自是尋芳去較遲，往年曾見未開時。

如今風雨狼藉後，綠葉成蔭子滿枝。

這首是說杜牧之年輕時認識一個美貌少女，可是回去之後忘記了迎娶，後來過了幾年想起來，再想去找她，沒想到她已經嫁為人婦，有了子女。心中後悔不已寫下。

我所知道的，杜甫有關情的詩兩首。

《嘆花》

自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。

如今風擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。

詩中寫的是，詩人尋春賞花太遲，錯過了美好的時候。其實是在寫自己曾於一個國色天香的女子有十年之約，由於自己尋她遲了，所以春已盡，花已落。十年之約，足見其情痴。

《杜秋娘詩》

這是一首和歌女有關的詩歌，寫到杜秋娘嫵媚動人，能歌善舞，在暮年時，又老又窮，為其感傷，憐惜。

大和九年（公元835年），杜牧升任為監察御史，即將離開揚州去長安上任，他捨得下江南大好風光，卻舍不下伊人的溫柔之鄉，於是臨行寫下《贈別》詩兩首，用以紀念自己的這位紅顏知己。

其一

娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

第一首寫少女的美貌無雙。她天生麗質，嫵媚動人，顧盼多情，搖曳生姿，她的美在杜牧心中不是“貌美如花”、“傾國傾城”這樣的俗詞濫調可以形容的。所以杜牧並未直接描寫女孩的容貌，而是避實就虛，寫她的婀娜身姿，寫她的豆蔻青春。最後兩句更是極言女孩之美在揚州十里長街的青樓佳麗中無人能及。這就是“春風十里，不如你”的原型典故出處。

其二

多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

第二首寫詩人對妙齡歌妓的惜別之情，其文筆用詞與第一首相比絲毫不遜色。這四句詩比較通俗易懂，前兩句說多情之人卻作無情之態，分手酒席上難有笑容；後兩句不寫人轉而寫燭，用“蠟燭垂淚”形容離別之苦，字字句句，把詩人對佳人的留戀惜別寫到淋漓盡致。

杜牧的這兩首佳作，堪稱贈別詩中的翹楚典範，被歷代文人騷客推崇為上品，其中“春風十里總不如”和“多情卻似總無情”兩句更是廣為流傳，成為千古佳句。

詩人對美一往情深，常常留連於煙花柳巷，尋找心儀的窈窕。相傳他在揚州發現了一位歌妓，為她絕色美貌顛倒，之後兩人有了愛情。後來詩人與那位女子分別，難捨難分，便併為那位美人寫了兩首詩《贈別二首》：

其一

娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

其二

多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

觀看十里楊州路的大美風光，還不如捲上珠簾，看見那娉娉嫋嫋的美人，這是多麼燦爛的人間絕美啊！與這樣的美人相別，默然不能用語言表達，一夜流淚的蠟燭，那就是無限傷悲的心思啊！！！

杜牧是晚唐重要詩人，他的作品內容非常廣泛，其中有很多是以女性為題材的詩。但其本人絕非“情痴”，當時男子享受封建社會特權，不受禮教的束縛，可以三妻四妾，狎妓攜娼，放縱逸樂。封建士大夫階層尤為如此。

而當時社會輿論對於這種文人士子迷戀歌妓的現象是比較寬容的，甚至這種行為不但沒有受到口誅筆伐，相反還得到人們的羨慕與仿效，詩人們也以“風流頗張”的浪漫人格為榮。

在中國封建社會里，由於正式婚姻仍然非常講究門第，高門士族之間互相通婚，凡婚而不娶名家之女，就為社會所不齒。杜牧的夫人裴氏，郎州刺史裴偃的女兒，家世非常顯赫，在當時就是高門大姓裴家。杜牧集子中未見與其妻子的作品，如一般人《寄內》之篇，而他經常輾轉作幕府從事和諸州刺史，又因其弟有眼疾，而往來於京城、州府之間，裴氏不可能隨時同行，杜牧卻沒有沒有一首懷念其妻子的作品。

雖說中國古代男女少言正式夫妻間的事，但不是沒有，杜甫、元稹等人的懷室、寄內、悼亡的作品便是感人至深的，但杜牧和結髮妻子人裴氏兩個人的婚姻並不是很長久，紅顏薄命，髮妻年紀輕輕就去了。後來杜牧又娶了第二位妻子崔氏，不過在歷史上對於崔氏沒有過多的記載，崔氏的家庭條件也很不錯。杜牧當時是在一次朋友舉辦的筆會上認識的崔氏，當時便對她一見鍾情，於是杜牧開始追求於她。

杜牧對自己的結髮妻子裴氏，後妻崔氏都沒有任何抒發愛情的作品，他筆下女子眾多並無專一物件，而且對任何女子都沒有表現出特別的眷戀。可見，貴為大詩人的杜牧對於自己的兩任妻子，都沒有太多的作品描述，無論是懷念或者讚美之詞均無跡可尋，怎會成為“情痴”呢？

二、好歌舞狎妓，風流頗張，不能自遏

杜牧作品中的以歌妓為代表的女性形象卻大異其趣，多是輕盈纖瘦、柳嫩花柔、豆蔻年華的少女，如《遣懷》的一、二句：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。”這裡運用了兩個典故。楚腰，指美人的細腰。“楚靈王好細腰，而國中多餓人” （《韓非子·二柄》）。掌中輕，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”（見《飛燕外傳》），兩個前代的典故，都是表現女性輕盈纖細的美感，詩人在這裡用來形容他所鍾愛的揚州歌妓。

又如《贈別》（二首其一）：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。據《本草》記載，“豆蔻”產於南方，其花成穗時，嫩葉卷之而生，穗頭深紅，葉漸展開，花漸放出，顏色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用來比喻處女。他將十三四歲的小歌妓比作二月初柔嫩的“含胎花”，同時，花在“梢頭”隨風顫嫋的形態又暗應了少女娉娉嫋嫋羞怯稚嫩的樣子。春風中走遍了十里揚州路，捲起珠簾，所見女子都不如她漂亮。杜牧竟然讚譽為“含苞待放”的豆蔻，放到現在，可是未成年啊！

再如那首《屏風絕句》： 昉屏風周畫纖腰，歲久丹青色半銷。斜倚玉窗鸞發女，拂塵猶自妒嬌嬈。 實際上唐代繪畫雕塑中的女子大都體態豐滿，且有周昉畫中的美人多肥的說法，因此然而，杜牧描述的周昉畫中的“纖腰”美人其實是他心目中完美女性形象的投影，這也反映了杜牧對女性美有著不同當時流俗的審美趣好，恨肥喜瘦，這在當時應該是“變態”一般的特殊癖好吧。

“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”；“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”；杜牧詩中似乎有意無意地表露出他與揚州有著某種不解之緣。這個“春風十里揚州路”實際上就是個古代的“酒吧一條街”，同時也是個紅燈區。

在寄贈給友人的詩中也毫不掩飾這一點：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（《寄揚州韓綽判官》）

這首詩當作於杜牧離任不久，寄給先前的同僚兼狎友韓綽，詩人除了眷戀江南的青山綠水以及時值深秋草木未凋的氣候，最讓他掛念的還是揚州那些美貌的歌妓和豐富的夜生活。詩人本是問候友人近況，卻故意用調侃的口吻，問韓當此月明之夜，卻在何處教妓女吹簫取樂呢？

杜牧在《遣懷》中就自述道：

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

據說杜牧在揚州任職常常微服宴遊，作為上司的牛僧孺對小杜的“風流事蹟”自然頗有耳聞，便暗暗派人跟隨。後來杜牧上調中央，牛僧孺臨別贈言，奉勸他在京當官卻不比外地，以後個人生活可要檢點。開始杜牧出於面子觀念，還擺出一板正經地樣子，絕口不承認那些風流韻事。牛隨後命人取一小竹筐來，裡面都是別人舉報杜牧逛妓院的小報告。讀書人畢竟面子薄，杜牧對此感到又羞愧，又感激，不免作痛哭流涕狀，大有痛改前非的意思，但結果自然是江山易改，本性難移。

男兒所在即為家，百鎰黃金一朵花。借問春風何處好？ 綠楊深巷馬頭斜。

這首《閒題》是杜牧在揚州時所作，真實地袒露了他當時疏蕩少儉，不甘寂寞的輕狂心態。杜牧在此等繁華之地更是狂蕩輕薄。

當時諺曰“揚一益二”。意思是說，天下繁華所在，第一是揚州，第二是益州。我們可以想象出當時十里長街中秦樓楚館林立，歌舞昇平，色藝雙全的揚州歌妓為吸引客人紛紛登樓“捲上珠簾”“招紅袖”的盛況。杜牧留戀於此，夜夜笙歌，蜂環蝶繞，何以見得“痴情”？

四、從政路上的“浪漫史”令人不齒

杜牧在宣州幕下任書記時，聽說湖州美女如雲，便到湖州遊玩。湖州刺史崔君素知杜牧好風流，盛情款待。他把本州所有名妓喚來，供杜挑選。又專門為其舉行一次賽船水戲，引得全城仕女都出來觀看。杜牧卻沒有相中一名美女。後來，他遇到一老嫗帶的十來歲的小姑娘，認為將來必成絕色佳人。於是，給老嫗一些財帛定聘，約定十年之內他必來當湖州刺史，再內行迎娶。如十年不來，姑娘自可另嫁。

後來，杜牧果然當了湖州刺史，但時已過了14年。杜牧到任就尋找那姑娘，才知她三年前已嫁人，有了兩個小孩。自己失約，徒嘆奈何。於是作《悵詩》雲：自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深容紅色，綠葉成陰子滿枝。

同樣在宣州，杜牧作為唐代風流才子，在揚州、宣城等地經常問柳青樓，據載，大和三年（829），杜牧初遇張好好時，她是一個年僅十三、能歌善舞的女子；數年後又遇張好時，她已是一個飽經滄桑的妓女了。杜牧緬懷當年，感慨今日，於是就有了這一卷“感舊傷懷”的長歌——《張好好詩》。

一把年紀，卻喜好幼女，還要在未來佔為己有，這是何等的好色之徒！

生活是創作的源泉，杜牧的放蕩生活並非虛有。他的詩歌中，與歌妓的交往贈答佔有不小的比重，杜牧好色、多情， 有一部分描寫寄情聲色，頹廢放浪生活的豔情詩。他和形形色色的女子交往，即使偶爾被女子的美麗、才藝、遭遇感動，那種感動也是稍縱即逝。

一、唐代狎妓是一種社會風氣

唐代的女妓，多以歌舞為業，有官妓、私妓之別。《中國娼妓史》載：“唐代吏狎妓，上自宰相節度使，下至幕僚牧守，幾無人不從事於此。並且任意而行，奇怪現象百出。”私人蓄養女妓，也有記載。唐孟棨《本事詩·事感》：“白尚書（居易）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”李白的《江上吟》中“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。”明確地描寫了攜妓出遊的場景。白居易描寫多首宴飲時，女妓歌舞陪侍的詩。元稹與官妓、詩人薛濤的詩詞酬唱，更是傳為詩壇佳話。

杜牧（803-853），晚唐詩人，後人稱之為“小杜”。詩歌內容多為諷喻時政。曾任淮南節度使幕僚，治所揚州。揚州是唐代的經濟都市、國際港口城市。商賈雲集，富甲天下。“天下之盛，揚為首”。杜牧因鬱郁不得志，沉淪於花月青樓，縱酒狎妓，醉生夢死。所表現的內容綺麗、奢靡、消沉、頹廢，應持批判態度。

（一）《嘆花》

自恨尋芳到已遲，

往年曾見未開時。

如今風擺花狼籍，

綠葉成陰子滿枝。

（二）《贈別二首》

其一

娉娉嫋嫋十三餘，

豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，

捲上珠簾總不如。

其二

多情卻似總無情，

唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，

替人垂淚到天明。

（三）《遣懷》

落魄江南載酒行，

楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，

贏得青樓薄倖名。

（四）《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，

玉人何處教吹簫。

杜牧風月詩，內容的柔情似水、男歡女愛，風格的水乳交融，清新自然，對晚唐、宋代，產生較大的影響。

公允地講，拋卻原詩中的特定內容，從描寫愛情的唯美意境、成語典故的形成等方面，對我們今天也有借鑑意義。

“綠葉成蔭子滿枝”，比喻年輕女子已結婚生子。

林語堂《蘇東坡傳》記載，蘇東坡年輕時暗戀堂妹，多年後相見，堂妹已嫁人生子，蘇東坡寫了一首詩，感嘆“羞歸應為負花期，已是成陰結子時”，明顯是化用杜牧的詩句。綠樹成蔭，已演變成成語。

“豆蔻梢頭二月初”，演變成成語豆蔻年華。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，唯美的意境，使揚州更加馳名天下。

杜牧放浪形骸、不拘小節，與青樓女子多有往來酬唱。太和九年（835），詩人調任監察御史，離開揚州赴長安，同相好的歌女分別時作下《贈別二首》。

其一：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。——著重寫歌女之美麗。

其二：多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——著重寫惜別心情。

杜牧《贈別(二首)》~其一:娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如！~其二;多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。~這兩首詩是杜牧離揚州時，與一歌妓分別前作。第一首讚美歌妓美貌，第二首寫離情。詩中不乏名句。“豆蔻梢頭二月初"比喻貼切形象，常為人引用。第二首一二兩句深刻而有意味。日常生活中常能體會，但經詩人說出，便令人叫絕:三四兩句借景物抒發情感，也很深刻，且意味悠長，值得玩味。

晚唐大詩人杜牧，比肩於杜甫，被稱為“小杜”。杜甫是偉大的現實主義詩人，被稱為“詩聖”。而“小杜”卻被冠以多情種子，風流浪子之稱。那麼，杜牧真的是情痴嗎？以詩為證

杜牧曾經在淮南節度使牛僧儒幕下做掌書記。當時的揚州經濟文化繁榮，文人薈萃，商人云集，十里秦淮，紙醉金迷，歌舞昇平，真是不夜天堂。

三十歲出頭的杜牧，正值風華正茂，書生意氣，經受不住誘惑，放蕩形骸，足跡踏遍青樓。

杜牧有位相好的歌妓，這首詩是寫給她的，描寫了歌妓的美豔絕倫。

少女芳齡十三，身姿優美嬌小玲瓏，舉止輕盈柔美和順。如同二月初含苞待放的豆蔻花，“行如弱柳扶風，靜似嬌花照水”。看遍十里長街的佳麗，即使捲上珠簾的粉黛都比不過她。

杜牧對美女的描述，不亞於曹植的《洛神賦》“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松……”。

第二首是杜牧與紅顏纏綿悱惻，惜別之情。

酒宴上話別，兩人相視無言，此時無情勝多情，強顏歡笑笑不成。借蠟燭寄託離愁別恨，蠟燭被兩人的真情感動了，為他們流下了眼淚。

天亮了，淚乾了，蠟滅了，永別了。

“春蠶到死絲方盡，，蠟炬成灰淚始幹。”縱使有過山盟海誓，海枯石爛，人生總有落花流水春去的時候。

這首詩因一個傳說:一次，杜牧去湖州遊玩，遇見一個老嫗帶著十二三歲的小姑娘，非常漂亮。於是，與老嫗約定，十年之後他來迎娶姑娘。

十四年之後，杜牧被任命為湖州刺史。他第一時間來到姑娘家，然而被告知姑娘已經三年前就嫁人了。“人面不知何處去，，桃花依舊笑春風。”感慨物是人非，他寫下了這首詩。

此詩同期還有另一首《嘆花》“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。”表達了作者怨恨與悵然若失之情。

還有一個版本前兩句是“落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。”

最後兩句詩被傳誦千古，十年來官場失意，情場卻得意。忽忽十年，如夢一場，一覺醒來，往事不堪回首，留下的只有悔恨，愧疚與自責了。

杜牧生於書香門第，權貴之家，“城南韋杜，去天三尺。”祖父杜佑作過三朝宰相，杜牧從小以祖父為榜樣，立下經國治世大志。

然而，他雖有“王佐之才”，卻生不逢時，唐朝末年，宦官專權，朋黨之爭，政治黑暗，一腔熱血，無處施展。

杜牧外表曠達灑脫，其實內心深處充滿了沉鬱憤懣。他的詩句，大多隱藏著無盡的憂傷與無奈。

誰懂他呢？唯有李商隱懂得，同是天涯淪落人的知己，李商隱曾感嘆道“刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勳。”

千年過去了，杜牧留給後世的是那些風流韻事，以及那個耳熟的名號“風流貴公子”。讓人感慨萬千啊！