曹雪芹在《紅樓夢》裡為我們提供了一個堪稱高貴的範兒，我甚至認為這是中國文學裡的唯一。

這王公貴族的高貴範兒就是北靜王。

脂硯派認為他的名字叫水溶，考據家說他是以雍正或者乾隆時某位王爺為原型的，並且和曹家確實有私交。對於這些我沒有興趣去考證和爭論，最重要的是這北靜王確實是一個高貴的範兒。

曹雪芹寫北靜王的文字也不多，主要是在第十四和十五回裡有幾處正面描寫，把"賈寶玉路謁北靜王"鄭重地寫入回目，然後就是隱隱約約地有過出現。但從這些少量的文字，我們仍可以看出在通部小說中，北靜王是曹雪芹筆下唯一極其稱頌珍愛的權貴人物，也是作者筆下“濁臭逼人”的男性世界中惟一白璧無瑕、備受稱頌的男兒。曹雪芹在《紅樓夢》裡，寫實地把那些達官貴人和混賬男人都寫得醜惡不堪，罵得狗血淋頭，甚至變著法兒把皇帝都罵了，唯獨對這位北靜王讚美有加，我看作為一個文學家藝術表達，曹雪芹決不是出於家族受其庇護的私心，而是心存高貴的理想和呼喚。

曹雪芹首先明確交代了這位王者的高貴身份。那是秦可卿死後出殯，東平王、南安郡王、西寧郡王和北靜郡王設路祭。作者特別突出北靜王，說：“原來這四王，當日惟北靜王功高，及今子孫尤襲王爵”。這就是說，這北靜王不僅血統高貴，而且是江山社稷鼎臣的後裔，那可是貨真價實的王者和貴族。

然後曹雪芹濃墨重彩地描寫了這位北靜王的儀表風采和精神氣質，說他“年未弱冠，形容秀美，性情謙和”，“頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物”， "生得才貌雙全，風流瀟灑”，那才真叫個高雅！

最重要的是，曹雪芹特別強調了從這位北靜王身上體現出的高貴品質，說“那寶玉素日就曾聽得父兄親友人等說閒話時，贊水溶是個賢王”。這個“賢”字也就是貴族精神的表現，特別是他雖然血統高貴地位尊嚴，卻仍然能以情義為重。北靜王"因想當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居"，他不僅主動積極參與秦可卿的路祭發喪，見了賈府的老少爺們，"仍以世交稱呼接待，並不妄自尊大，不為官俗國體所縛"。這就是說，一個真正的王者貴族，即便自己繼承有高貴的血統和權位，但在處事待人中也並不是居高臨下氣勢凌人的，而要講點仁義，有點人情味。用現在的話來說，就是不搞“唯血統論”，不官僚。

北靜王的貴族精神還表現在他待人謙和。他上日也曾探喪上祭，秦可卿出喪，北靜王又特設路祭，在路旁高搭綵棚，設席張筵，和音奏樂，哀悼弔唁。他命麾下的各官在此伺候，自己五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎。其間，北靜王又專請賈寶玉相見。他誇獎寶玉果然如“寶”如“玉”，並把皇上親賜之鶺鴒念珠一串贈與寶玉。他對賈寶玉施以厚愛，賈寶玉素厭官僚權貴，但平日聞得北靜王風流瀟灑，不為官俗國體所縛，每思相會，所以相見之下，彼此都有惺惺相惜之意。這種惺惺相惜也絕不僅僅因為彼此的俊美，還在於心性的愛憐。

尤為難得的是，這位北靜王還能禮賢下士、結交社會名流，並且認為只有經常與這些高人相聚，談會談會，“則學問可以日進矣”。這說明他簡直是一位思想解放的開明達人。應該看到，在中國封建社會，除了春秋戰國時代有過王公君子養士之外，後來是絕對不准許王公結交社會名流知識精英的。北靜王能這樣“不為官俗國體所縛”，應該說不是寫實，而只能是作者曹雪芹自己“不為官俗國體所縛”、對王者之風和貴族精神的理想寄託而已。

當然，高鶚續書在第105、106兩回寫到北靜王也確實對賈家有過“蕃郡餘禎”，說是錦衣府堂官趙全到榮國府來抄家，北靜王看他“混帳”，特別請旨到榮國府，將抄家的事情交給與賈家相好的西平王辦理；接著又和西平王一起進內復奏，為賈家說情，“主上甚是憫恤，並念及貴妃溘逝未久，不忍加罪，著加恩賈政仍在工部員外上行走。所封家產，惟將賈赦的入官，餘俱給還”。這無論是出於曹雪芹的遺稿還是高鶚的猜模，也說明這位王者在政治上也是很講倫理的。他並非無原則地為賈家說情，只是制止堂官趙全的“混帳”，要西平王秉公辦理，只嚴懲有罪的賈赦，而不加罪於賈政。

我認為曹雪芹筆下的這位王者貴族範兒，也應該視為《紅樓夢》裡重要人物形象，他的典型意義絕不低於寶玉和黛玉。

在紅樓夢中有倆大王，北靜王和忠順王，前80回忠順王出來了一回，是讓長史到賈府要人，賈政因此打了賈寶玉一次，差點要了他的命，還說出了將來弒君殺父的話來。而北靜王每次都要送東西給賈寶玉，非常欣賞他，賈寶玉要出去，都可以編排他的小妾過世這樣的話，可見北靜王對他們的好。

作者為什麼要寫本靜王呢？也許是對於故事敘事的對立，一張一弛才能凸顯故事的曲折離奇，又有其和理性。

《紅樓夢》北靜王水溶出現有這樣幾個作用：

北靜王是個王爺，他第一齣現是在可卿葬禮上。一個王爺能出席賈家孫媳的葬禮，足見賈府的政治地位之高，以突顯這個家庭的顯赫。

寶玉雖不喜讀書，喜歡在女孩堆裡玩鬧。但是他也有他的朋友圈子，透過交好的北靜王可以證明寶玉在交友方面的情趣。透過北靜王可以看到那個年代寶玉之外的貴族男子的生活，北靜王為寶玉的生活開啟一扇窗。

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

因為“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。

在序言，作者稱自已是不肖子孫，是因為把皇家醜聞給抖了出來。乾隆當然清楚紅樓夢寫了什麼，因為“一部紅樓夢，半部乾隆史”，不僅“大觀園”是他自已的御題。而且連他母親“傻大姐”的名字，都標上書上。之所以沒殺了寫書人，此人必是乾隆的至親。此人就是乾隆的堂兄愛新覺羅·弘暟。

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

紅樓夢迷注意了，一張交泰殿圖，教你快速看懂《石頭記》。直接將你帶進《紅樓夢》大門，一條通向密境之路。勝讀千百遍《紅樓夢》。金陵十二釵等諸釵的居所“太虛幻境——交泰殿”。這是交泰殿上的“風月寶鑑”，即“軒轅寶鏡”。按書雲：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制”。所以太虛幻境，實際上暗射交泰殿！“軒轅寶鏡”是鑑定寶座上真假皇帝的鏡子。賈瑞因不是皇帝，所以照了“風月寶鑑”後，死了！

在《紅樓夢》上，記載著大量絕密級別的大清宮闈秘史。它的權威性遠遠超過今天任何一位清史專家：孝莊確實下嫁了；順治真的出家了；雍正是吞丹死亡的；乾隆系漢女所生等等……以及孝烈武皇后其實是被勒死的；孝賢純皇后其實是跳河自盡的；太子妃其實是自縊身亡的；而慧賢皇貴妃則是投井自殺的等等……

紅樓夢裡的文忠公，就是富察·傅恆！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的親兄弟。“文忠”，是大臣們的一種諡號。在清王朝，諡號“文忠公”的人有：索尼、傅恆、林則徐、文祥、周天爵、駱秉章、胡林翼、李鴻章、沈兆霖、榮祿、梁鼎芬等人。但是符合《紅樓夢》成書時間1754年之前條件的“文忠公”，僅僅兩個人：索尼和傅恆！此證據，一舉擊破了明亡說和江寧曹家說！確定紅樓夢是大清皇家事，並且寫於乾隆朝！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

大觀園“樓臺高起五雲中”和“芳園築向帝城西”，而“帝城”，是指皇宮。第一、明確指出“大觀園”坐落在帝都。第二、明確指出“大觀園”坐落在皇宮的西邊！何來的“大觀園者乃隨園”一說？元妃開頭的一句“天上人間諸景備”，即可推翻毫無常識性的“隨園論”，正所謂：真的假不了，假的也真不了！《紅樓夢》實乃大清皇家事，而不是什麼江寧曹家事！大觀乃乾隆皇帝的御題也！

《紅樓夢》寥寥幾筆。在《紅樓夢》作者的陣陣喝彩聲下，北靜王的形象早已被勾勒而成，呼之欲出。原來此人長得很“白”淨，上下通體的“白”。不僅是個“美”男子，而且還是個“賢王”。北靜王愛新覺羅·胤禩將鶺鴒香念珠贈賈寶玉之事，其實不過是暗示北靜王最後的結局很悲慘，他會被兄弟殺死。秘密就在那一串鶺鴒香念珠。這是因為“鶺鴒之悲，棠棣之威”，二句一義，說的都是兄弟死喪之事。

作者借賈寶玉之手將北靜王的鶺鴒香念珠轉贈給林黛玉，暗示“北靜王”胤禩偷窺“林黛玉（皇帝登基寶璽）”這枚代表滿清皇權的玉璽！因為“北靜王”胤禩和“賈雨村”胤禔都是“九子奪嫡”的參與者。因為“林黛玉”和“薛寶釵（冊封太子寶璽）”這兩枚玉璽，最後既不屬於“賈寶玉”胤礽，也不屬於“北靜王”胤禩，更不屬於“賈雨村”胤禔，而是連同襲人（龍衣人，龍袍的化身。）全歸了“蔣玉菡”胤禛！ “鶺鴒香念珠”暗示北靜王“胤禩”最後的結局很悲慘。死於兄弟之手，被胤禛殺死。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

北靜王誠然位高，不是個跋扈好強的。年未弱冠，形容秀美，性情謙和。不以王位自居。與寶玉惺惺相惜。他的出場目的：

1、北靜王是賈府真正的靠山。

2、賈府利益共同體。

3、為賈府的興衰做鋪墊。

秦可卿突然告殂，賈珍身為公爹比兒子賈蓉都悲傷萬分，寧府送葬，一路熱鬧非常，僅僅自家熱鬧尚狹促，引釆了“六公”助場子，又有“四王”路祭，一時榮寧兩府風光無限，牛氣沖天，“四王”中北靜王可謂代表者也。

書中透露，北靜王位世襲至水溶，水溶年未弱冠，生得面如美玉，目似明星，一個紈褲子弟耳，年紀大約和寶玉不相上下。別聽他說什麼“雜冗所阻”，其實那裡有什麼正經事？每裡不過是鬥雞走狗花天酒地而已，閒著也是閒著，出去露露頭，一則彰顯王者氣派，二則疏疏筋骨散散心，何不湊其樂與？

曹公之所以不惜筆墨細書北靜王，隱義非常明確:這樣一幫耍孩子，上無安邦治國之能，下無生活生存之術，一嘴之乎者也，一架虛偽禮儀，一身欺世盜名～如此花拳繡腿之眾徒，大清國焉得不亡乎？

賈府與北靜王水溶等王爺的密切交往，是最後抄家的根源！

王熙鳳發放高利貸、賈璉逼死尤三姐、賈赦殺了石呆子，都不是抄家的真正原因。無論是誰來斷案，無論他多麼鐵面無私，也只是“殺人償命，欠債還錢！”，判不出抄家的罪名。

賈府的衰落，根源在四王八公、四大家族相互勾結，觸犯了統治者的大忌！

北靜王，姓水，一看就是漢族王。這位水溶少爺是襲祖上功勳爵位而成為北靜王。

歷史上，清代漢族王不多，而且都是南方的漢族人，一共只有七位，其中一位有是追封的哀榮。當然水家北靜王是虛構的，歷史上沒有，但漢族王的的確確存在。

自康熙削藩之後，漢族王不僅僅是地位一落千丈，而且朝廷嚴密注意他們的一舉一動。

如果按《紅樓夢》的慣用諧音手法，再結合歷史，從字面理解，北靜王應該是北靖王，平定北方的王，應該射影平西親王吳三桂。

作者自然不是說北靜王水溶與吳三桂有什麼瓜葛，而是暗示這種王爺親近不得，應該敬而遠之，否則引火燒身，自取滅亡。

北靜王水溶露面的場合是秦可卿的葬禮， 這是一個可以被大觀園之外的人忽略的葬禮，而北靜王水溶則高調登場。

北靜王等王爺在這種場合高調露面，讓一場普普通通的葬禮徹底變味了。主要原因有四點：

秦可卿本是一個最低輩分的重孫媳婦，王爺的到來，搞得像王公大臣的葬禮。也就是微型版本的僭越，難免會引起朝廷的猜忌。

王公大臣沒有朝廷旨意，一般不能私自出席別人家的私事與宴請。例如，第六十三回賈敬之死，有明確旨意：“朝中由王公以下準其祭弔”。說明王公大臣參加賈敬的葬禮，是合理合法，而北靜王等人出席秦可卿的葬禮，則是違法行為。

違反制度，就形同於造反。

北靜王極力誇讚賈寶玉：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來"雛鳳清於老鳳聲"，未可量也。”搞得一個涉世不深的賈寶玉對他崇拜得五體投地。

難道北靜王真的是喜歡賈寶玉？肯定不是，是他希望拉攏賈家一族（就像今天的人，送給同事的孩子紅包禮物，不是喜歡那個孩子，而是為了巴結討好同事）。

王爺私底下收買人心，往往凶多吉少！

北靜王將自己手腕上一串念珠摘卸下來，送給賈寶玉，說:“此係聖上所賜蕶苓香念珠一串”。皇帝賞賜，豈能轉送他人！

即使是一個普通朋友送給你的東西，也不能隨意轉贈於人，何況是皇帝的賞賜之物，這一條就足夠引發龍顏震怒。

儘管北靜王，是打著“世交之誼”的旗號，不以王位自居，與賈府來往，但自己的解釋蒼白無力。自己的一言一行，得讓奸險小人無話可說、需讓皇帝相信放心才是真理。

《紅樓夢》中北靜王水溶筆墨不多，當然，王爺的事，在當時屬於時代的敏感話題，曹雪芹也不敢多寫。

賈府把小輩秦可卿的葬禮，變成了“風光盛大的外交舞臺”，讓達官顯貴前來憑弔一個年紀輕輕、地位無足輕重的重孫媳婦。

事實證明，賈府進行的這次葬禮交際，收穫頗豐。秦可卿葬禮後不久，賈元春被晉升為賢德妃。不用說，這不是秦可卿顯靈，而是四王八公四大家族齊心協力暗中勾結的結果。

葬禮的盛大風光，掩蓋的是政治、權益博弈的暗流湧動。

（四王八公、四大家族沒事找藉口聚集一起，任何一個人當皇帝都會膽戰心驚。）

故而，北靜王水溶拉攏賈府，賈府也巴結北靜王水溶，是導致大觀園垮塌抄家的真正根源，賈府與北靜王明目張膽的交往，是百足之蟲在上演最後的狂歡！

首先，按照作者寫的北靜王，確實是人中龍鳳。

從容貌氣質上講，能讓寶玉欣喜前往拜見並且驚為天人，看來連寶玉也是略有不及的。

從心性談吐上講，遠不是寶玉可以比的了。在秦可卿葬禮上和賈政的對話，按照時髦點的話來講，就是教科書般的典範。

先用世交的藉口打消賈政的顧慮，又用贈送珍貴念珠拉近寶玉關係，再用增進學習為理由為和寶玉交往鋪路，最後還以仙人為上不肯先退。

就是這麼一個八面玲瓏的人，讓寶玉為之傾心。可見寶玉討厭的不是做人的圓滑，而是討厭官場中那些水平低下的人。

能夠以平淡謙和，有生活雅趣，禮賢下士，甚至有江湖氣息包裝自己的北靜王在寶玉眼裡也和汙臭的官場男子們不同的。

北靜王的厲害之處就在於他不僅能夠和賈政之流說話滴水不漏，還能讓心性相對純潔的寶玉欣然交往，送過寶玉的念珠，雨具都喜歡得不得了。還送蔣玉菡茜香汗巾，所以說呀，這個北靜王是心理學高手。

當然，北靜王趁秦可卿葬禮這麼高調拉近和賈府的關係，包括老太妃去世和賈府共住一院，說明賈府也是進退兩難的。

在政治派系上，賈府沒有選擇權，北靜王做出來的事，賈家只有預設。今時，互為倚靠，日後也是一榮俱榮，一損俱損。

更何況，寶玉也被拉上了船，賈家後代們也是跳不出去的。北靜王說“雛鳳清於老鳳聲”應該也含有請賈政放心的意思。如果這一派系不倒，寶玉他也是會幫扶起來的。

北靜王能夠在最後幫助賈家制止趙堂倌的野蠻行徑，已經是盡最大努力了。如果賈府只是犧牲品的話，北靜王的日子可能也不好過，甚至賈府恢復榮光也可能是北靜王向皇帝妥協的結果。

北靜王水溶的第一次出場是在全書第十四回，寧國府為秦可卿大辦喪事時親自到場路祭，書中這樣介紹現今北靜王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性謙和。近聞寧國公冢孫婦告殂，因想當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居，上日也曾探喪上祭，如今又設路奠，命麾下各官在此伺候。自己五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎。

作為一個王爺能親自前來是賈家的莫大榮幸，對於一個王爺來說肯定是不需要到場的，書中介紹是是因為彼此祖父相與之情，實際上是為了看看寶玉而已，書中寫到：水溶十分謙遜，因問賈政道：“那一位是銜寶而誕者？幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？”賈政聽說，忙回去，急命寶玉脫去孝服，領他前來。那寶玉素日就曾聽得父兄親友人等說閒話時，常贊水溶是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。由此看來北靜王水溶與寶玉實是一路人，都是風流公子，瀟灑不羈，不希望被俗事所縛的富家子弟，只是寶玉還被家族期望所累，而北靜王卻沒有這樣的羈絆，實在是寶玉嚮往崇拜的物件，後來蔣玉函與寶玉之間的故事中也有北靜王的影子，蔣玉函也是北靜王看重的，所以他們幾個確實有些惺惺相惜的意思，所謂物以類聚人以群分，大概就是這樣。北靜王的出場也算是推動紅樓夢發展的一個部分，是賈寶玉亦師亦友的人物！