於烏臺詩案，蘇東坡在外人看來是從監獄中解放了，帶著一個芝麻大的官職，實際上是以一個流放的罪犯的身份走來，來到了黃州。

不過，也正是黃州成就了蘇軾，蘇軾的到來賦予了黃州一種新的意義，蘇東坡在黃州正式的進入到了一個人生的新階段。

俗話說，人走茶涼，蘇軾的人生又何嘗不是這樣呢？蘇東坡很多要好的朋友在他出獄後，都和他疏遠了，要知道當時蘇東坡可是差不多算有一半人生，是為朋友而活的，入獄前日復一日的應酬，連篇累牘的唱和幾乎成為了他生活的基本內容。

出獄後，這些朋友不僅沒有給他關心，就連蘇東坡送過去的信都不回，這樣的情況，簡直就是在蘇東坡的傷口上撒了把鹽。

卜算子是這樣說的，

“缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來?飄渺孤鴻影. 驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.”

從詩中不難看出，蘇軾是懷著怎樣的心情在寫的這首詞，詞中那隻孤單寂寞的孤鴻就是詞人自己的影子，深切體會到詞人心中的那種寂寥無助，家人不在身邊，往日好友又都和自己疏遠了，沒有人關心他的生活，沒有人理解他的痛苦，這樣的悲痛何人能懂。

但即使是這樣，詞人心中那股志向與抱負都沒被磨滅，他的《定風波》就很好的體現了這一點，

“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生. 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴.”

行路中，行人都倉促跑著，狼狽不堪，而蘇軾卻不以為然，反而覺得在雨中竹杖芒鞋，吟嘯徐行別有奇趣，這也體現了蘇軾一如既往的豪放與樂觀，人生莫逆這是誰都不能避免的，沒有誰的人生是一帆風順。

此時的蘇軾也許是經歷過太多，所以才會這樣從容。

還有一首詞不得不提，那就是《念奴嬌赤壁懷古》，正是這首詞讓蘇軾成為了豪放詞派的掌門人，乃至於在詞壇上都是一個全新的突破。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

01與君世世為兄弟更結來世未了因

蘇軾與弟弟蘇轍的手足之情，一向被後世所讚歎甚至羨慕。古來兄弟相念相親者，再不出“二蘇”了。他們兄弟二人從小就情義甚篤，甚至兩人連考試、做官都是在同一時間。做官之後，兩人聚少離多，常常互寄詩詞相慰。

翻看一下他們的詩詞文集，很大一部分是兩人的互答之作。每次調任，蘇軾一到當地就要寫信給弟弟，僅以“子由”為題的詩詞就超過100首。晚年被貶謫時更甚，而子由也常有回作。

蘇軾在杭州3年任期屆滿後，他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。於是公元1076年的中秋之夜，當皓月當空，銀輝遍地時，蘇軾感慨與弟弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了名篇《水調歌頭》。

《水調歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇轍比蘇軾小四歲。兄弟二人，自幼生活在一起，蘇軾曾有詩說：“我年二十無朋儔，當時四海一子由。”

兄弟情誼，到老不衰。“二蘇”雖為兄弟，性情卻大為不同，一個熱情似火。一個溫潤如水。蘇軾文人氣十足、個性鮮明、曠達灑脫；而蘇轍卻沉穩內斂不外露，人情世故高蘇軾一籌，常常給予兄長以忠告。

即便如此蘇軾仍舊難改其不拘小節的個性，成為宋朝開國以來，因文字批評朝政而被繫獄的人。公元1079年，蘇軾在湖州被捕，押至汴京，在御史臺獄中四月，這首《獄中寄子由》便是蘇軾在獄中所作。

《獄中寄子由》

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結來生未了因。

彼時他們有感於唐代詩人韋應物“寧知風雨夜，復此對床眠”的詩句，相約異日功成身退、對床而眠，共享閒居之樂。此時因烏臺詩案，蘇軾自料將死，不免感慨昔日願望，寫下“與君世世為兄弟，更結來生未了因”的感人詩句。

02揀盡寒枝不肯棲寂寞沙洲冷

烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。而以此次事件為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，蘇軾的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

公元1082年，蘇軾四十七歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年餘。心情鬱悶的他，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。公務之餘，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

謫居黃州時，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾的樂觀曠達，總能率領全家透過自身的努力來渡過生活難關。只不過內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首《卜算子》將蘇軾孤寂處境和高潔自許、不願隨波逐流的心境表達的淋漓盡致。

03人生如逆旅我亦是行人

蘇軾一生被流放三次，而且一次比一次偏遠。蘇軾62歲時，乘著一葉扁舟，來到了他此生到過的最遠的地方——海南儋州（今海南儋縣），彼時被放逐海南是僅次於滿門抄斬的處罰。

經歷過那麼多的大風大浪，這樣的事情在別人看來或許是難以承受，但在蘇軾眼裡，卻早已算不得什麼了。一首《定風波》便是蘇軾一生豁然的性格，坦蕩的胸懷的最好寫照。

《定風波》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

一路行來風雨多，可無論那風雨如何可怕，它終究會過去，自然的風雨如此，人生的風雨亦如是。不以外在萬物為懼，不以自身牽絆為憂，何其曠也。

《臨江仙·送錢穆父》

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

在絕境中逆行，把生活過得有滋有味，在一飯一蔬中遠離官場的爭鬥，忘卻名利慾望。“清歡”不僅是“一簞食，一瓢飲，居陋巷”的生活，而是能在複雜中追求平衡點，把生命中的雜質過濾，以更透徹，更從容的心境面對曾經的痛。

《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》

細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

林語堂在《蘇東坡傳》裡曾說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”