說實話，我真沒讀過這二人的詩，也許讀過，不知是他們的，但二人的大名卻聽說過，海子自殺了。北島，我原以為是日本人呢!

以這二人名字判斷，海子通孩子，也容易不長壽，北島通背倒，也易命薄，詩麼，若不凝氣束志，不能稱為懂詩的，放情散氣，虛言致幻者，不如不寫詩。對命運不好。

耗人神魂必散人元氣，易命薄或破財。

北島先生的詩裡面很善於用大膽的批判和巧妙的意象表達出振聾發聵的感覺。敢於大膽的批判歷史，肯定個人的價值，反對宏大敘述中對個人價值的抹殺。海子的詩都是帶著一種浪漫永恆精神，認同死亡，他的詩總是有一種靈性的魅力。一切都是充滿生命和美感的。我認為如果說相同點的話就是對個人價值的這種肯定，都有生命的張力。如果沒有讀過海子的詩真的可以讀一讀海子的詩，我非常喜歡海子。

　我是潘多拉效應，感謝你的邀請！海子並不在朦朧詩人之列，他們的詩不一樣，海子的詩並不是以蒙朧為特點的，但是作為詩人，他們有同樣的思想經歷，而且他們的作品在當時具有同樣的先鋒性，所以，我更願意把他和朦朧詩人比較起來看。海子和舒婷北島顧城他們不一樣的，首先是成長經歷，朦朧詩人們都是經歷了文革中的輟學、下鄉、回城這個過程，他們是城市的孩子，文革對他們有不可磨滅的影響，而海子是在農村長大的透過考上北大中文系進入詩歌創作這個領域的，他的思想滲透到他的創作中去，帶有濃濃的鄉土氣，也就是一種可貴的樸實。海子、北島、顧城相同的思想狀態是，他們都缺乏一種踏實的歸屬感，他們都經歷漂泊，這使他們積極思考思想困境的出路，用各自不同的方式表達出來。北島顧城的名字在文學史上熠熠生輝，但是他們代表的作品風格已經隨著那個年代的逝去而在歷史的角落落滿灰塵，而海子的詩卻開啟了現代派，對90年代以後大學生及青年的詩歌創作產生了極大的影響。

海子和北島是兩個不同時代的詩寫者，都出類拔萃，都有驕人成績。我以為海子更感性，北島更理性，在批判的意義上可能殊途同歸。

北島，好似北漂的孤島，生在浙江的他且在北京開始了詩的小船，幾度回溯源頭，卻無法掩蓋生命的激流，孤獨追求熾熱的枯竭，遙望海岸追逐漁船，星星島嶼，燈塔之光，無不涵蓋了北島詩意的漂泊年華，四十年的闊別，再度重逢，又是何等的感慨和流連，那一句卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚著的墓誌銘，都在鍍金的天空中閃爍著人性的告白，對於北島，避開焦慮和理性，剩下的全是精華。

海子，大海中綻放的一束詩花，面朝大地，春暖花開時芬芳宜人，閉目離去時，面朝大海，春暖花開，山海關的那輛火車，猶如初升的太陽照著花朵漫步雲天，永久的記憶踏遍詩的茫然，太陽海洋大地都是他珍貴的眷戀，幽靜而神秘的嚮往，和他的七束鮮花一起走在黑夜尋找愛情的港灣。 這個中國當代詩壇的明珠，朦朧詩歌時代的象徵，在世界和文學奉獻都有影響力的的一代驕子，為情也好，執著也罷，在黑夜中追求自我，永存於詩海，還是那一束詩花，面朝大海春暖花開

除了同樣影響力巨大，海子和北島的詩沒有共同點。

北島是朦朧詩派的代表人物。他在小說《波動》裡說:“我喜歡詩,過去喜歡它美麗的一面,現在卻喜歡它鞭撻生活和刺人心腸的一面。”他的詩具有強烈的批判性、控訴性和指向性，主要表現了他們那一代人對荒誕現實的憤怒與思考。他試圖在透過詩歌找到一個人性、正義、真誠的世界。我覺得他的短詩《回答》和“黑夜給了我黑色的眼睛我卻用來它尋找光明”（《一代人》）這句為大家所熟知的詩可以說明他的詩從思想到藝術的大部分特徵。

海子是一個天才，是一個超越所有人的存在，他的詩放到世界範圍內上下五千年裡也是獨一份的，但他生前一直沒有被當時的主流詩歌界所接受。風、火、太陽、月亮、黑夜、泥土、河流、村莊、麥地、糧食、母親、姐妹……是他詩歌裡的基本元素，他用這些元素構建了一個宏大的、原始的、獨特的詩意世界。不可否認，海子被人熟知部分原因是因為他的臥軌自殺，也因為《面朝大海，春暖花開》《祖國或以夢為馬》《九月》《日記》等這些短詩的流傳，但長詩才是他的詩歌理想，短詩只是他對這個世界詩性思考的副產品。自殺前一個月他曾說：“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩。”所以讀海子一定要讀《河流》《傳說》《但是水、水》和《太陽七部書》。

如果一定要對比的話，我覺得北島是屬於這個時代的，海子是超越時空的。千年後海子仍會被人們誦讀，而北島那時可能已經退縮為一個歷史符號了。

共同特點情感真實，表述充沛，能擊起人們內心深處柔軟的鼔膜，看不出詩人的淫詞造句，讀後讓人覺得生活是這樣的，還是很可愛。海子命運短暫，但他的詩不會曇花一現的，如天空的閃電一樣，天空在閃電永在。“那是幸福的閃電告訴我的，我要給每條河流，每個村莊起個溫曖的名字”。北島朦朧派詩人，當然讀著詩，過著溫曖的生活，想著朦朧的詩，哪個姑娘不願意呢？