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1 # 段華為
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2 # 快樂的囉嗦
石門頌是漢隸，石門銘是魏碑。
《石門頌》和《石門銘》相隔（509-148＝361）年，時代的變遷看到了民族精神的變化。
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3 # 菊香齋
這個問題看似簡單，實則不容易。查了相關歷史，在自豪震撼的同時又萌生幾分痛心惋惜!《石門銘》與《石門頌》乍看似孿生兄弟，但實際上它倆卻是一個魏碑一個漢隸，二《石》整整相隔了361載時光!。
一、來歷
《石門頌》全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》又名《司隸校尉楊孟文頌》，東漢建和二年（公元148年)所刻，為摩崖隸書，內容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。
《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》，是北魏摩崖石刻，字型為魏碑，刻於魏永平二年（公元509年），銘文盛讚並記錄了在正始四年至永平二年名工匠賈三德帶領勞工擴建石門工程的事蹟。
二《石》均刻於陝西省褒城縣北褒斜谷石門崖壁。上世紀六七十年代因興修水庫均差點被毀，現在均保存於漢中博物館。而眾多的石門遺蹟則沉溺於水底!
二、區別:
此二者均為摩崖刻石，因都擺脫了紙張的限制，加之又均非為皇室貴胄立碑樹傳，書寫者自然都少了幾分莊重拘緊，多了幾許豪情便意，故字大都順隨石勢，參差錯落，不拘一格，氣勢雄強，放縱開張!
但，《石門頌》是漢隸，用筆以中鋒為主，圓筆為體，寫時逆起回收，保留了諸多篆書筆意，轉折也是提筆暗轉，少頓挫，筆畫圓勁瘦硬，線條粗細均勻，但少有漢隸成熟期的"雁尾"，只是泰然地左右延伸，僅僅帶有掠挑之意，尤顯古樸渾穆，加之又融入了漢簡及行草靈動用筆，更覺自然灑脫，率真飄逸。章法亦同其他漢隸，字距遠，行距近。它與《郙閣頌》、《西峽頌》合稱“漢三頌”，為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱，但很多人因這個評語就刻意追求“松”的感覺，也因此出現了散亂欹斜的問題，故臨寫要注意行筆的平直，注意力量與速度，不可太疾亦不可過於澀遲。清楊守敬稱其：“野鶴閒鷗，飄飄欲仙。”可能也就是這個意思。據說，解放前商務印書館出版的《辭海》封面"辭海"二字即取於《石門頌》。
只是個人覺得，《石門頌》用筆略細，多橫平豎直，且提按粗細變化的幅度也不大，若筆力不夠，或者不注意細微變化，線條容易流於單調纖巧油滑，此學者當記!
而《石門銘》則屬魏碑，更近楷書正體，用筆多方切、側鋒而起，尤注重收筆，轉折處略有弧度，章法佈局近楷，和《石門頌》不同:字距近，行距遠。整體而言更多的帶有魏碑大樸不雕的陽剛之美。但畢竟它吸取《石門頌》、《孔宙》等篆隸筆法，加之壁立荒野，風颳雨淋，更平添了幾分古樸典雅之氣，與稜角分明、峻峭威嚴的北碑相比反顯得秀雅而溫潤。
此銘似習者不多，只近百年來日漸受到書家的重視扣青睞，康有為、于右任都取法此銘而自成風格。
但個人覺得，魏碑由於刻工率意，大多刀痕氣太重，造成有些文字圭角誇張過度，甚至發生變形，這點臨習時也當注意，要透過刀鋒看筆鋒，而不是刻意摹擬。
唉，回答的晚了些，也不知說的對否？請方家批評吧!
圖一二為《石門銘》
圖三四為《石門頌》
圖五六當年的石門照片
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4 # 千年蘭亭
《石門銘》與《石門頌》雖同列書法碑刻中著名的“石門十三品”，但卻是完全不同的兩塊摩崖石刻。
（石門銘）
關於“石門”“石門”是古人開鑿的一條隧道，位於陝西漢中褒斜棧道南端，在褒河旁的懸崖上，是古代“蜀道”的一段，連線關中平原與漢中平原。
注意，此“石門”與湖南省石門縣無關。
“石門十三品”褒河旁的褒斜道和石門隧道的開鑿，在交通不發達的古代，是一件歷史性的大事件，前後歷經數個朝代，故石壁上留下了大量歌功頌德的題詠和記事。
（石門頌）
這其中有十三件作品，書法水準高，歷史意義重大，合稱之為“石門十三品”。
其中，《石門頌》位列第五品，《石門銘》位列第十二品，此外，還有一品也稱“石門”，這就是名列首位的石門第一品“石門碑”。
（石門碑）
《石門頌》與《石門銘》的區別1、所立朝代不同。
《石門頌》立於東漢建和二年（公元148年），《石門銘》立於北魏宣武帝永平二年（公元509年）。
2、所記內容不同。
《石門頌》為歌頌司隸校尉楊孟文奏請開鑿石門的事蹟而立，《石門銘》為歌頌梁秦二州刺史重開褒斜道的盛舉而立。
（石門頌原石）
3、書體不同。
《石門頌》為隸書，《石門銘》為楷書。
從書法的角度看，《石門頌》與《石門銘》有很多相似之處1、二者用筆皆以圓筆為主，也就是以中鋒為主，沉著含蓄，古樸厚實。
在我們心目中，魏碑多以方筆為主，斬釘截鐵，但《石門銘》卻是少有的幾個以圓筆為主的魏碑之一。
（褒斜道）
2、二者結體皆開張奔放，筆畫上下伸展，飛揚飄灑，極具浪漫情懷。
最後提一句，“石門十三品”中，第九品《袞雪》，據說出自曹操之手。
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5 # 張斌洲
《石門銘》與《石門頌》經常會混淆，張冠李戴，可能很多人會這樣吧！
其實，這兩種碑刻是兩種完全不同的字型，《石門銘》是北魏楷書，《石門頌》是漢代隸書。因兩碑都是刻在陝西褒城縣褒斜谷石門崖壁，皆以石門命名。
兩碑雖書體不同，書風倒有幾分相近，都有蒼勁凝練的篆隸筆法，筆勢與體勢跌宕開張、奇崛大氣，超逸疏宕，舒展自然，如“閒雲野鶴，飄飄欲仙"。
而兩碑的不同之處
《石門頌》刻於東漢建和二年(公元148年)，用筆多圓，筆畫粗細變化不大，體勢更為開張，且帶有漢代竹簡帛書的作風，如“命”的末一個垂筆都相當長，體現了漢人結字大膽放縱，具飄逸新奇的風韻。
《石門銘》刻於北魏宣武帝永平二年(公元509年)，用筆有方有圓，風姿奇特，結構詭異，時出意外。或上大下小，頭重腳輕;或上小下大，上密下疏;或上正下斜，或上下皆斜，無意於匠心經營，一任自然，直似童稚信筆所為，耐人尋味。
總結:《石門頌》是隸書，筆畫粗細變化不大，結體較為平正，體勢更加開張。
《石門銘》是楷書，筆畫有粗有細，有方有圓，結體“顛三倒四，歪七扭八”。
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石門頌是漢隸，石門銘是魏碑。
石門頌全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》。又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年(148年)十一月刻，摩崖隸書。《石門頌》原刻為豎立長方形，20行，行30、31字不等，縱261釐米，橫205釐米。全文共655字。藏漢中博物館。它卷鐫刻在古褒斜道的南端，即今陝西漢中市褒城鎮東北褒斜谷古石門隧道的西壁上。內容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰。
《石門頌》的藝術成就，歷來評價很高。其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有"隸中草書"之稱。文中"命"、"升"、"誦"等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見。《石門頌》對後世影響很大。
《石門頌》原刻於陝西省褒城縣(今漢中市漢臺區褒河鎮)古褒斜道的南端--東北褒斜谷之石門隧道的西壁上。此處是橫穿秦嶺、連線八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。由於形勢險峻、開鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。1967年因在石門所在地修建大型水庫，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1970年遷至漢中市博物館，儲存至今。現保存於漢中市博物館。
《石門銘》是鐫刻於北魏永平二年（公元509年）的一方摩崖石刻，又稱“泰山羊祉開復石門銘”，由王遠撰文並書丹、武阿仁鑿字，屬楷書書法作品。摩崖通高175釐米，寬215釐米，原刻於陝西漢中石門東壁，後鑿移到漢中博物館。《石門銘》是北魏著名的摩崖石刻之一。北魏宣武帝永平二年（509）正月，太原典籤王遠書丹、武阿仁鑿刻於陝西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁。康有為將其列為“神品”，雲：“石門銘飛逸奇渾，翩翩欲仙，若瑤島散仙，驂鶴跨鸞”。
《石門銘》是“石門十三品”之一，記載了梁、秦二州刺史羊祉重開廢置已久的褒斜道之事。 它與《石門頌》有一脈相承之淵源，但結體更為開闔瑰奇，線條更為流暢跌宕，氣勢更為激盪奔放，筆墨飛舞，意氣風發，恣情揮灑。其結字奇縱，字勢飛逸，縱斂隨心，頓不停留，挫不遲疑，一瀉而下，勢不可止，超俗脫凡，仙姿神態，躍然其間。