我以為，魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》就很不錯，如大家所熟知的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等。其次，當代散文大家秦牧的《藝海拾貝》、《語林釆英》等，也很出色。秦牧的散文，多取材於重大的生活題材，氣勢恢弘，背景壯闊。讀他的散文，猶如走進一道琳琅滿目的知識寶庫，藝術明珠俯拾即是，令人樂不思蜀，留戀忘返。其光釆照人的散文光環璀璨奪目，自成一道靚麗的風景！

最好的散文是讀，它美在哪？問的面也太大了，你推薦些文集，肯定是好的作品，也就愛讀了，愛看散文者多多的，但是，有讀不到好散文集。！

最好的散文集當然是《古文觀止》（上下），是天下才子必讀書，建議你從下冊讀起，然後回頭讀上冊。其古人的智慧以及優美的行文很感動人，特別是在瞭解了每一篇的創作背景之後，如，李密的《陳情表》，你會非常感動。像《鄭伯克段於鄢》、《子魚論戰》、《蹇叔哭師》、《李斯諫逐客書》、《報任安書》、《諸葛亮前後出師表》、《蘭亭集序》、《北山移文》《滕王閣序》、《阿房宮賦》、《賈誼論》、《石鐘山記》……每一篇都是瑰寶，都是詩，都是奇文，都給人以啟迪、以快感，如果把這本書（上下）弄通後，你就成了。不信你試試。

散文是一種文風與形式皆十分自由的獨特文學體裁，具有形散神聚、意境深邃、語言優美之特點。古今中外都誕生過眾多著名的散文家，一般而言，史上傑出的文學家，基本上也是傑出的散文家。

若說最美的散文集有哪些，似乎並不難回答：將那些著名散文家的作品結整合冊即是。但你非要說誰的散文集是最美的，那便是見仁見智的事了，確實很難有絕對統一的看法。

2012年前後，國內多家出版社都“跟風”出版過內容名稱基本相同且冠以“最美”散文之稱的中外散文名家作品集，算是給索求者一個明確的指引和選擇。這些散文集也的確夠美夠齊全了，中外近現代散文名家幾乎“一網打盡”；而且分為中國卷和外國卷，兩卷又細分出諸如鄉愁、遊記、閒適及家國、光陰、詠物等眾多種類；中國的魯迅、郁達夫、朱自清、宗白華、碧野，外國的蘭波、蕭伯納、泰戈爾、卡夫卡、紀伯倫等中外名家皆薈萃其中。有意思的是這幾本雷同的集子有一個共同點，皆署名朱自清，據說曾引起過歧義，不少人以為該集子是朱自清所編。其實不然，實際只是朱自清“等”著，但以朱自清統括中外各名家，確有宣示朱之散文為最美最好之意。

所謂蘿蔔白菜，各有所愛，若要孤鶴君推薦的話，那絕對是當代散文大家餘秋雨先生的《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》等散文集，尤以前二部為最愛。在孤鶴君看來，餘秋雨的散文，不僅具有前人散文所具有的一切要素，更具有前人所沒有的創新和創意，並同時幾乎把以往散文所具有的“形散”之特性摒棄。可以說，用形散神聚、意境深邃、語言優美等傳統散文的特點，已不足以概括餘秋雨的散文。開創性的以探求和揭示文化演進歷史和發展真諦的餘氏文化散文，緊扣文化經脈，形不散而神更聚，意境無疑更加深邃，語言優美且更具震撼與回味力，篇篇堪稱文化大餐。這便是孤鶴君最愛的最美散文！

由於語言上的習慣，我不是很喜歡國外的散文。現代的，魯迅、朱自清、舒婷等作家的散文就非常不錯；但我更喜歡的，是中學時代讀過的古代作品，比如《阿房宮賦》、《過秦論》、《岳陽樓記》等等古文……

2017年，本人參加了當時廣東最大的水利工程建設，仿用古文，寫了一篇小文章。雖然，我知道文章半鹹不淡，但自己覺得有些許意義；起碼，它是我人生的親身經歷……

新 元 感 懷 （修改）

今四時序亂，寰宇頓挫，汶川地動於前而海地崩於後，屋宇盡傾；印、泰海嘯披靡，至則蕩然無存。此二者，死傷皆累以數十萬計。

近北國雪暴，數洲盡染；南疆澤漫，數土難規，亦皆百載之奇遇者。概言之，全球暖化，冰川消融，極端氣侯日甚；天災頻發而人禍又至，前歲之金融橫禍突發，列強萎靡，弱國困頓，舉世為之頹然；數億萬載之資源幾耗盡於近百載，豪強爭掠，狼煙四起……是世道之莫測甚矣！

然天意難違，今浩氣聚於東方，神州雄獅猛醒，華夏奮躍：“神舟”傲遊於九天，高速通途網結，極速軌車風馳，聖火浩然東移，軍旅威震四方，神艦揚帆海外，世博滬會在即……大國之望日升，百載屈辱之史已遙不復返矣！盛世之日可待也！

邦弱則民依天，國強則萬事興。今武江昌峽大興土木，構橋築道，移山建壩，效禹立業，乃吾神州盛事之一景，誠為韶民久盼之願也！

某幸參是役，亦步於左右，闢右道於前而築左道於後，歷時兩載有餘；今右道已然，略飲佳譽，左道即就，應致嘉贊；二者皆為備昌峽建壩之大需；時數歷武水之暴漲、樂昌澤谷之慘況。

庚寅年將至，粵廳府令：歲終雖至，然各參役人馬新元佳節期間不得停頓，仍需極速奮戰！總帥引領，千餘人等，日夜兼程，風餐露宿，為儘早解昌之水患而數月罔顧家室，極身心以付；眾皆振臂齊應，遂或呼家幼至昌以聚，或致歉親友請諒。

庚寅年元月初二，恰為某之生日；予攜家幼，拾左道而上，途數停頓，逐告幼子昌峽水利之一二；略領武江兩岸風光。

新元伊始，乍暖還寒，枯枝茁芽，嫩葉萌動。遙望昌峽峻嶺，峰巒疊嶂，綿延千里；溝壑縱橫，幽林蔥鬱；朝霧夕霞，邃深高遠！近而觀之，其則絕壁屹立，偉峰仰止；叉流蜿蜒，清泉擊石；山居煙渺，列寨星布；盤道隱約，阡陌交映；或見樵夫伐薪，漁夫舟行。此乃凡間仙景，何為吾等至此兩載有餘，曾未有如此之感哉？此或謂之景隨心生是也。

至壩址，幼子奇之：兩堤遙立，武水頓失，湧流潛嶺，機車穿行。遂就觀臺之圖示，告之明日巨壩諸景；即以手機影像示之己丑年十二月九日之冬汛景況。兒駭之，擁吾入懷，輕拍吾背，曰：父苦矣！吾幾淚下，久不忍離！

冬汛是日，洪水漫頂，圍堰潰決，基坑盡淹！基坑為二局專案，吾等搶險之投入，較其有過而無不及！

嗚呼！宇寰廣而星際渺，地廣袤而山川幻，萬載之一瞬，而子夜則漫漫矣！時過，境遷，人來，人往，唯淺笑耳！

或詩曰：

北望磐巖雨雪垓，

古松崖上對危臺。

長峰腳下誰奮進，

峻嶺南邊祝酒回。

越明日，若南嶺大地河川色秀、碩壩屹立、韶民安居，則今日吾輩之點滴付出猶何足道哉？！

庚寅（2010）年元月初五於樂昌

2017年7月9日修改

謝邀！我在這方面沒有瀏覽多少，沒法給閣下推薦。不過能給我深有感觸的是學生的課文，那可都是精挑細選的好文章。也許閣下對此都很熟悉了，不須要再讀。其次不如讀些明清的小說，我認為比讀現代的散文要好的多。因為不只是他們的藝術水平很高，既有吸引力，又能增長好多的歷史知識。而且都是半白話文，有初中學歷的人都能暢通無阻地閱讀。您看怎麼樣？

沈復的《浮生六記》，以作者夫婦生活為主線，贏餘了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。值得大家一讀。

散文相比於形散神不散、語言優美之類的特徵，我個人比較傾向的一個分類特點是——不很長的小文章。

我最喜歡的散文集還是《意林》、《青年文摘》、《讀者》一類的。因為他們綜合了豐子愷、汪曾祺、季羨林、周作人、楊絳、王小波、張愛玲等等耳熟能詳的中國作家非常優秀的作品，風格也不盡相同，看到的是完全不同的世界。

讀過他們的散文，可能會感覺這些刻板的作家也會有別樣的雅趣。

而這正是我所認為的，散文存在的意義：於生命和語言的細小瑣碎之處，窺見有趣的靈魂。

、羅蘭的

2、陳染的、

3、周國平的《活出真性情》、

4、張小嫻 ，關於愛情的較多吧，看過《相逢》、《擁抱》還不錯。

5、席慕容 、《槭樹下的家》、《在黑暗的河流上》都不錯。

6、龍應臺 《親愛的安德烈》、《目送》

還有朱自清的散文很美哦。朱自清的散文，清秀雋永、質樸腴厚、激進深邃，有著鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術風格和審美旨趣。他繼承了中國古典文學的優秀傳統，在中西文化交流的大背景之下，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。朱自清善於把自己的真情實感，透過平易的敘述表達出來，筆致簡約、親切，讀來有一種娓娓動人的風采。

例如《背影》、、、、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。

多讀書，讀好書，慢慢積累沉澱

這些作品不僅繼承了中國古典文學的優秀傳統，而且在中西文化交流的大背景之下，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。

像餘秋雨經典散文，余光中散文精選，賈平凹散文精選，張愛玲經典散文，梁實秋散文集，張小嫻散文選集，季羨林散文集

韓寒作品集，席慕容散文集等作品，把自己的真情實感，透過平易的敘述表達出來，筆致簡約、親切，讀來有一種娓娓動人的風采。

例如：北島的《背影》、 俞平伯的《槳聲燈影裡的秦淮河》、艾青的《綠》、朱自清的《荷塘月色》等作品，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。

朱自清、冰心等散文集都值得一看。

朱自清的《背影》《荷塘月色》等都是經典的散文典範之作。寫人的散文《背影》寫出了兒子對父親最深沉最真摯的愛。寫景的散文《荷塘月色》意境非常優美。

冰心的散文《三笑》寫了三個場面三個人的“笑"，營造非常美好的意境。

1、羅蘭的《頌》

2、陳染的《安靜的力量》、

3、周國平的《活出真性情》、

4、張小嫻 ，關於愛情的較多吧，看過《相逢》、《擁抱》還不錯。

5、席慕容 、《槭樹下的家》、《透明的哀傷》《在黑暗的河流上》都不錯。

6、龍應臺 《親愛的安德烈》、《目送》

還有朱自清的散文很美哦。朱自清的散文，清秀雋永、質樸腴厚、激進深邃，有著鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術風格和審美旨趣。他繼承了中國古典文學的優秀傳統，在中西文化交流的大背景之下，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。朱自清善於把自己的真情實感，透過平易的敘述表達出來，筆致簡約、親切，讀來有一種娓娓動人的風采。

例如《背影》、《槳聲燈影裡的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。

多讀書，讀好書，慢慢積累沉澱。

推薦，簡楨，遲子建，李娟。

中學的時候，背過一篇簡楨的《相忘於江湖》，一下子整個人就跌進去了。遲子建和李娟，讀起來很乾淨。

隔一程山水，你是我不能回去的原鄉，與我坐望於光陰的兩岸。

彼處桃花盛開，絢爛滿天悽豔的紅霞，你笑得從容，而我卻仍在這裡守望，落英

如雨，印證我佛拈花一笑的瞭然。愛，如此繁華，如此寂寥。

起身，然後落座，知道與你的緣份，也只有這一盞茶而已。結局早已先我抵達，

蟄伏於五月的一場雨，十分鐘，或許不夠一生回憶，卻足以使所有年華老去。

五月的天空潑滿青釉，你瓷青的衣襟在風裡飄拂。陽光遍地，你信手一捧，放進

我手裡，說：“我愛你！”三字成讖，我被你一語中的。從此，沉重的枷鎖揹負

在我每個夢境，明知無望，卻固守著僅存的堅持，以為，終究可以將你守侯成最

美的風景。

若青春可以作注，我已壓上一切籌碼，只待你開出一幅九天十地的牌九，示我以

最終的輸贏。誰知，你竟中途離開，衣袖隨長風斜過，拂亂了賭局。無人坐莊，

這一局牌宛如三月桃花，錯落於五月的湖面，飄散了滿湖的灰飛煙滅。

遂重新審視命運，看它如何寫就這一段際遇。暮色四合，天邊的浮雲已漸暗。人

走，茶亦涼，有明月，照你的背影涉水而過，十丈紅塵飾你以錦繡，千朵芙蓉衣

你以華裳，而你竟無半點回顧，就這樣，輕易穿越我一生的滄桑。

攤開手掌，陽光菲薄，一如你的許諾。太愛你，所以希望你以許諾勾兌眼淚，以

永恆明見柔情，卻不曾料到，歲月將你的微笑做了伏筆，只待風沙四起，塵埃遍

野，便折戟揚刀，殺一個回馬槍，陷我於永無翻身之日的險境。

沒有狂歌當哭的勇氣，卻在倒地時明心見性，瞥見萬里風沙之上，有人沉腕撥

鐙，疾書一行字：相忘於江湖。硃砂如血，觸目驚心。

忘，談何容易？煙水亭邊，你用青色絲絛綰就了我的心結，江南的水光瀲灩了你

的眼，你已是我一生的水源，潤我乾涸的視線，柔我冷硬的心痂，忘記你，不如

忘記我自己。

而夜幕，依舊如期降臨，嚴冬的風替換曾經的三月煙花，舉目四望，偌大的桌邊

只我一人，空對一盞冰冷的茶。

竟是不能不忘。

也罷，且學你拂袖而去，菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田。

你已到達彼岸，水草豐美，桃花怒放，便是落雨，也有一番風細柳斜的心事。我

只能做到起身離席，卻仍無法與你同步。其實，又何曾與你同步過？一盞茶的

愛，終我一生，也只有這一盞茶的溫度，由暖而涼，片刻而已。

你抬手落筆，轉折勾挑出青春的天書，我是你無法辯識的狂草，短短一行，被你

飛快地寫下，翻過。再提起，只怕也要在多年以後，由闊達的魏體悄然重寫，方

可看清，當初的揮毫潑墨，竟是如此輕易，如此不堪。

回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉，醒來時，天依舊清亮，風仍然分明，而光

陰的兩岸，終究無法以一葦杭之。我知你心意。

無須更多言語，我必與你相忘於江湖，以滄桑為飲，年華果腹，歲月做衣錦華

服，於百轉千回後，悄然轉身，然後，離去。

散文集的是學習和選擇，那它主要是根據自己的需求不同來完成的。

如果你是學生的話或者是新手剛入門，想要學習現代文美文的寫法，那麼我很推薦的是《朱自清散文集》。

朱自清本人，他就致力於建造可供中小學生學習的優美的流暢的準確的現代白話文，因此他的文章是很適合用來學習的，也很耐反覆把玩和模仿的。

而且他所涉獵的題材非常之廣，拿他最為出名的已經入選語文教材的三篇文章來比較。

《春》我個人認為是有一點點炫技的嫌疑。裡面使用了大量的常用的一些修辭手法，但是卻並不落俗套，哪怕這篇文章已經寫了近百年，我們現在讀來仍然有很多值得學習，讓人感到新奇的表達。

《背影》這篇耳熟能詳的寫親情類人物散文，我覺得是用來描寫感情那種以小見大方式的最好的範本，沒有之一。

《荷塘月色》這篇文章是我心中美文學習篇目當中的第1名。他很完美的貫穿了現代散文的核心，神散形不散，以感情既貫之的原則。將感情很好的容納到了景物的描寫當中，are由於感情的連墜，又使得景物不再枯燥，反而頗有層次感，最難能可貴的一點是這樣高超的藝術表達效果，我們想要去模仿學習的時候起點卻比較低。是那種苦心孤意式的造藝文章，而不是後人無計可尋的天才文章。

如果你想要學現代白話文中的“戰士”文學，那麼，沒有誰能夠比魯迅先生的雜文集更適合來學習了。

魯迅先生對於雜文集的創作是有著明顯文學意識的。他用自己高度的文學自覺來進行雜文的創作，更甚於對於小說的創作。

而我們現在學習魯迅先生的雜文寫作，甚至可以用來做新聞體散文的變體，如果你的水平夠高，還可以藉此向近似議論文等方向發展。

當然如果你現在已經有了相當的寫作水平，有了自己的基本架構想要培優或者是別出心裁。

那麼我建議你像古典散文當中的美文一類進行學習。

先秦諸子散文或六朝散文我並不推薦，因為他們更偏向於哲學類或者是過於修辭。

我非常推薦學習的一類是，如果想要增添自己美文方面的修養，那麼就選擇明代的小品文。

這期間突出的代表就是張岱。

還是拿他耳熟能詳的一篇錄入到了教材當中的文章來舉例《湖心亭看雪》。

整篇行文非常的簡潔明瞭，但是卻有山水畫的功效，這很重要的一個原因就是它將色彩和動詞的搭配達到了一個巔峰到造極之處。

你可以將它的這個配比應用到自己的寫作當中。

而如果你想要寫相對比較正統的散文，給自己的散文增添一些比較正派的那種嚴肅的感覺。

我非常建議你去學清代桐城派三祖的文章啊，他們桐城派它的分支眾多，就不要去學習了，如果非要看的話看一看曾國藩的散文也還不錯。

桐城派他集中國古典散文於一體，是對韓愈古文運動的隔代呼應，更是迴歸到了先秦散文當中的那種質樸。

但是我為什麼還推薦他呢？就是由於桐城派他們已經形成了自己的文派理論，他們有非常明顯的理論建樹，而且他們建樹的目的就是為了供後代學子學習，可操作性非常強。

我國現代名家汪曾祺他的寫作風格很有特點，很重要的，一個就是用詞的精簡和典雅，而這一點我覺得是和他童年很長一段時期學習桐城派散文有著密切的聯絡。

而我本人在大學由於畢業論文的需要有長達半年時間跟隨桐

城派的理論進行學習，現在隨筆很有進步。

當然，如果你對於遊記特別的鐘愛的話，那麼郁達夫《屐痕處處》和沈從文的《湘行散記》再附之張岱，歸有光的小品文，妙極！

而到最後呢，我最不推薦你來學習的就是周作人與六朝散文還有蘇軾文章。

周作人和蘇軾呢他們的文章確實精彩絕倫，但是前者你沒有相當的生活閱歷，是根本駕馭不了的，後者那就是你除非是和蘇軾這種千古一遇的天才一樣才能寫得了。蘇軾的文章不是我們後人能模仿得到的。

而六朝散文，我認為他非常不適合學習的一點就是因為六朝的文章它偏向於駢文，前文是那個時期最為主要的一類文體，而他的散文也有著濃厚駢文的感情色彩，這就造成了很繁重，並不是什麼佳作。

如果你說什麼是最美麗的散文集，似乎不難回答：它是把著名散文作家的作品組合成一本書。但是如果你不得不說誰的散文集是最美麗的，這是一個意見的問題。很難有一個絕對統一的觀點。

2012年前後，國內多家出版社“緊跟潮流”，出版了內容名稱基本相同、標題為“最美”的中外散文名作集，被視為尋求者的明確指南和選擇。這些散文集確實夠漂亮、夠完整，古今中外的著名散文作家幾乎都是“相得益彰”。它又分為中國卷和外國卷，這兩卷又細分為許多型別，如鄉愁，遊記，休閒，家庭和國家，時間和物件。中國魯迅， 郁達夫， 朱自清， 宗白華， 碧野，外國著名專家從蘭波， 蕭伯納， 泰戈爾10010.com/10011.com/和其他國家聚集在一起。有趣的是，這些類似的收藏有一個共同點，它們都是由朱自清，簽名的，據說這造成了歧義。許多人認為這本集子是朱自清編的。事實上，它不是。事實上，這只是朱自清的“等待”。然而，以為例，囊括了所有中外著名作家，朱的散文確實是最美最好的。

所謂的蘿蔔和白菜各有所愛。如果孤鶴君推薦的話，這絕對是當代散文家餘秋雨，先生的散文集，包括《文化苦旅》、《山居筆記》和《千年一嘆》，尤其是前兩篇。從孤鶴君的角度來看，餘秋雨散文不僅具備了以往散文的所有元素，而且具有以往散文所沒有的創新和創造力。同時，它幾乎拋棄了以往散文的“形式零散”的特點。可以說，傳統散文形式零散、精神集中、意境深遠、語言優美的特點，不足以概括餘秋雨散文。餘氏文化散文是探索和揭示文化演變歷史和發展真諦的開創性作品，它與文化渠道有著密切的聯絡。它的形狀是不可分割的，但它的精神更加統一，它的意境無疑更深刻，它的語言是美麗的，它有更多的震撼和回味。它的文章可以稱為文化盛宴。這是孤鶴君最喜歡和最美麗的散文！

我分享的是余英時的《中國情懷》

余英時這個名字，在大陸當代讀書人心目中早已矗立為一個令人“高山仰止”的符號。早在上世紀80年代初，錢鍾書先生就許之為“海外獨步”。2006年，有人文“諾貝爾”獎之稱的“克魯格終身成就獎”頒發給余英時，可說是整個中國知識界的一大盛事。有評論者認為，余英時在西方學界已成為繼胡適之後不作第二人想的中國思想家。克魯格獎評委曾寫下了這樣的讚美之辭：“余英時的學術博大精深。他在研究中國史學、思想與文化的影響力跨越了許多專業、時空和議題，已深深觸及重大問題，和人性的真諦。”

進入21世紀以來，步入不逾矩之年的余英時仍然凌雲健筆，勝義紛呈，著述不輟。北京大學出版社最近推出的“余英時作品系列”，既是對餘先生思想生涯的一次回顧，也是其新撰的重量級篇什的結集。如果借用王國維在《人間詞話》中的概念，前者屬於‘有我之境’，後者屬於‘無我之境’。‘有我之境’便是本系列的別出心裁之所在”。本次問世的兩種為《中國情懷--余英時散文集》和《卮言自紀--余英時自序集》，下半年則陸續會推出《師友記往--余英時懷舊集》以及《學思問答--余英時訪談錄》。

如果說陶淵明的詩中篇篇有酒，那麼餘先生的文字中則可謂篇篇都飽含“中國情懷”。余英時曾借用莊子“偃鼠飲河，不過滿腹”一語，將中國文化比作大河，視自己為所飲者止於滿腹的偃鼠，“水既已入我腹中，我之所在亦即此情懷之所在”，併為此曾專門寫過《我的中國情懷》一文以表心跡。這便是《中國情懷》書名的由來，而本冊所選文章中，作者對中國文化的這種眷眷情懷俯仰皆是。由於深厚的國學修養尤其是古詩詞修養深厚，餘先生的文字帶給我們的是一種原汁原味的中國式古雅，帶領著我們返回中國文化那天光雲影、鶯飛草長的家園。餘先生還酷愛弈棋，和吳清源等圍棋大師交情不淺，《中國情懷》一書中專闢“坐隱篇”，收入余英時論圍棋之道的數篇文章。這幾篇文字，大陸讀者素來無緣一睹，也從另一側面體現出餘先生的中國情懷。

《汪曾祺散文集》，可以一讀，魯迅的《朝花夕拾》也很好，沈從文的小說，筆法其實有點像散文，徐志摩、林徽因的散文也能讀。