桃子是我們最愛的水果之一，特別是在乾燥的秋季，也是桃子豐收的季節，桃子更是最好的潤燥水果。桃子對一些疾病還能起到一定的輔助治療的作用，對於我們面板還有一定的保養作用，這樣的好的水果，首當其選是我們的最愛了。桃子不光好吃，在我們中國桃子還有一很好的喻意，平時在老年人過壽的時候，人們會擺上壽桃，喻意是長壽的意思。有許多人的家裡也會掛上一個老壽星手裡捧著一個大壽桃，也是代表老人家健康長壽的意思。桃子在我們中國都有哪些吉祥象徵，讓我們透過以下的故事來了解一下。 中國的四大名著中《西遊記》很熟悉吧？這個名著中有好多精彩的片段，在古典名著《西遊記》裡有關於食用蟠桃能夠長壽的精彩描寫。自古以來，桃始終被作為福壽吉祥的象徵。人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。 吃桃還有一種桃花運的說法，桃有好多的寓意。對桃的喜愛首先來自桃花，諸花之中，桃花雖然花期短，但有最完美的女性氣質，豔麗、嫵媚、飄零，無不扣人心絃，因此古人把桃花運作為男性獲得異性緣的好運，認為是天下熙熙皆有所盼的一種緣分。古人還用桃木做成桃符、桃人、桃木劍用來避邪驅怪。 桃代表吉祥，桃也象徵著長壽，是很早以前桃就已經有這些說法了。由於桃具有以上吉祥象徵，千百年來一直被畫家、雕刻家當做吉祥象徵，或畫上中堂，或雕上家居牆、具，特別在為老人祝壽時，獻上一幅壽桃畫、一件壽桃藝術品是必不可少的，老人一定會非常高興。這也是在吉祥繪畫中壽星的手中為什麼總要託著一個碩大的桃子的原因。隨著人們對桃的吉祥崇拜，也增添許多對桃畫、桃雕的要求，如畫桃要畫雙不能畫單、畫的桃越多越象徵壽長等，由此也折射出人民群眾熱愛生活、追求長壽的美好願望。 透過上面的故事，我們對於桃子的知識又增加了許多。原來桃子不光好吃，在它的背後還有這麼多的故事。而且故事的內容都是那麼的豐富多彩。桃木避邪和擺壽桃雖然是迷信的說法，但它都寄託著人們的美好願望。我國古代的畫家齊白石不是還專門畫了關於桃子的畫嗎？原來一個小小的桃子背後還有這麼多美好的故事，讓我們懂得了不少的知識。

關於桃子，在中國有許多美麗的神話和傳說，在傳說中，桃是神仙吃的果實。吃了頭等大桃，可“與天地同壽，與日月同庚”；吃了二等中桃，可“霞舉飛昇，長生不老”；吃了三等小桃子，也可以“成仙得道，體健身輕”。正因為此，桃子被稱為“仙桃”、“壽桃”。在《西遊記》裡，天官裡的王母娘娘做壽時，就曾設蟠桃盛會招待群仙。

民間年畫上的老壽星，手裡總是拿著桃--“壽桃”，過生日做壽時要蒸桃形的饅頭，或實心、或空心裡面填餡，做成圓饅頭狀，在頂都捏出桃尖，用竹刀或刀背從上至下軋出一個桃形槽來，將桃尖略微彎曲，再染成紅色，上籠蒸熟，“壽桃”就做成了。在老人生日那天，獻給老人，以祝福老人健康長壽。

不但桃有仙緣，連桃木都有神靈，而且她在民間的威望比桃還大。早在先秦時代的古籍中，就有桃木能避邪的記載，一切妖魔鬼怪見了都逃之夭夭。

桃子古時候的雅稱有鄧桃、榹桃、緗核桃、金城桃、綺蒂桃、柴文桃、霜桃，還有壽桃、仙桃、蟠桃等等

和桃有關係的詩詞，其中以唐伯虎《桃花庵》和佚名《桃夭》最為熟讀上口。

桃花庵

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花間坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花開花落年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，一在平地。若將花酒比車馬，彼和碌碌我何閒。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

一、春天和美好的事物，對桃花的描述最早出現是在《詩經》中，描寫了女子出嫁時候的熱鬧場景，我們都知道在二三月份是桃花盛開的季節，因此女子出嫁的時間正是春天桃花盛開的季節，桃花雖然僅僅只是襯托女子的美麗，但是它具有豐富的意蘊，象徵著春天裡美好的事物。

先秦時期佚名在《國風.周南.桃夭》裡記載桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這可能是最早用桃花來比喻美好事物的詞了。

二、取悅女子，同樣是在桃花盛開的季節發生的事情，所以後人每次看到桃花就把它比喻成美麗的女子，從唐代詩人李白的《中山孺子妾歌》裡就曾經描述中山王的妾室堪比桃花。

中山孺子妾，特以色見珍。雖然不如延年妹，亦是當時絕世人。

桃李出深井，花豔驚上春。一貴復一賤，關天豈由身。

芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。戚姬髡髮入舂市，萬古共悲辛。

描述了中山王的妾室憑藉自己的美貌得到中山王的寵愛，雖然沒有李延年的妹妹李夫人漂亮，仍然是當時的絕代佳人，庭院中的盛開的桃花非常漂亮，漂亮與否是天註定的不是自己能左右的，花在美麗總有凋謝的時候，戚夫人是高祖皇帝最寵愛的妃子，最後卻落得一個悲慘的下場，古往今來多是如此，更何況我們普通人。

三、田園生活，盂柴在《本事詩》有云:“獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人，獨自一人去京城城南去遊玩，看見一所佔地一畝的莊園，裡面有鮮花和樹木，好像沒有人住。這裡面,不免有《桃花源記》的影子。可見桃花源的理想對傳統文人來說已是影響頗深。

“桃花笑春風，使人聯想到的是溫馨恬靜的田園生活，讓人有種嚮往的感覺，對桃花的描述各式各樣，眾說紛紜就不一一列舉了。

桃古代稱為“壽桃”寓意健康長壽的意思，在中國民間桃為辟邪之物，大家看過林正英的電影應該知道，他所用的桃木劍其實就有辟邪的作用，這裡說的邪指的是疾病、災難、厄運的意思，據說桃子也可以辟邪，特別是那些體弱多病的、老人、孩子就經常看見他們帶桃子，以此來達到祈求平安，辟邪轉運。

關於桃子中國有很多美麗的神話傳說，在傳說中桃是專門給神仙吃的果實，吃了頭等桃可以“歲與天齊、日月同庚”，吃了二桃可以“羽化成仙、長生不老”，就算最差的也可以“成仙得道、強身健體”，所以桃子在神話傳說中被稱為“仙桃”、“壽桃”。在《西遊記》裡王母娘娘蟠桃會，就是以桃招待群仙，雖然是神話傳說，但是也不是一般水果可以比的，至於齊天大聖孫悟空就更不得了，桃子在“花果山”到處都是，以桃子為食。

民間年畫上老壽星“南極仙翁”，手裡拿著的就是“壽桃”，過壽的時候專門做成桃子的樣子，然後獻給壽星，寓意壽比南山，以此來祈求健康長壽。

“桃文化”淵源流長，在古代，國人對其情有獨鍾，各種慶典、文化、醫藥方面都有其獨有的文化內涵，有桃就有節日儀式感，形成獨特的“桃文化”。

桃子的雅稱有鄧桃、蟠桃、榹桃、緗核桃、秦桃、柴文桃、霜桃、金城桃、綺蒂桃、壽桃、仙桃、冬桃、秋桃、襄桃、赤桃等。

鄧桃

遠古時期，夸父追日，在這則神話中“桃”就是人們的救命之神。《山海經》記載：夸父追日，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。鄧林指的是桃林，這就是史料中最早桃子特殊地位的神話。

蟠桃

西遊記中，王母娘娘過壽，款待仙家的都是很難得的“蟠桃”盛會。美猴王大鬧天宮，也是很喜歡偷吃蟠桃，麻姑獻壽，手中拖盤裡放的也是“仙桃”。

榹桃

戰國至兩漢時期的《爾雅·釋草篇》記載：“旄（音矛），冬桃；榹（音四），山桃。”《爾雅》是中國訓詁的開山之作，彙總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書。

《西京雜記》記載，公元前一世紀漢武帝在京城修建“上株苑”，群臣百官貢獻的異果中就有秦桃、榹桃、緗核桃、金城桃、綺蒂桃、柴文桃、霜桃等桃樹品種。

襄桃

郭義恭著《廣志》中又增加了“冬桃、秋桃、襄桃、赤桃”。隨著栽培技術的提高，賈思勰《齊民要術》記載的桃樹已經達到20多個品種，宋代周師厚《洛陽花木記》中記載洛陽一地的桃子品種達到30多個，明代王象晉的《群芳譜》記載桃樹品種有40多個，因此有“桃李遍天下”的稱呼。

很高興回答問題：古代桃子的雅稱?關於這個問題我的回答是：肺果，桃實，壽桃。中國民間視桃子為避邪之物。“桃，鬼所畏也”；“桃者，邪所惡”；“桃，所以逃兇也”。這裡的“鬼”、“邪”、“兇”是疾病、災難、厄運的代名詞，佩戴桃子據說可以避免這些不好的事情發生。尤其是小孩、老人等體制比較差的人群，民間常以佩戴桃子來祈求呵護避邪。

此外，桃子的外形跟心的形狀很相似，並且，《詩經》裡有“投之以桃，報之以李”的男歡女愛描寫，所以，戀愛中的男女，送對方桃形珠寶，是以心相許，兩情相悅的表示。在傳說中，桃是神仙吃的果實。吃了頭等大桃，可“與天地同壽，與日月同庚”；吃了二等中桃，可“霞舉飛昇，長生不老”；吃了三等小桃子，也可以“成仙得道，體健身輕”。正因為此，桃子被稱為“仙桃”、“壽桃”。在《西遊記》裡，天官裡的王母娘娘做壽時，就曾設蟠桃盛會招待群仙。這雖然是神話，也說明桃決非一般水果可比。至於齊天大聖孫悟空，以及他的子孫們，均是以桃子為糧食。

民間年畫上的老壽星，手裡總是拿著桃--“壽桃”，過生日做壽時要蒸桃形的饅頭，或實心、或空心裡面填餡，做成圓饅頭狀，在頂都捏出桃尖，用竹刀或刀背從上至下軋出一個桃形槽來，將桃尖略微彎曲，再染成紅色，上籠蒸熟，“壽桃”就做成了。在老人生日那天，獻給老人，以祝福老人健康長壽。

不但桃有仙緣，連桃木都有神靈，而且她在民間的威望比桃還大。早在先秦時代的古籍中，就有桃木能避邪的記載，一切妖魔鬼怪見了都逃之夭夭。

有桃樹，木名，燒麥，小籠包子，投我以桃

在中國，桃子是“壽桃”，代表長壽，是健康幸福的祝福。

另外，中國民間視桃子為避邪之物。“桃，鬼所畏也”；“桃者，邪所惡”；“桃，所以逃兇也”。這裡的“鬼”、“邪”、“兇”是疾病、災難、厄運的代名詞，佩戴桃子據說可以避免這些不好的事情發生。尤其是小孩、老人等體制比較差的人群，民間常以佩戴桃子來祈求呵護避邪。

此外，桃子的外形跟心的形狀很相似，並且，《詩經》裡有“投之以桃，報之以李”的男歡女愛描寫，所以，戀愛中的男女，送對方桃形珠寶，是以心相許，兩情相悅的表示。

古代桃子的雅稱？

在古代，桃子雅稱“壽桃”、“仙桃”、“仙果”等。

桃子本來只是一種人們喜愛的水果，為什麼會有上述雅稱呢？其實，桃子不光好吃，在中國傳統文化中，它的上述雅稱由來已久。

一、從桃子的果實來說

作為水果植物，桃子果實多汁，其鮮甜汁液與飽滿外表，品種好的如北京平谷大桃更是果肉白淨，肉質細嫩，汁多味甜，更能大大刺激人的味蕾。桃子還可製成桃脯、罐頭等，核仁也可以食用。與此同時桃樹開出的花朵，又極具觀賞性，具有傾國傾城的姿容，桃花盛開時鮮花怒放，奼紫嫣紅，明媚而嬌豔，讓人感受到什麼是風光旖旎，什麼是春意盎然。可見無論是味覺還是視覺，桃子都屬於一種最為直觀的享受，能帶給人最為直接的快樂與滿足。

桃有諸多的藥用價值。桃的營養豐富，主要在於含有多種維生素、果酸和多種微量元素，確實具有補血和益氣的功效。民間一直有“桃養人，杏傷人，李子樹下埋死人”的說法，桃自古就被人發現具有活血、祛瘀、驅除寄生蟲等功效，還可以治療心臟病、面板瘡，甚至還能美容。《本草綱目》曾根據桃的不同部分對應可以治療哪些疾病做了詳細的記錄。歷代醫書中也大量記錄了桃及桃樹可以治療某些疾病或具有某種養生功效。

二、桃有吉祥好運的寓意

吃桃還有一種桃花運的說法，對桃的喜愛首先來自桃花，諸花之中，桃花雖然花期短，但有最完美的女性氣質，豔麗、嫵媚、飄零，無不扣人心絃。古人認為桃花風情萬種，漂亮誘人，主聰明，倜倘風流，多才多藝，異性緣佳。因此，古人把桃花運作為獲得另一半異性緣的好運。桃花也象徵著堅定不移的友情和愛情，陶淵明的《桃花源記》使得“世外桃源”成為千百萬中國人心目中的“仙境”，桃的果實也被賦予了“成仙得道”、“延年益壽”的寓意在內。隨著人們對桃的吉祥崇拜，千百年來一直被畫家、雕刻家當做吉祥好運的象徵，為了表達對桃子的喜愛，人們便自然而然將其與神話傳說相聯絡。由此折射出人民群眾熱愛生活，祈昐好運降臨的美好願望。

三、古代歷來認為桃可以長壽

自古以來，人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽桃、壽果的美稱。“夸父逐日”中夸父追逐太陽，因長途跋涉最後渴死。而他手中的杖則發育成長，形成一大片桃林。於是人們相信吃了桃就可以獲得神力。

古代傳說后羿曾為民除害，射落九個太陽，還驅逐了眾多野獸，保護了人民的日常生活和農業生產。當后羿被弟子逄蒙用桃木棒殺死後就被封為宗布神，手持那根桃木棒管理天下的鬼魂。對於鬼的驅除可以產生長壽的含義。

古人文學作品書中桃能長壽成仙也多有記載。如《漢武帝內傳》中有東方朔盜取西王母仙桃三枚食用後壽命增加，食用仙桃可以長生不老，而長生不老就是成仙的標誌，《太平經》有吃桃可以增壽的記載；《遁甲天書》中記錄了使用桃製作仙丹的方法；《神異經》、《廣成拾遺記》也都有吃桃可以與天地同壽的說法。

民間流傳三月初三是王母娘娘在天宮擺蟠桃擺宴慶誕辰，傳凡人得到王母的蟠桃後羽化昇仙和長生不老。還有和桃有關聯如漢代的劉安、東方朔、費掌房、張道陵、晉代的葛洪以及八仙等。

已是人盡皆知的《西遊記》中，孫悟空大鬧蟠桃宴的描述說明了蟠桃能使人增加壽命。《三國演義》中也有南鬥、北斗用仙桃賜人長壽的段落，《濟公傳》、《鏡花緣》中更有桃花仙子下凡賜人長壽的故事。這些文學作品在傳播時用生動、活潑的方式加深、推廣了桃具有長壽、成仙的功效，使人們口口相傳深信不疑，因此，“壽桃”“仙桃”“仙果”的雅稱流傳至今。

四、桃有避邪驅怪的作用

“桃”諧音“逃”，象徵著逃出厄運，躲避災難。《莊子》有桃枝可以驅邪的說法，古人認為桃木可以驅邪避兇，桃枝可以消散晦氣。《黃帝書》中記載了鬼域的度朔山上有一顆巨大的桃樹，神荼、鬱壘兩位神人就在這顆桃樹下監察萬鬼，如果發現有鬼為禍人間就用桃樹懲罰。眾所周知，中國文化中鬼是會害人性命的，鬼的出現往往意味著死亡。而桃樹可以驅鬼辟邪，自然也就能避免死亡和災禍。

一直以來，人們都希望自己家宅平安，家人身體健康。古代認為桃木有正運氣、化煞擋災、驅災避難、除魔消祟之用。於是古人用桃木做成桃符、桃人、桃木劍、桃木弓、桃印等用來避邪驅怪。

桃作為一種極其特殊的文化標誌，被賦予了“成仙得道”、“延年益壽”的寓意在內，並以其各種美好的寓意、祥和的象徵被國人所喜愛。在老年人過生日的獻壽桃更是成為了一種文化現象，也使得桃所具有的長壽的意義更加深入人心。也可以說，“仙桃 ”“壽桃”“仙果”所代表的的就是中國人對於人生的終極追求。

人們認為桃子是仙家的果實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。 在中國傳統社會中，最為常見的壽禮形式是壽桃、壽糕與壽麵等等的物品，它們大多具有祝吉祈祥的色彩，反映了中國人對於生命持久、壽運永繼的強烈慾望和迫切心願。出於桃可以延年益壽的心理，千百年來，中國民眾在自己的親友壽誕之時總是喜愛以壽桃作為贈送禮品。

在我國古代桃子不但寓意深刻，還有許許多多和桃子有關的傳說和故事。

《伏羲和女媧的故事》中講述了，伏羲和女媧分食桃子後，都變成了青春永駐，長生不死之人。

《西遊記》裡有一章節“孫悟空大鬧蟠桃會”。王母娘娘壽辰之時，準備在天宮舉辦“蟠桃盛會”招待群仙。守護桃園的齊天大聖孫悟空，得知自己未在邀請之列，氣惱的掄起金箍棒摧毀了桃園，然後大鬧王母娘娘蟠桃會。兒時每次看到孫悟空踐踏那些桃樹和桃子，真是心疼不已，要知道，那可是吃一個就能長生不老的桃子啊！

透過這個神話故事，我們可以看出桃子在古代作為一種象徵長壽的吉祥物，深受人們的喜愛。

“仙桃拜壽”這種習俗一直在我國民間流行並傳承，很多地方老年人過壽辰時，仍用發麵製作成桃子模樣的“壽桃”為老壽星祝壽，不但寓意吉祥，還增添了許多喜慶的色彩。

下面這個事列中的桃子卻象徵著罪惡。

“仙猴獻桃”，我們首先會想到猴子獻壽桃的溫馨畫面，可我們今天要講的是以此命名的一種酷刑，這種刑罰最早出現在唐朝，武則天作為中國歷史的女皇帝，在那個男權社會里真可謂舉步維艱，她的行為始終不被很多朝臣認可，為了排除異，穩定統治地位，她採取的刑罰手段十分殘暴。來俊臣是唐朝武則天時期的酷吏，“仙猴獻桃”便是他發明的，他心狠手辣，利用酷刑迫害死許多良臣，任何人都扛不過他的酷刑，最終都會被屈打成招。

“仙猴獻桃”這種酷刑的行刑方法是：將犯人的衣服全部脫光，雙手高舉著沉重的枷鎖，地面上鋪滿了尖銳的瓦礫，然後令犯人反覆用膝蓋跪地，致使犯人膝蓋鮮血淋漓，皮開筋斷。來俊臣實施的殘暴陰險手段，是讓犯人像猴子一樣下跪求饒，然後捧出一顆桃子一樣的“忠心”，獻給至高無上的武皇，以便達成他們罪惡的目的。

北宋時期的詩豪劉禹錫寫下了許多有關“桃”的膾炙人口的詩句，至今仍為人們津津樂道，但他的一生也因寫“桃”而大起大落。

步虛詞二首《阿母種桃雲》劉禹錫

阿母種桃雲海際，花落子成三千歲。

海風吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻天帝。

華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。

星星仙語人聽盡，卻向五雲翻翅飛。

這是一首寓意吉祥祝福母親的詩，通俗易懂，很符合人們的傳統生活觀念。

貞元二十一年，劉禹錫因參與“永貞革新”被連貶兩級，十年後才得以重返朝堂，按照常人常理來講，歷經十年艱辛磨礪，總該學會些圓融的處世方法，可劉禹錫並沒有任何改變，他依然清高桀驁，蔑視權貴，一首詩便足以展示出他的個性：

元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子

《玄都觀桃花》劉禹錫

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。

我滿眼皆是奢靡浮華，看花歸來了一群勢力的小人。玄都觀裡已長成的千棵桃樹，是我被貶離長安後栽種的，已經十年了，只有你們這些趨炎附勢之輩，還能留在京城賞花享樂。

此詩一出，定然觸動了一些權貴們的痛點，他們聯合起來又參了劉禹錫一本，結果劉禹錫繼續被貶，這一貶又是十四年。

十四年後，再度被召回長安，死不長記性的他又去了玄都觀，並豪情萬丈的寫下了一首《再遊玄都觀》：

《再遊玄都觀》劉禹錫

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

朝堂之上只剩下了一半蠢材，忠臣逐盡人才凋零，新換了一批官員都很“菜”。誣滅陷害我的那些龜孫子們都死光了嗎？你們的大爺劉禹錫又回來了，你們滾出來接著和我鬥啊！

結果可想而知，聖上降旨，劉禹錫尚需改造，繼續接受貧下中農的再教育。劉禹錫因寫“桃”一再難逃被貶，“桃”卻因劉禹錫被炒得名聲大噪。