缺乏科學精神，如果有科學精神，神話是站不住腳的，如華砣的開臚手術，扁鵲的治未治都是瞎編的小說文章，人們不去辨別真假，有的人為達到某種目的大吹特吹，真實情況怎麼吹？

神話是信仰，引領人們驅散黑暗走向光明

歷史是沉痛的，會遮蔽光明，引來黑暗，但黑暗只是暫時的，光明會最終佔據黑暗，成為現在

遠古歷史就是神的事情。

《宇宙與人類真實歷史》

我們這個宇宙實際是多時空的物體，宇宙本身就是一個巨大生命體，是宇外大智慧造就。同時同地有許多空間同時存在，每個空間都有山水動植物，龍鳳麒麟等等其實就是其他空間生命。

高層空間的人，我們稱其為神佛仙道等等。低層空間則是鬼類古人叫陰間，我們人生存的三維空間叫陽間。研究懂了都是科學不是迷信，所以有人說科學的盡頭是神學。

當今科學也知道宇宙是多時空的，提出多維空間理論，特別量子學更是發現宇宙是有思維的，也知道宇宙是多時空的，所以提出平行宇宙理論。

哪個民族都講神用泥土造人。其實是高層空間的泥土，在高空間造就然後放到地球表面三維空間中，在給我們加上這個肉身，同時怕人類太聰明瞭做惡，所以把人大腦封閉百分之八十多，眾多本能特異功能也封閉，只有修練提高道德才給開啟大腦與本能。

人類的靈魂多是犯天條被打下來的，給人一個機會讓人修練提高道德再返回家園才是人生目地。所有正的宗教都同理。也就是高層空間不同種族的神類仿照自己形象造就地球上自己的種族人體形象，而元神靈魂多是各層空間犯罪的神類生命。

所以人類才是地球之主，一切動植物都是給人類造就，吃用欣賞玩的。大陸板塊是運動的，天災人禍沉入海底，所以海底有城市遺址，新陸地高層生命再給造就新物種。那個進化論能把人騙死。什麼都是不解之迷。

地球也是給人造就的，把高層空間垃圾塞進地球裡做為人類的能源，煤礦就是高層空間樹木，石油是高層空間的動物屍體。這也是科學不解之迷，因為地球上根本沒那麼多動植物與形成的條件，必須把眾多動植物突然聚在一起，塞進地下高壓高溫才可，否則爛掉。…

中國古體字實際是高階生命傳給人類，目地講清宇宙，使人提高道德返回去。那麼豐富語言只能講清一點，因為人類思維必須有時空概念，而宇宙到一定境界無時空，比如宇宙之外就如此，中國文化卻知道，比如混沌、太虛空無等等。刪改漢字那是最大破壞文化。

許多人問為何看不見外星人？它飛碟早突破空間的飛行，比如它進入一個無時間的空間，去哪裡一瞬間，快的無法想象，所以才能星際旅行。人家走的是封閉高速，你走的泥路，當然看不見人家了。許多磚家講飛碟什麼空氣動力學等等，聽了可笑。

神話和歷史哪有那麼明顯的界限啊，或許神話也是遺忘的歷史的一部分。

我是瘋言，就說幾句瘋話吧:

假設，現代文明突然被摧毀，只有極少數的人活了下來，或許活下來的人只有百十個甚至更少。

現代文明出來的人，汽車、飛機、火箭、大炮……不管用過還是沒用過，最起碼都清楚是什麼東西吧？

但試問:假設就剩下百十號人，沒有生產線，沒有圖紙、沒有配套技術。誰又能在被摧毀之後的蠻荒重建這些東西？估計能做的就是在荒野艱難求生順便繁衍後代了~

估計他們會把這些講給他們的後代:以前人相隔萬里也能透過手上的小鐵塊說話甚至看到影象；以前的人坐著金屬製作的帶翅膀的容器就能飛上天甚至還去過月亮上……

但，你能指望從來沒見過這些實物的第二代土著能理解你說的東西？幾代人故事講下來，這些事不變成千裡眼順風耳、嫦娥奔月，那才是怪事了~

就像考古中出現過的史前齒輪、核反應堆、飛機模型……或許這些就是我們揭開神話真面目的鑰匙吧~

神話故事簡單好記，人類文明是人類社會發展中的腳步，為了人民的利益，不用記文明還在前頭，前頭會更加文明會更加偉大。

因為神話從一定程度上滿足了人的自豪感，而歷史更多是讓人感受到枯燥無味。

首先淺談一下神話，神話顧名思義就是表現一些超自然現象的故事，比如耳熟能詳的后羿射日，精衛填海

神話故事的時期不能是現代，也不能是個人創作，否則就該稱為玄幻文學。在學術上的說法，它必須是遠古人民集體創作且信奉的故事，而且傳承者對這些故事還信以為真，代代相傳。那麼為什麼它會如此的吸引人的，是因為我們先民對於自然力量的渴望，試想你活在遠古，當你面對著電閃雷鳴，洪水山崩，白天仰望天空，天上的一團火焰刺傷你的眼睛，到了夜晚又換了另一個散發著聖潔光芒的圓輪帶著滿天星點閃爍，你會一次次的感受到自己的渺小，也會對這些現象十分好奇。人的思維就是如此，當你無法解釋一件事的時候，你就會展開自己的想象，把自己代入其中，所以也就有了神話故事，甚至慢慢發展出了自己獨有的體系，有了更多相信的人。不因為別的，就是因為在你想象的時候，你會感覺到原來我們才是無所不能的，我們人才能掌控這一切。給你能搬山填海的力量，你也會樂在其中，所以人類文明中才會有許許多多的人對神話故事感興趣。

就算是如今，以神話為載體的宗教也有著大量信徒，他們信奉著神明，相信這些神話故事。

而反觀歷史，它就像是把你從神話傳說中一巴掌打醒，並且強迫你睜開眼睛看你不願面對的事實，這些事實就是人類的不斷奮鬥，與天鬥，與地鬥，與人鬥。神話就像美好的嚮往，它永遠只能是精神上的烏托邦，歷史就像是真實的生活，你雖不願，但是生活還是會繼續。我們並非記不住歷史，只不過它與我們的想象大相徑庭，你看到歷史故事感覺這不是就和平時的生活沒有不同，為什麼我要去記住它，從不耐煩到枯燥，就是一個往復的過程。

古人云，以史為鑑，可以知興替，歷史的作用不單單是記錄，而且反思，讓人類瞭解自己的劣根性和所犯的錯誤，是為了自身的長治久安。至於神話，當我們感覺枯燥之時，可以來調劑生活。

謝邀！為什麼人類文明中只有神話？而記不住歷史？我認為因為古代人的意識形態和現代人是不同的，意識形態不一樣，就決定了透過意識產出的東西不一樣。沒出現文字之前，紀事都是人們口口相傳、結繩記事，發明文字後，在石頭、龜殼、竹簡上記錄，最後才用紙作為媒介，由專門史官來記錄，由於年代太過久遠，就會導致記錄會隨著歲月流失。

古代人因為認知有限，很多事物都無法解釋，流傳的時候很多都摻雜了臆想的主觀思想，記錄下來的歷史在現代人來看，就會比較神話。

前3000年左右的歷史，文獻留的比較少，就連《史記》裡的很多史料，也是司馬遷去實地考察，聽當地老百姓口口相傳，整理編纂而成的。

簡而言之，歷史都是由專門的學者整理出來的，傳播範圍較小，民間雖然也會有歷史流傳，但往往都是一部分不能形成整體結構。

記住歷史的人不少，但是就人類而言，普通民眾才是代表，所以歷史難以在民間流傳。

可以如此理解，上古代傳承文化的人是“巫”，她們是溝通神界和人間的媒介。其實在上古時期，巫的權力很大，知識也相對非常豐富，不但可以與神靈交流，還可以治病救人，當然求神問卜或者求醫的人太多，他們便發明了文字，刻在甲骨上或者畫在山洞的牆壁上，用來做記錄。這裡僅以我國古代歷史部分作為說明。

巫在記錄事情的時候，可不是做流水賬，什麼事情都記錄，這不可能，甲骨就那麼一點點面積，壁畫不是黑板報，也不可能天天擦掉重畫，於是乎，只有重要的才會被記錄，比如神的宣喻，神的事蹟，至於部落酋長今天吃飯打了個飽嗝，然後去泡了個妞，應該沒地方記錄的。

在古代，巫祝這個行業基本都是世襲的，畢竟這是一份有著光明前途的行業，甚至超過部落首領和所謂的國王，比如夏桀、商紂等等，再說，如果沒有長時間的學習和實踐，也基本看不懂那些歪歪扭扭的符號，畢竟古代象形文字也有朝著會意字方向發展，只有跟著最親近的人學習才能夠掌握，母傳女，父傳子就會是自然現象，至於部落首領，貴族什麼的，看緣分才能夠學習的。

古代巫的作用相當複雜，可以觀測天象，可以施醫贈藥，可以占卜兇吉，甚至可以挑動戰爭，古人便有：“不問蒼生問鬼神”的傳統，就是“巫”文化的延續，一直到漢文帝時期，年輕才俊賈誼都質疑漢文帝的這個行為，漢文帝將賈誼從外地找回來，關在小黑屋裡面求神問卜，賈誼感到十分失望。

可以毫不誇張的說，發明古代漢字的那個所謂的倉頡，一定是巫的後代，他是古代文字的集大成者，繼承和發展了幾萬年的巫師紀錄，形成了文字基礎，而占卜文字的記述基本都是有關神祗的事情，上古的記錄本來就不完整，只可能將“神”這樣高貴的事情記錄下來曉瑜天下百姓，才是大事，至於其他的，統統靠邊站，能夠在甲骨當中、人們的口口相傳當中留下記載的伏羲、女媧、三皇五帝等等都是神話了的代表，這就是上古歷史的一部分，我們沒有任何化石證據或者考古證據去一一證實，至少目前為止，我們不可能隨便從某個基本粒子上面得到什麼有用的“資訊”。

到了商朝晚期，可能獲得的甲骨多了，記錄的事情也就多了，居然將部落戰爭都記錄了下來，甚至在有的甲骨上直接就找到了《史記》裡面記載的商王帝號，驗證了《史記》的真實性。

在古代，人們向上彙報事情，都是用小木片／竹片／大貝殼什麼的刻幾個字元甚至是簡單線條圖畫表示，稱為：簡牘、貝書，這些東西沒有編號，大量堆在倉庫，不利於防火、防黴、防蟲蛀，也不利於查詢，因此過一段時間，只得拿出來燒掉或者埋掉，否則真的放不下啊!

因此，能夠留存下來的上古記錄，能有萬分之一就是十分幸運的了，難道還有比神的事蹟更加重要的東西麼？

到了周王朝建立，國家迎來了短暫的和平發展時光，才有閒情逸致記錄天子或者諸侯王的事蹟，意圖彪炳千秋，到了春秋戰國興起了較為嚴格的治史風潮，很多史官獨立於諸侯王的權威，敢於秉筆直書，殺頭都不怕，弄得諸侯王或者士大夫灰頭土臉。

古代史官也想弄清楚上古時代的歷史啊，哪裡找實證去？那時候，飯還吃不飽，到處是荒蠻地帶，也沒有什麼考古學，只能夠依靠口口相傳的歷史（夾雜了神話部分），他們還是負責任的，只是記錄，沒有發表意見，留給後人念想。

比如古代聖人的誕生，三皇五帝都具有神話色彩，什麼吞鳥蛋而生，涉水懷孕什麼的，實際上那個時候處於母系社會，根本就不知道孩子他爹是誰好吧，只能用神蹟指代。

今人看待歷史，需要系統考慮當時的生產力、基本制度、基本習俗和自然條件，不要妄下批駁，摘取其中的部分，配合歷史唯物主義思想，可以粗略還原當時的歷史。

早期的歷史因為沒有文字，都是口口相傳！不是沒有記住歷史，而是歷史傳著傳著就變成神話了！所以記住的就只有神話了！

其實人們容易記住的是故事，無所謂那是神話還是所謂歷史。

比如小說《三國演義》就比《三國志》耳熟能詳，很多人甚至會把《三國演義》的內容當作真實歷史認知，因為故事的趣味性、生動性、藝術性、哲學性就是有著天然的吸引力。而且故事的精彩橋段是人們建立思想認知，搭建世界觀以及決定哲學態度的重要內容。依託於故事總結人生和社會經驗，總結治國理念是普遍存在的思維模式。有的人甚至對故事有帶入感，會想象自己化身為故事當中的人物。比如金庸小說走紅，就使得今天有很多人會用小說人物的名字做網名。

文獻歷史記錄裡也有精彩的故事橋段，所以也會成為人們記憶深刻的內容。比如劉邦項羽的『鴻門宴』橋段。這些精彩的歷史橋段還會成為戲劇選材的內容，因為它本身就具有吸引大眾的戲劇性。但總體上來說文獻歷史對比小說演繹和神話故事自然是缺乏故事的精彩性的，所以文獻歷史對人們的吸引力不能與後者相比。

古代神話還有一個重要方面，就是他的傳播方式大多是民間口口相傳。而文獻歷史則留存於文獻記錄之中。這種傳播方式的差異也就決定了神話故事更為普及。就好比現代影視的傳播力會使得一些歷史被精彩的歷史劇橋段所替代，人們會依託於影視劇內容去搭建某段歷史。這是傳播方式決定的，所以為什麼歷史劇更需要嚴肅、嚴謹就是這個原因，如果都是胡編亂造，都是錯誤重重，那危害不可謂不小。

神話故事對比文獻歷史而言，其實神話故事的歷史真實性更大。因為文獻歷史容易因為政治原因被篡改，所謂信史，其實可信度是不高的，並不能直接去相信。比如要動用破案模式。文獻歷史不可能統統是歪曲，但涉及後來政治利益的內容就會被人為篡改扭曲。比如關於秦始皇和秦法制的內容必然因為取代者的好惡而被抹黑。關於秦、關於隋、關於明朝都是被歪曲抹黑的歷史。秦和隋是因為貴族集團不滿而被推翻的，所以約束到王親貴族的秦法制，接觸世襲貴族利益的秦會受到抹黑。針對強秦的抹黑輿論戰在戰國時代就開始了，因為秦壯士斷腕把世襲貴族利益分給有能力有功績的普通人，別的諸侯國貴族們做不到這一點。隋朝埋頭建設國家，試圖搭建一個相對合理公平的制度，尤其是開科舉觸動了關隴貴族集團的整體利益。所以隋朝滅亡後的唐朝一是得國不正，二是怎麼能存在一個強大、英明的前朝呢？很多社會正義的身影都容易被抹黑，因為那樣輿論導向對當政者不利。明朝被抹黑是為了證明滿清入侵合理，明朝那麼糟糕不如讓外人來統治。如果後來者自己處處英明受愛戴，那面對前朝歷史也就會寬容很多，客觀很多。所以讀歷史必須要把因果矛盾、政治利益元素放進去考量，原封不動的全信，那算啥歷史學？

神話就不太一樣，因為神話更多是先民們的集體總結，是先民記憶過往的一種方式，只是把真實的歷史神蹟化、故事化了，但當中人物對應的歷史屬性和結果卻是更具有可信度的。因為當記憶的需求大於政治需求時，就不容易把主線篡改變味。尤其古代先民是血親集中生活，這種集體的政治利益與後來皇家小圈子的那種政治利益是不同的。前者是集體政治不需要擔心政局，只在於如何總結教訓。所以前者不容易把主線主脈絡篡改掉，甚至不會把自己群體完全變成正義，因為那樣會害了自己。我們的文化裡有很多是奚落嘲笑自己祖先的，比如跳樑小醜指的就是苗蠻系，而我們又是羌系北三苗後裔。跳樑小醜與姜子牙跳上房梁並存，甚至姜子牙想當玉皇大帝的橋段也是挖苦諷刺。這就說明先民在某些方面是把總結歷史經驗教訓看得比所謂政治利益重得多的。姜子牙跳房梁的橋段明顯就是附會祖先的經歷，這是為了告訴後人，姜子牙代表了羌系北三苗這個民系，這是神話記錄或文化記錄歷史的早期模式。神話裡也有私心，但大多是無關緊要於真實歷史的方面。比如後來的玉皇大帝必須姓張，因為張姓代表了苗蠻系尤其是羌系得牙璋文化屬性。姜子牙就是指張嘴的牙齒，八哥達。但是玉皇大帝叫張百忍以及其經歷和成功則是客觀描繪苗蠻系被拋棄的忍耐經歷，客觀描繪後來很晚獲得成功的真實歷史。姜子牙為何被設計成大器晚成？就是因為老三苗蠻系與老二大鯀族爭奪帝位主導權失敗，後來百轉千回忍耐多年才獲得成功。可見神話歷史主線和人物正邪屬性的可信度是遠遠超過後來的所謂信史的。司馬遷在《史記》裡造謠和根本性篡改歷史是開了先河的，關於堯舜禹的禪讓就是完全基於打造古代先賢目的而偽造的，關於蚩尤也是刻意抹黑的，因為蚩尤後裔是烏拉爾N系，黃種老大支系，也就是漢朝最主要面對的那個匈奴支系。把匈奴說成是沿海支大鯀族明顯就是讓子民和後人認為那是世仇群體。正如秦始皇打擊南粵就是打擊沿海支老二群體後裔。這種造謠是從根本上的偽造歷史了。只不過我們也能看到，漢朝偽造的歷史並不完全是出於皇家利益，而是出於漢武帝時期的大政方針。漢匈戰爭遭遇了內部的分歧是必然的，尤其是遭遇了原楚國苗瑤民系的強烈反對是明顯的。所以苗瑤把蚩尤認作祖先並且南遷了。苗瑤也成了最後一個南遷與漢族關係最近的的兄弟民系。實際上苗蠻系祖先時夸父，也叫盤古，盤瓠。否則羌系是北三苗，怎麼可能汙衊汙名自己的直系祖先？老三夸父與老大蚩尤是被沿海支大鯀族應龍所殺所拋棄，他們組成了湖南話三一如六，同屬於內陸支帝堯體系，所以這是苗瑤群體不贊同互相殘殺的原因，尤其遊牧區的羌系在秦滅後也統一於匈奴了。司馬遷造的謠與後來文獻歷史被歪曲抹黑有一個很大不同，就是漢武帝時期是基於大政方針，而後來基本是基於皇家和貴族利益集團私利而篡改歷史的。為何我看不上那些所謂的歷史學家，因為他們根本就沒有動用全方位破案的模式去研究歷史。他們只是精通和硬碟於各類文獻而已，我謂之為歷史書學者。

神話中就有著歷史！為什麼古人要費勁的編撰神話故事來傳承人類歷史？因為，反人類的儒家畜牲們已經“天不生仲尼，萬古如長夜”的抹殺篡改了中華文化抱有的人類歷史真諦！顛倒黑白，顛倒陰為陽母的先坤次乾順序，以“妖言惑眾”的罪名來殺害少正卯，燒掉滌除少正卯捍衛的有典有冊的上古歷史玄覽“妖言惑眾”的歷史文獻，來重新篡編中國歷史《春秋》四書五經的“無假不成是”傳統？現代儒徒雜種還再繼承？

神話跟歷史的區別在於時間的長短，距離現在的時間越近，歷史就越真實與清晰，叫做當下；距離越遠，自然就模糊不清，只有隻言片語，就叫做神話，或者傳說。

為什麼人們只能記住神話，而記不住歷史，因為距離現在越久的東西越簡單，可能幾萬年的歷史只需要寥寥幾句話就概括了，所以很容易記住，但是歷史就不一樣了，就拿我中華民族來說，遠的不說，就從東周算起，即公元前770年，到當下的公元2020年，兩千七百年的時間中有記載了多少事情，可謂車載斗量，除了專門研究的人和一些興趣愛好者外，很多人連朝代的順序都不知道，更別說具體的歷史了。對於一般人來說，他們並不是記不住歷史，而是記住的歷史都是碎片化的，可能是三國，可能是隋唐，而這些知識的來源有影視劇，有評書，有書籍。

綜上可以做個總結，人類能記住神話是因為其簡單而且少量，記不住歷史實在因為是太多了。

原因很簡單，因為神話屬於故事，往往具有很強的故事性，能夠引人入勝，也便於口口相傳；而歷史知識卻相對比較枯燥乏味。

一提到神話，我們通常會聯想到故事，也就是所謂的神話故事。

女媧補天

即便這種故事講得雲裡霧裡甚至完全脫離了生活真實，但人們仍然津津樂道，原因就在於故事情節的本身非常精彩，至於故事所反應的事實是否屬實已經不重要了。基於此，神話很容易讓人記住。

神話故事還有一個非常顯要的特點：美好！

后羿射日

在老百姓口中流傳的神話故事，往往都會有一個善有善終、惡有惡報的美好結局，就如同西方的童話故事一樣，結局大多是“最後，他們過上了幸福的生活”！

神話故事反映的是人民群眾內心最本真、最樸素的生存訴求，或是對英雄的崇拜、或是對自由的嚮往、或是對美好生活的追求……

嫦娥奔月

而這一切符合大多數人的心理期望，因此神話故事在人們心中有了較為廣泛的生存土壤，從而也使得人們很容易記住神話。

這個從我們在課堂上學習歷史知識便可知道，大量枯燥的內容需要我們去背記，而這些內容與我們的生活毫無關係，僅僅是為了應付考試，所以我們不太會記得自己不感興趣的歷史知識。

鵲橋相會

真正的歷史，沒有了神話故事所擁有的“善有善終、惡有惡報”的美好結局，殘酷的史實與人們心中的美好期待相違背，令人心生不快，這也是人們記不住甚至是不願、不肯記住歷史的真正原因。

神話是億萬年的真實，歷史是千萬年的主觀記載。神話看似虛假，但透過現象發掘出的都是最真實的。歷史是人寫的，只要是經過人記錄就肯定有水分。這也是史不可信的說法。頂級的科學家最後都信神了。都生活在神話裡了。每一個地方的神話就是這方水土的味道。凝聚了有生命以來這個地方的特徵和氣息。

神話經過多層次的傳遞，具備了許多神奇色彩，在人們遇到自然災害時更加期待著神話傳說中的神奇人物的出現能來拯救自己，雖然並不會出現像救世主那樣的人物，但也給了人們的一個自我安慰，在生產力不發達的時間裡，神話和宗教一樣，是人們在面對自然災害時，給了人們活下去的勇氣，而歷史比較現實，該是什麼樣就是什麼樣的，在自然災害面前並不會像神話傳說那樣可以絕處逢生，沒有給人們起到鼓勵繼續生存下去的勇氣，歷史裡對普通百姓來說，在面對自然災害時，有效的應對方法，慢慢的就會形成傳說，我們現在有一部分是歷史也是透過傳說來延續下來的，像傳說中的三皇五帝，在歷史長河中慢慢的給加上了各種神秘色彩，才能讓人們記住並記載下來。

歷史不能靠神話傳說，但神話傳說也是淶源於歷史上的真實事件，只不過在留傳的過程中，經過不同的人，不同的地方，不同的社會環境，給添加了多種意想不到的神秘色彩去，才會慢慢的形成傳說，傳說即是迷信，頑固不化，也可以借古看今，給人們起到一定安慰與鼓勵作用，所以並不是人類文明只能記住神話 而是神話也一直在引領著人們走向更輝煌的歲月。

我覺得你我都有兩方面的思想。以神話對歷史或以歷史看神話。但有神話可以知道人何來。獸有何用。歷史在這方面能交代的也是神話。我是說遠古的歷史的內容先有的就是神話。把神話放在一邊，歷史就開始。所以沒有神話的帶頭，歷史這樣開始。不服人。 但如今的時代可以以歷史開始。因為，神話已經影響人類的智慧發展。如果相信有神，這就是神給人的提示。猶太人的聖經的創世記和山海經能開始帶領人類進入文明世界。

人類在很長一段時間處於混沌時代，進入信史的時代不長，而故事作為意識形態的重要表現形式，是古人凝聚人心的重要手段，《人類簡史》中講到人類之所以能夠與其他動物相區別，能夠產生文明，不是因為工具，而是因為人類的語言，因為人類能夠透過語言傳遞一種圖景，而這個圖景能夠把散落四方的人凝聚在一起，組成部落，組成村落，組成社群，組成國家，這就是神話的重要意義，所以對於古時的人來說，他可能不知道秦始皇是誰，不知道六國之亂是什麼，但是知道自己是炎黃子孫，知道關公，知道玉皇大帝，知道灶王爺，閻王爺等等。

而隨著現代化的到來，隨著人們教育水平的普遍提高，神話的部分開始被歷史替代，因為現代化的一個重要標誌就是民族國家的產生，而民族國家的一個基礎就是意識形態基礎，整個國民必須具有普遍的意識形態基礎，而神話的隨意性和科學對它的消解，顯然不能起到這個作用，而能夠如此的只有民族歷史。

這也就是我們為什麼要學習歷史的原因，也是為什麼雖然抗日神劇不斷，但是抗日題材的影視還是層出不窮的原因。

神話是外星人編的，是假的，是騙人的，是外星人裝神弄鬼用來禍害人的。

歷史卻多是真實的，外星人不希望人堅持正確，所以也不希望人記住歷史。

由於外星人控制所以神話盛傳。

神蹟也是一部歷史，由於是以民間講故事的方式代代相傳，傳來傳去就單純的被認為是‘’神話‘’（古語‘’話‘’也為‘’說‘’之意），從字面上也有神蹟傳說的意思，只是到了今天，人類才賦予了‘’神話‘’一個虛幻的定義。認為那完全是人類想象出來的東西。

如果你是一個細心的人，你會發現世界存在的很多宗教，他們對宇宙、人類、空間、生命的描述有著驚人的相互印證的圓融。包括神傳文化比如周易、河圖洛書、荷馬史詩、西遊記、封神演義等等等等期中的豐富內涵與各民族的傳說無不存在緊密的邏輯聯絡……有些彼此的印證都能達到令人驚訝的程度……

所以說記住神話，就等於記住了歷史。

至於為什麼人們更能記住神話而輕易忘記人類非神性的那部分歷史，是因為人類神性的那一面在起作用，那一面明白：人自身存在的意義和目的；更願意關注生命的昇華；靈魂的歸屬。而對千變不離其中反覆重複不已的世俗歷史記得就會不多，再加上統治階級的篡改與自己的喜好對歷史的取捨，即使記住的是真實的還是野史就很難辨別了，僅僅是一件飯後茶餘的閒嗑而已，但神話卻一直直接影響著人類的生活方式。故此如彼。

歷史通常是寫給文化人看的，古代識字的人並不多。神話都是口耳相傳，所以容易記。

歷史的真象平民百姓很難知道，想想幹農活的時候，都是說點閒話家常，誰關心歷史問題。

神話也會融入歷史，歷史有時候也被神話。