聖賢說過，少壯不努力，老大徒傷悲。昨天已成往事，應該抓住今天，才能成就明天。也只有借鑑昨天，把握今天，才能規劃明天。

我認為這個是個錯誤的命題。

客觀世界的很多事物和規律並不以人的意志為轉移。

並且，意外隨時都在，也不以人的意志為轉移。

如果明天都是今天思考的結果，那麼車禍、疾病、意外也是思考的結果嗎？

顯然不是。

諸行無常，變動不居，很多事物都不是人類思考的結果，但是很多未經思考的結果，卻改變著這個世界。

比如地震、比如疫情。

我們不約而同的公認有一個絕對的時空，時間上有過去現在與未來，昨天今天與明天，空間上也是絕對均衡的一個三維無限的直線延伸。

然而，這些都是我們的直覺以及理性思考的境像，雖牢牢的鎖定我們的認知，卻並非真實，而只是念想的虛幻。

人直覺天圓地方，星辰大海環繞大地而轉動，形成了地心說，如今我們都已經知道這個不是實相。但是也並不妨礙我們依然看到每天的，太陽的東昇西落。

直覺是靠不住的，人類文明建立在人類智慧的覺醒與展開之上。

試一下反省反省！過去或昨天在哪裡？將來與明天也不存在。你不可能在你的感官感知乃至於直覺上把握到過去與未來的存在。以至於現在，也抓不住，象一隻油滑的泥鰍。

萬千事物盡在於念想

一切都是人的念想，我們活在人們共同營造的念想之中。

這樣你就能理解了，過去現在未來都存在於當下。我們當下的作為，既形成未來，也改寫過去。

所以有人說歷史是任人打扮的小姑涼，也有不少人緊緊的抱著這個小姑涼怕被人羞辱了侵犯了失去貞潔，也就不免引來許多好事之徒費心搞"歷史虛無主義“的動作。

過去從未過去，它們只是沉澱在我們現時念想的根基處，不斷的堆積，將我們墊高起來，未來從未到來，它永遠在當下念想的延伸想象之中。我們日常討論的將來，只不過是當下計畫的現實呈像，對於不同的人，呈像出現的時機也完全不同，可見人人並不同時擁有一個所謂的“將來“。

我認為明天是今天思考的結果，這句話應該是哲學問題，也應是正確的。下面來談談我的看法：：

我們知道，每一個人的生命其實很短暫，歸根結底只有三天時間：昨天今天與明天。昨天已經過去，今天正在進行，明天還沒有到來。那麼昨天發生的一切都已經成為過去了，我們無論是對是錯，都無法再改變了，只能成為回憶了。而今天，我們得好好把握每一分每一秒，把時間花在該花的地方，要能做出有價值的事情，要對昨天進行分析、總結、概括，把今天的事做得比昨天更好，昨天沒有做好的事情，今天可以抓緊時間把它彌補一下，這就是要把握當下的意思。

所以說明天是今天思考的結果。我們一個人生活在世界上，不僅要能夠好好的思索，用我們的大腦去考慮問題，以前做過的事情對還是錯。對在哪裡錯在哪裡？究竟該怎麼樣去把它做得更好？這些都是我們必須思考的問題，過去的改變不了，現在的正在擁有，而明天我們該如何度過？我們今天就必須好好的反省，好好的思索，好好的規劃一下，否則的話到明天還是還是不知道從何著手，一件事情如果沒有好好的計劃，就不可能做得很好，很順利，所以說預則立，不預則廢，也就是說的這個道理，所以每一個人都要對明天做出思考，對明天做出計劃，那麼明天我們就可以胸有成竹了，也只有做好充分的準備才能打好明天的一仗。否則不動腦子，還是會稀裡糊塗犯同樣的錯誤！

所以說明天是今天思考的結果，是哲學問題，也是正確的。我們無論發生什麼事情，都必須做好充分的準備，要用我們的智慧去創造美好的未來。你說呢？願能幫到你。