據說，“難得糊塗”四個字是在山東萊州的雲峰山寫的。有一年鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊塗老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分歎賞。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊塗”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。

因硯臺地，尚有許多空白，板橋說老先生應該寫一段跋語。老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”他用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉試第二，殿試第三。”板橋一看大驚，知道老人是一位隱退的官員。有感於糊塗老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了一段話：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”

字畫小字是：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”

首先感謝題主邀大。我把我知道的“難得糊塗”的鄭板橋二三事，跟大家分享一下。

一、公元1754年秋，鄭板橋由山東範縣調任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災。而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂鬱。其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊塗嘛！鄭板橋怒言：裝糊塗，我裝不來。你可知道，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難，難得糊塗。以“拯救萬民，在所不惜”激勵自己，並開官倉賑災。鄭板橋這種出淤泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是一種痛苦與折磨。聰明人基於良知道德有所為，而要他裝作糊塗而無所為，的確很難。鄭板橋這段感慨“難得糊塗”的題書，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識分子從政，在專制制度腐敗政權中無法展現宏志的一種抗議之聲。

二、鄭板橋任濰縣知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：“千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”稍後，他又寫下“難得糊塗”，“吃虧是福”兩幅字。在“吃虧是福”下加註：滿者損之機，虧者盈之漸，損於己則盈於彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。而此處將“難得糊塗”比喻為就是聰明；難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心態平衡。因為“吃虧是福”既是“難得糊塗”最恰切的詮釋。

一是糊糊塗塗吃飯 。

鄭板橋為官清廉，心繫民生。乾隆十二年，鄭板橋由於開倉濟民的善舉被告發於朝廷，被撤職罷官。離開濰縣時，他僱了三頭小毛驢，一頭馱著簡單的行李，一頭馱著兩夾板書和一個樂器，另一頭由一名隨從騎著在前面引路。老百姓哭著挽留他，他畫了竹和菊與他們道別，並題詩一首：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”。回到家裡，他在自家的廚房寫了一副對聯，內容是“青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶。”這副對聯雖直直白白14個字，但卻說出了兩層意思。一是反映了鄭板橋清貧的家境，二也揭示了他對飲食的注重。他吃的是青菜蘿蔔糙米飯，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的是我國傳統的瓦壺。鄭板橋這種粗茶淡飯，不講究，也不挑食，糊糊塗塗吃飯，從而糊糊塗塗地活到了古來稀的年齡。

古代醫家和養生學家在長期的實踐中發現，清淡和素食對健康長壽具有非常重要的意義。新鮮蔬菜、乾果、漿果等食物的生物活性極高，是延年益壽的可取食品。尤其是老年人，更應該注意控制肉食，多食一些富有營養的清淡食品，如豆油、菜油、青菜、水果、粗糧、豆類、海洋植物等，並能保持大便通暢，健脾益胃。

二是糊糊塗塗性情。

60歲時，鄭板橋為自己寫了一副壽聯：“當今之人，啥叫康寧?袋中有點餘錢，壇中有點剩酒，鍋中有點餘糧，取幾頁陳舊紙張，狂放的吟詩高歌，高興時就像個頑童。如此這樣，就是活過六十還嫌不夠;要想長壽，就得早睡早起，耳無俗生，眼無俗物，胸無俗事。平日裡育花養柳隨意穿插，一日情閒勝似兩日，這樣下來，不愁活不過一百歲。”這首詩說出了鄭板橋糊糊塗塗的性格給他帶來樂觀、豁達、求實的態度，使他的心理始終保持著平和、喜悅，充滿著美好寬慰的狀態，這是他長壽的靈丹妙藥。

三是糊糊塗塗對事。

鄭板橋雖然一生坎坷，但為人處事，不為名利，不計得失，言行一致，忠實誠信。他在“難得糊塗”字幅上面有一段文字，內容是：“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難……”其實他所說的“糊塗”是指心理上的一種自我修養，勸誡人們胸懷開闊，寬以待人。這種超凡脫俗的心理狀態正是鄭板橋長壽的秘訣。鄭板橋的名言“難得糊塗”，實際上是一種大修煉，大造化，這和古人說的“大智若愚”的思想一致。

四是糊糊塗塗吃虧。

鄭板橋另一條養生字幅是“吃虧是福”。這條字幅包含了深刻哲理，與“難得糊塗”珠聯璧合，相得益彰。不計得失但求心安，是鄭板橋吃虧是福的核心思想和為人處事的準則。

鄭板橋家裡有塊匾寫的是“難得糊塗”，用了隸書、篆書、草書三種字型，不同凡響。

《難得糊塗》

這四個字讀起來容易、理解起來也容易，做起來卻很難，世間沒有幾個人能夠真正的做到在該糊塗的時候糊塗。糊塗和聰明是相對的，人的一生中，都在極力表現聰明，有些人的聰明叫做小聰明，有些人的聰明叫做狡詐，只有少數人的聰明叫做智慧。聰明如此重要，是因為人很多時候都很糊塗，做事糊塗，做人也糊塗。

鄭板橋難得糊塗背後有個有趣的故事，有次，鄭板橋到雲峰山遊玩，晚上的時候住在一個老者家裡，老者自稱糊塗老人，說話間感覺老者很有學問，不像普通人家，兩人聊得很愉快。老者家裡有塊很大的硯石，材質是上等品，不是尋常家能夠擁有的，鄭板橋看了非常喜歡。老者請鄭板橋留下真跡，日後把字跡刻在硯臺下面，以作紀念。鄭板橋是個爽快之人，沒有拒絕，他覺得這位老者不是普通人，題了“難得糊塗”四字，並蓋上自己的印章。鄭板橋也請老者題字，老者也沒客氣，提筆寫了一段話，意思是得到精美的硯石難，得到頑石更難，美石要變成頑石是難上加難，因為頑石被鄉野村夫拾走了，難得在富貴人家見到。老者題完字，蓋上印章，鄭板橋一看果然是退隱的高官，又補填了一行文字，說的意思是糊塗比聰明還要難。後來鄭板橋難得糊塗這個故事傳開了，這四個也被人們廣泛使用。