讓我用幾句散文詩來回答吧：

時代發展，

日異月新。

大浪淘沙，

適者生存。

固步自封者，

瀕臨邊緣人；

砥礪進取者，

必成弄潮人！

社會的發展趨向，可能是融入到了社會發展規律的軌道，也可能是背離了社會發展規律的軌道，源於社會的發展趨向，總是由人來制控的！

因為人類意識的產生，事物的運動由自然運動（由自然規律制控）轉變為人為制控，反而變得難以捉摸了！但是，人為的制控終究抵抗不了自然規律，因為事物必須在平衡中存在。

我們知道“圓是事物存在最平衡的狀態”，事物的運動規律原本就是一種“圓形軌跡”。因為人為的因素，事物的運動軌跡不斷偏離圓邊，這就必然產生兩種後果。一種是：完全脫離了圓心，偏離圓邊越來越遠，最終因為失去引力而在時空中消失；另一種是：偏離圓邊越來越遠，受圓心引力（也就是自然規律）牽制，基於事物存在，回位的壓力就要求越大，也就是最終迴歸圓邊但要付出非常大的代價。所以，人的主觀意識，還是少一點“自以為是”的好，多做一些深入事物運動本質的調研，儘可能少犯錯誤，不要讓事物的運動軌跡偏離圓邊太遠。否則，將來面臨的後果，要麼是亡，要麼是難！

人的生命是有限的，所以，在事物運動受到人為干擾的情況下，必然會導致一部分人在某個階段“被邊緣化”。既然事物的運動受到人為的干擾，如果某個階段人為因素主張的是貼近事物運動的自然規律，被“邊緣化”的人群就會是那些背離事物運動規律的邪惡之人；反之，被“邊緣化”的就會是正義之人。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

就是沒錢的人被邊緣化，出苦力活賺錢少的人被邊緣化。看不清社會發展的人被邊緣化，腦殘的進水了不結婚的女人被邊緣化。老實人，忠誠心，腦子轉不過彎來的人被邊緣化。

有人認為老實人，比較善良的人是被邊緣化的行列。他們不善鑽營，不太揣摩上司領導的意圖，到哪裡都不會吃香，不會被重用，靠邊站。其實不然，當今社會人和人的信任感不強，但這些人幹工作踏實，認真善良，真誠可信。我在工作中深有體會，開始幹新工作不要怕累，要多鍛練，儘快掌握所幹的任務，讓人認可你，接下來的工作做起來就得心應手了。人只要工作認真，誠實做事，把自己的事幹好哪有被邊緣化一說，盡力去工作就行了。

我覺得社會如要向好的趨勢發，國家必須要改制，地方上官官吏吏有障社會發，致使一些有能力敢直言的人造成了邊緣化，。

有權有勢的走一邊，最窮的有低保貧困戶走一邊，其它的走一邊。但前兩者似乎又有默契

但後者被邊緣了

這是一個涉及領域較廣，觸及社會根基較深的問題，但往往越是深層次的問題，越能用平白的話語說清楚。

“上有所好下必甚焉”！上行下效——社會發展的常態表現。這是生產力不發達時期，一種閉塞封建的落後體制。

那麼，“上”指什麼呢？古代年間，當然指的是帝王，以及王公大臣們組成的集團。

放在今天，就是上層建築領域，由社會精英階層組成的“智囊團”。

在世界範圍內，“精英治國”被廣泛採納和應用！

在資訊發達的今天，上層建築領域，會改良進步的更加透明、文明和開明，這是毋容置疑的，即便不是自覺意志，但廣泛的監督，也能加以制約，督促其實施“政治文明”。

世界上沒有完美的制度和政體，不論怎樣，都會有不足和需要完善的地方。不論怎樣都會有人批判、譴責和反對，都會有落後落伍，甚至被淘汰，同樣，也沒有完美的道德。

世界十大邏輯悖論中，有個電車難題，講的是一個罪犯，在一條鐵軌上捆綁脅迫了四個人，然後讓機車朝他們撞去，而距離被撞四人不遠，又一個扳道岔，可以將機車導向另一條軌道，但那個軌道也捆綁著兩個人。

同理，社會進步發展，知識更新，觀念突變，必然會導致知識陳舊、觀念迂腐、拒絕接受更新改變的一部分人掉隊落伍，被邊緣化，這是一切社會發展的一種常態，所有社會政體都不可能規避。

管理者們要做的是：廣開言路，兼聽則明，堅持奉行公開公正公平的文明政治，維護大多數人民的利益，就像現在社會的主流思想：始終把人民群眾的利益放在首位，一切為民眾造幸福謀福祉！政策上不斷完善調整，儘可能吸納更多參與者，化解部分矛盾，就是正確的方向。

因此說，社會演化發展程序中，邊緣化一少部分人群，甚至淘汰少數人，會有利於肌體置換新鮮元素和新生力量，實屬正常的。

當今社會快速發展城裡人金銀滿灌了長牙武爪瞧不起殘疾人和農民老弱病殘以成醫院弱肉強食的首選被推至崖沿還受基層蠅蛆的嗨卡劫要!

社會日新月異的發展，肯定會淘汰掉一些不思進取，思維僵化之人，大浪淘沙始留金也。

那些文化素質低、年齡偏大、技能差或是身體健康有問題的人，是最可能先掉隊的人，別像八十歲的老太太一樣，老掉牙了呀！

任何時候，都得適應社會的發展，適者生存，千古不變，老一套的東西，只能借鑑一下，有些有用，則用之，對那些無用的東西應堅決拋棄，加強學習，用新知識武裝自己的頭腦，更新觀念，才能跟上時代發展的步伐。

就拿我們本地的某些企業來說，

像某些八九十年代的開發商，如昆明的官房集團，西山區房地產開發公司，盤房等就是最典型的例子，混到現在只能收點物管費過日子了，正是領導的頭腦不汲取新的觀念，而導致的，人與企業是同樣的道理。

而那些後起之秀，一個個在現在的城市化程序中，把握好了發展趨勢，成長為全國的知名開發商，如俊發、城投等。

知識是改變命運的鑰匙，通往成功的捷徑，不想做個落伍的人，就努力地去學習新東西吧！

想幹又不敢幹，跟不上時代潮流節奏的人都會被邊緣化。

要相信黨和國家的能力，帶領華人民走向一條充滿希望的Sunny大道！

你覺得當今社會發展，會讓哪一累人(邊緣化)？

答：當今社會發展的邊緣人，有三個屬性：

(一)：他們的社會經濟地位非常低下。這些人處於社會的底層，收入很低甚至沒有收入，失業或半失業，即使不失業，他們的經濟收入也很低！他們不掌握什麼權力，對社會影響力很小，往往被社會忽視！

(二)：他們沒有能力來改善自己的社會經濟地位，絕大多數人沒有一技之長，在市場上很難找到工作。他們經濟條件很差，沒有能力長期支援他們的子女教育，更不能供養孩子上好點兒的學校！他們的年齡都有些偏大！

(三)：他們的(邊緣化)還有著積累和傳承的特徵。城市邊緣人的邊緣化特徵不是單方面的，而是全方位的。其中某方面的邊緣化，也影響著其他方面的邊緣化，具有疊加效應，並透過社會化方式傳遞給他們的下一代，造成邊緣化的傳承！

根據從各方面瞭解社會發展中的邊緣人現象！當今社會發展中的邊緣人有以下幾種人：大部分是城市下崗工人和失業者，部分離退休工人。還有進城的大部分農村流動人口及其城市擴張過程中失去土地並失業的農民！

將來發展誰都逃脫不了邊緣化，三十年河東，三十年河西，風水輪流轉。

有人今日的光環，可能是明天的喪鐘。

當今社會發展的趨向是向前的，任何人都阻止不了歷史向前的車輪。

中國掘起是不爭的事實。從前五、六年起，美國就隱約感到中國掘起對美國霸權是個威脅，於是在各方面就對中國挑刺，妄想象對待蘇聯、日本那樣把中國打壓下去。奧巴馬當政吋，就已經要從中東和阿富汗抽出身來把戰略矛頭轉移到東南亞。而當特朗普當選總統後，手段更是無所不用其極：科技上打壓中興、華為；經濟上對中國開打貿易戰，新冠病毒在全球漫延時，美國不去積極防控，而是甩鍋中國。極盡造謠汙衊之能事，說什麼病毒起源於中國武漢，說什麼中國防疫不透明，又要向中國索賠損失，至使國內病毒失控，成為世界疫情第一……。

歷史的發展總是不以人的意志為轉移的。儘管特朗普手段用盡，中國掘起己是不爭的事實。中國爭對香港特殊情況釋出“國安法"，美國又指摘中國這也不是，那也不是。而美國對黑人捁種族歧視，惹起人民示威遊行，特朗普就說能進行射擊，用暴力來鎮壓人民群眾，自由、民主、人權一古腦兒拋到了腦後。黑人運動很快席捲大半個美國。

科技在發展，文明在進步。當今社會的發展趨勢是社會主義必然取代資本主義，一場天然病毒就把資夲主義社會的弊端盡顯出來。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。中國掘起，美國衰退已成必然。別看特朗普之流、蓬佩奧之輩現在還很囂張，很快他們就要退出歷史舞臺被邊緣化了。

第一、過度內向，過度自閉的人。這樣的人往往比較宅，不愛說話，不愛社交，把自己包裹的嚴嚴實實的，別人很難走進他的內心，他也不願意走出自己的舒適圈。這些人慢慢的跟別人接觸的機會越來越少。是最容易被邊緣化的人。

第二、懶人。失敗他們身上只有一個特質，那就是一個字，“懶”，懶人有懶人的特徵，執行力不夠，做的往往沒想的多，整天異想天開，好吃懶做，即使有好的想法，也往往因為沒有付出實際行動而泡湯。

並且懶人有很嚴重的拖延症，今天能做完的事偏要拖到明天去做，立即能做的事，卻偏要拖到幾個小時之後去做，心智不堅定，能拖一天是一天，能拖一刻是一刻。

第三、過度自負的人。這種人往往自命不凡，生活之中特別的驕傲自大，感覺自己處處高人一等。這些人有一些普遍的特徵就是，總是瞧不起別人，優越感十足。這類人往往很難相處，也是非常讓人討厭的一種人，特別容易被邊緣化。