與多數花的花期處在溫暖的春夏不一樣，梅花在寒冷的冬季綻放，顯得與眾不同，關鍵在於人們習慣於將其暗喻個人或他人高潔的品質。故而，謝梅花的人很多。

因為古時候的人們沒有掌握溫室栽培，冬天除了梅花沒有別的花了。

大雪紛飛，數九寒天的日子裡，詩人A在家裡除了睡覺玩手機就是喝酒。終於有天家裡WLAN斷網了，詩人A就尋思出門轉轉吧。

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為“歲寒三友”。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

在嚴寒的冬季，樹枝都是光禿禿的，放眼望去看不見一絲綠色。下雪的時候又是白茫茫的一片，突然看見粉紅色的梅花，給大自然一線生機，心裡的感覺肯定會很喜悅。

主要還是梅花的高潔和堅強會給人一種勵志奮發的激勵。

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

當你看到這句詩“牆角數枝梅，凌寒獨自開……”就知道為什麼那麼多人要寫文贊梅了，確切地說就是梅花跟別的花不一樣，原因就是冬天開花，嚴寒也無懼。

梅花對於普通人來說，確實沒有什麼奇特之處，而且又那麼平常。但對於文人墨客來說就不一樣了，特別是古代文人。

那麼為什麼要這麼說呢，因為梅花的特點在於“耐寒”兩個字，對於文人與其說是具有“詩情畫意”，不如說是一種勵志般的“鞭策”。“鞭策”是什麼？比如這句：梅花香自古寒來。……從能認識字起不用說就知道這是什麼意思了，顯而易見便是鼓勵人們上進，用在現在現實生活中也不為過。

人們以著文贊梅無非就是說，人要像梅花一樣，不畏嚴寒，不畏艱辛，發揚梅花特點的優異精神罷了……

所以說人們為什麼喜歡寫文贊梅的原因。

冬天給人的印象是大雪紛飛嚴寒徹骨，萬物凋零一片蕭瑟。然而在大雪紛飛的天氣裡，遠處卻有點點鮮紅。它點綴了這無顏色的冰天雪地，讓這冬天也有勃勃生機。

為什麼有那麼多人寫文贊梅呢？

1 梅花本身的鮮豔美麗與芳香，讓人有欣賞的慾望。

2 梅花盛開的季節是在冬天，能在冬季開的花很少。古人寫詩須要素材，在冬天梅花是詩人追捧的主要素材。

3 最重的是梅花的品格，梅花不選擇在氣候溫暖的春天開放，而選擇了嚴寒的冬天綻開。釋放給人一種不畏艱難困苦，奮力拼搏的精神。

古人寫梅花多是為了表達、讚揚梅花這種不畏艱難，奮力拼搏的精神。

如：梅花香自苦寒來。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

梅花，又稱花魁，排中國十大名花之首。梅花在中國文化中有著特定的象徵意義，它代表著一種傳統文化獨特的梅精神，梅文化。

梅花與蘭花、竹子、菊花並稱為四君子，與松、竹並稱為“歲寒三友”。它不畏嚴寒，在眾芳搖落之時，凌歲寒而獨開。而到了春天百花齊放之時，卻無意與百花爭妍鬥豔。這種在逆境中不屈不撓、自強不息，在順境中不媚於俗、超然物外的崇高品格和高貴氣節，正是古代知識分子所崇拜的“君子”人格的生動寫照。也正因如此，梅花受到歷代文人墨客的追捧和敬仰。

古人對梅花情有獨鍾，在我國文學藝術史上，梅詩和梅畫的數量之多是其它任何一種花卉都望塵莫及的。

故宮藏王冕《梅花圖》

古詩中有許多描寫梅花的名句，比如王安石的《梅花》

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

又如陸游的《卜算子·詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

毛澤東對梅也是情有獨鍾，這首詞反陸游詠梅詞意，感受一下王者之梅

詠梅(毛澤東)

風雨送春歸，

飛雪迎春到。

己是懸崖百丈冰，

尤有花枝俏。

俏也不爭春，

只把春來報。

待到山花爛漫時，

她在叢中笑。

花開嬌研，清雅淡香，在冬寒料峭的氛圍裡，梅花傲雪獨放，不與群芳比芳菲，獨自堅守著那份清冷的淡然超脫，堪稱雪國仙子。

冬，萬般沉寂的季節，梅是很惹眼的。如兼白雪陪襯，酷冷的世界裡更是花開朵朵搶雪色，心浮幽幽沁詩情。冷風寒月，驀然一枝紅梅橫眼前，讓人心現一片春色，油然而生一種近而不可折的敬意。

古人詠梅，也敬梅。歲寒三友、四君子，從色到節都給予了最高禮遇。詩詞書畫，字裡行間、墨染之處必定崇愛有加。梅是大自然對於人類的饋贈，寫之畫之感之念之都源於一份敬重。

梅因氣節贊者多，人有品格敬者重。人若如梅，即處逆境寒地，不羨繁華，獨自靜悄悄地開一片芬芳，帶給這世界縷縷清香，也一定能入詩入畫成一片久遠的風景。

梅花的品格早已和中華民族的品格血脈相連、生死相依了。歷史上中華民族是一個多災多難的民族。統一和平的時間相對較短，戰亂動盪，天災肆虐的時間要長得多。也正因此，民族性格上具有了堅韌不拔，迎難而上，不屈不撓的性格特質。與梅花傲雪綻放，不畏嚴寒，奮發向上的品質驚人的相似。因此，梅花博得了中國人民的由衷喜愛。

梅花品格，早已成為我們民族的精神之魂，激勵著我們戰勝一切困難，抵禦一切外辱。砥礪華夏兒女一往無前，並綿遠恆久、永續長存。

當深秋來臨，萬花凋謝之際，卻是梅花孕育生機、傲然綻放之時。愈是環境惡劣、天寒地凍、“風刀霜劍嚴相逼”，梅花愈是無所畏懼，迎難而上，嬌豔綻放，四溢芬芳。

寒冬時節，一片肅殺之氣。只有梅花傲然挺立、枝繁花豔。卻沒有“我花開後百花殺”之殺氣。唯有讓“百花迴避冰雪，我來迎接北風”之氣概。在千里冰封的大地上展現勃勃生機，給萬里雪飄的山川帶來生命的希望。展示了在逆境中頑強不屈、向困難挑戰的堅強意志。真正詮釋了什麼叫“我命由我不由天”的英雄氣概，以及絕不向命運低頭的沖天豪氣。而這也正是我們中華民族雖歷盡磨難，總能不斷復興、崛起的精神之所在！因此我們喜愛梅花，是理所當然的。

“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”。梅花的謙讓、不爭是她贏得人們喜愛的另一重要原因。

嚴寒肆虐的冬日，梅花以一己之力苦撐花之芬芳，保留住了萬花世界的尊嚴。但並未因此而傲嬌。寒冬漸去，春風近吹，她卻又向群芳報告春天的訊息了：“都快醒醒了，春天來了，春天的腳步近了。該你們上崗了。春天的萬紫千紅就依靠你們了；人們就要來踏青、踏春了。我要去小憩一會兒了”。

然後她默默的轉身離去。輕輕的，不帶走一片雲彩。

這就是梅花，這就是梅花的品格。讓我怎能不愛她。

“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”。梅花雅而不俗，豔而不媚，正氣端莊。她不會刻意展示自己的豔麗和芳香。而是悄悄地在牆角，在屋邊，在無人注意的地方，默默地綻放，給人驚喜和希望；無聲的吐露芳香，讓人聞香長精神。她時刻保持低調、謙虛、內斂的風姿。正是這份包容、矜持和淡然，契合了我們民族的性情，所以會讓我們傾心地接納她。

梅花有五片花瓣。寓意“五福臨門”、“五子登科”、“吉祥如意”。“五福”是指長壽、富貴、康寧、好德和善終。正好與中華傳統文化中的金木水火土五行相合。這就讓大家喜愛梅花的程度，更上了一層樓。

現在仍有不少家庭張貼梅花繪畫，尤其是年畫。以此希冀來年給家庭帶來全年的好運！

正是因為梅花所具有的品格與我們民族的品格和文化高度契合，能帶給我們一種積極向上，戰勝困難，永不服輸的精神鼓舞，並激勵我們奮力拼搏，勇攀高峰。所以我們都喜愛梅花。

文人閒得沒事忙，

便拿梅花作文章。

雖說瘦金描鶴好，

能為家國保平安？

中國文人大抵好花，不免詩詞歌賦一番詠頌，其中又以梅格韻最高。梅花，作為炙手可熱的國花候選者之一，可以說是最廣泛受到中國文人喜愛和推崇的植物了。

閱遍寫梅的詩文，中國文人喜歡梅，大抵表現在形神、情感、意境三個方面:

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏——宋·林逋

這兩句出自林逋的《山園小梅》，被譽為千古詠梅絕唱。"梅妻鶴子"的林逋，才華橫溢卻甘居鄉野，終身不仕，終身不娶，被認為是歷代隱逸者的典範。

林逋的這句詩，就體現了梅兩個特色——疏影橫斜和暗香。也解釋了古人為何如此愛梅。

一勝在時節。梅花作為一月花神，此時節春寒料峭，唯有梅花凌寒獨自開，便成為文人跨越漫漫寒夜的陪伴。

二勝在疏影橫斜。案頭清供，插得梅香。梅花的枝條極盡曲折之美，是文人清供插花的好材料，插上自有一番自然靈動之美。

三勝在暗香。如果你在一個寒冷的清晨，去嗅一嗅梅花，它的香是像醇釀一樣醉人的。梅香極其沉澱，不浮躁，不張揚，但自由醉人的魅力。就如好詩好文，不飲自醉。這也是中國文人很喜歡的梅香的原因

以花傳情是古人慣用的"套路"，因此清香早開的梅花也早早登上了先秦人民的"歌詞本"(指《詩經》)，與梅花同時代登場的，還有花椒、蜀葵和木槿……

寫梅最早的當屬《詩經》中的《摽(biào)有梅》了，不過，這時人們鐘意的還不是梅花，而是它的表親——青梅的果實。這首詩裡，女子用梅子凋落過程比喻自己年老去，十分形象。

真正把梅的花推向中國文壇的，是南北朝文人陸凱的《贈范曄詩》。陸凱與大名鼎鼎的史學家范曄(《後漢書》作者)是好友。

當時南朝北朝正處於敵對狀態，局勢緊張。一日，身在江南的陸凱在野外折梅花，想到了遠在北方的好友。於是，不遠千里，寄了一枝梅花給他，並附上小詩一首:

贈范曄詩

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

傳說范曄聽聞此詩，當即落下淚來。時人無不為二人溫情脈脈的友誼所感動，梅花也便有了"一枝春"的美名。

陸凱"寄梅報春"，宣告遠播，對後世文人影響深遠，卻並不是第一個贈送梅花的。第一個贈送梅花的典故發生在春秋戰國時期。

漢代《說苑》記述，春秋時越國使節諸發出使梁國，手執一枝梅花為見面禮，向梁王致意問候，可是其臣屬韓子譏誚諸發，以為一枝梅花不算什麼禮數。諸發辯解說:"在我們越國，友人之間會互贈梅花，以贈梅表示友誼長久。"梁王聽後大加讚賞。

可見，梅花贈友人，是蘊含了深刻的文化傳統的，這也是為何陸凱折梅會想起友人的原因，也是後世文人如此愛梅的原因之一。

梅花如此受到文人推崇，除了可以欣賞和傳情之外，更重要得是她格韻高雅，是花中君子，品格崇高，是令人心生敬仰的植物。

光是我們隨口能說出的就有：

“歲寒三友”——松、竹、梅

“花中四君子”——梅、蘭、竹、菊

一月花神——梅花

十大傳統名花之首

可見，人們對梅花寄予了多大的精神期盼。她開在最寒冷的月份，看似平淡，但是卻內有乾坤，暗香四溢，令人神往。

不少文人雅士，借“詠梅”就是為了抒發自己不願與世俗同的志向。在風餐露宿、食不果腹的日子裡，梅花那不懼風雪、傲然綻放的身姿，便成了他們最苦難日子裡莫大的精神安慰！

墨梅

元·王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

王冕寫下此詩時，正值元末農民大起義爆發前夕，作者面對現實生活中無法解決的矛盾，借梅自喻，抒發自己不願巴結權貴、不向世俗獻媚的處世準則。

卜算子·詠梅

宋·陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸放翁一生仕途坎坷，年少成名，卻屢屢名落孫山，皆因得罪了大奸臣——秦檜，詩人在這種懷才不遇，壯志未酬的境遇下，卻也只能以梅花高潔的品格自喻，以此安慰和勉勵自己。

上堂開示頌

唐·黃檗禪師

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

如果不經歷冬天那刺骨嚴寒，梅花怎會有撲鼻的芳香呢？該詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香，比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地，從而表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。

由此可見，梅花不畏嚴寒、凌霜綻放、孤傲高潔的品格，是在中國獨特的花文化裡繼承發展而來，是中華傳統文化賦予她的獨特的品格的魅力。這一番品格使得我們後人每每想起梅花之時，也是代著祖先的記憶和情感的。

如果沒有一定的文學底子，可能還真一下子欣賞不了文人對於梅花的尊敬和推崇。不過，但凡你讀上十首關於寫梅的詩，你就會明白，這一切都是她值得的。

首先是梅花的堅強和高雅！元，亨，利，貞。她都具備，古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸運，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。

另外梅花作為歲寒三友之一，自有它的孤獨和不與百花爭春的高潔的美。

再有梅花在民間常作為傳春報喜的吉祥象徵，

霜打秋冬百花殘，

冰天雪地一枝梅。

文人墨客閒寂寞，

唯有紅梅獨多嬌。

其實梅花還有一層更深的寓意，那就是她傲骨的品質，試想青松自詡多清高，但在冰雪殘酷的打壓下也只得暫時低下頭，而梅花卻不同，仍能開放自如，而且她的紅可染透厚厚的冰雪更顯得晶瑩惕透、鮮豔可人，給予以啟發，給予以力量，誰人不愛、誰人

不醉。

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。”每當讀到毛澤東主席這篇《詠梅》作品時，就禁不住新潮澎湃，浮想聯翩。

“千里冰霜腳下踩”，這是對紅梅不畏嚴寒、勇敢面對風雪高貴品質的讚美。寒風凜冽，雪花紛飛，萬物盡藏。只有那不屈不撓的紅梅在一片冰天雪地中昂首怒放，迎接春天的到來。這是對紅梅的讚美，更是對革命先烈血灑疆場、先我而去的大無畏革命精神的弘揚。

很多人喜歡梅花主要有兩點。

一是梅花的勇敢精神，在數九寒冬的大雪中，梅花不畏嚴寒，先於百花怒放，給人們帶來春的資訊。

其次是梅花的謙虛品格，當冬去春來，百花競相開放，鬥奇爭豔時，梅花卻默默地謝幕春天，讓人既感慨又敬佩梅花的高尚品格。

我借毛主席關於讚賞梅花的一首詩詞來表達我對梅花的敬意。

卜算子.詠梅

風雨送春歸，飛雪迎春到;

已是懸崖百丈冰，

猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報;

待到山花爛漫時，

她在叢中笑。