摔破瑤琴鳳尾寒，子琪不在為誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知己難上難。

卻說古今朋友無數，人人皆有，但能如俞伯牙與鍾子期、鮑叔牙與管仲者，實在是世間稀有。

齊國的鮑叔牙與管仲，初時一起合夥做生意，管仲總是多取利，鮑叔牙知是管仲家貧；後一起參軍，臨戰時管仲三次跑了，鮑叔牙知是管仲家有老母無人贍養；後二人各輔佐齊公子，鮑叔牙輔佐者繼位，而管仲還射擊之，鮑叔牙認為各為其主也。待鮑叔牙臨死，推薦管仲為相，蓋因只為國強民富計，無私也。管仲繼位，使齊國強盛，成就五霸之一，顯示了鮑叔牙之眼光、管仲之才德，世間難得也。世間的無私和真朋友，誰又能比過他們呢？

管仲和鮑叔牙都是生活在兩千多年前春秋時期的齊國人，他倆年輕時就成為了好朋友。

他們合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢，鮑叔牙毫不計較，因為他知道管仲的家庭負擔大。有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲參軍，衝鋒時跑得很慢，撤退時跑得很快，大家都笑話他懦夫，只有鮑叔牙理解他，知道他之所以不敢拼命，是因為家有老母，無人照料。管仲被俘投降，大家都笑話他貪生怕死，只有鮑叔牙理解他，知道他是想要為天下做大事，而不羞於小節。管仲感嘆地說：“生養我的是父母，但是真正瞭解我的是鮑叔牙啊！”

後來，管仲和鮑叔牙都從政了。當時齊國朝政很亂，王子們為了避禍，紛紛逃到別的國家等待機會。管仲輔佐在魯國居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國侍候另一個齊國王子小白。不久，齊國發生暴亂，國王被殺死，國家沒有了君主，王子糾和小白聽到了訊息，都急忙動身往齊國趕，想搶奪王位。兩國隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當上國王，就向小白射了箭，誰知正好射到小白腰帶的掛鉤上，沒有傷到小白。後來小白當上了國王，歷史上稱為“齊桓公”。

齊桓公想讓鮑叔牙當宰相，幫助他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒有當宰相的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。齊桓公終於被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國當宰相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的

助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的

國家，齊桓公成為諸侯王中的

霸主。

管仲病危時，齊桓公向他詢問誰可繼任宰相一職，問他鮑叔牙行不行，管仲一口否定說：“鮑叔牙最大的毛病就是人品太好，太清廉了，當宰相的人必須能包容一切，包括一些骯髒的東西，鮑叔牙不合適。事後鮑叔牙知道了，心裡非常高興，他覺得管仲懂他，瞭解他。

管仲與鮑叔牙之間的深厚情誼已成為代代相傳的佳話。人們常用“管鮑之交”來形容自己與摯友之間彼此瞭解、彼此信任、危難中不離不棄的關係

沒有人說管仲很差，只不過管仲看起來有些私心（和鮑叔牙比起來）。鮑叔牙德高懂得讓利，可戰國時代需要的不是讓利、包容而是爭、強、佔。

面對霸道、強盜，包容、忍讓只會讓其更強大。

這要從兩人的關係說起。

飽叔牙與管仲是都是齊國人，他倆是忘年之交。管仲年輕時家境貧寒，雖然他很有才能，卻無處施展，周圍的人都瞧不起他。當時的鮑叔牙是齊國大夫，偶然的情況下結識管仲，並且發現他是有大能之人，將來如果他遇到明主，一定可以成就一一番事業。所以，鮑叔牙和他關係很好，而且常常資助他。

管鮑分金

管仲和鮑叔牙一起做生意，管仲由於家境貧寒，只能拿出一點的本錢。但在分紅利的時候他卻比鮑叔牙拿得還多。於是有人對鮑叔牙說，想他這樣見利忘義的人根本不值得深交。但鮑叔牙卻辯解道:“管仲家裡貧困，急需用錢;而我家裡又不缺錢，那些紅利是我自己願意分給他的。

管仲參軍

後來管仲參軍了。在進攻時管仲總是想方設法地把自己排在後面，退兵時他卻跑得特別快。為此，有人說管仲是貪生怕死之輩，肯定成不了大事。而鮑叔牙說:“管仲家中有一一位老母親，體弱多病，他需要留著性命去為老母養老。”管仲知道後感嘆道:“生我雖然是父母，但是知我之人唯有鮑叔牙!”

總得來說，管仲是匹千里馬，而鮑叔牙是伯樂。

上德無為而無以為，下德無為而有以為！管仲可能屬下德的層次，無私而有我！所以，他有讓人可親可疏的兩面性！其實，人世間那有幾個完人？老子釋迦蘇格拉底耶穌是吧，但也為世人所不容！管仲很不錯的有德之士了，諸葛不是自比管仲樂毅嗎？我們地球生態即能量場七千年前已被黑暗存有異化滲透，正智慧大愛心之人並不太容易生存並傳德佈道！當下好了，正能量已蒞臨地球，正撥亂翻正！轉化湮滅驅逐異常！

我是潘多拉效應，感謝邀請！在春秋時期的時候，齊國曾經出現過一對這樣著名的忘年之交(非常要好或情投意合的朋友)，他們就是飽權牙與管伸。管伸年輕時家境貧寒，雖然他很有才能，卻無處施展，周圍的人都瞧不起他。而當時的鮑叔牙是齊國大夫，偶然的情況下結識管仲，並且發現他是有大能之人，將來如果他遇到明主，一定可以成就一一番事業。所以，鮑叔牙和他關係很好，而且常常資助他。

不久兩人便成為了經商的合作伙伴，管仲由於家境貧寒，只能拿出一點的本錢。但在分紅利的時候他卻比鮑叔牙拿得還多。於是有人對鮑叔牙說，想他這樣見利忘義的人根本不值得深交。但鮑叔牙卻辯解道:“管仲家裡貧困，急需用錢;而我家裡又不缺錢，那些紅利是我自己願意分給他的。

後來管仲參軍了。在進攻時管仲總是想方設法地把自己排在後面，退兵時他卻跑得特別快。為此，有人說管仲是貪生怕死之輩，肯定成不了大事。而鮑叔牙說:“管仲家中有一一位老母親，體弱多病，他需要留著性命去為老母養老。其實，他是一個非常勇敢的人。”當知道自己在他心裡的評價是這樣以後後他便說道:“生我雖然是父母，但是知我之人唯有鮑叔牙!”

幾年之後，管仲更是做了公子糾的師父，鮑叔牙則是做了公子小白的師父。當時齊國制廷權力鬥爭比較嚴重，兩個公子害怕自己會被哥哥齊襄公殺害，分別逃到鄰國避難。沒過多久齊國內部便發生了，齊襄公更是在內部爭鬥當中被人殺害，當兩位公子得到這個訊息以後更是快馬加鞭的趕回來爭權奪位。回國的時候管伸為了能夠阻止小白快速的回國，更是直接接向他射了一箭。可最終公子小白還是提前回到了齊國，被立為國君即齊恆公。但是成為國君後齊桓公想要直接殺死管仲，來報他射自己的一情之仇。

可是鮑叔牙卻極力阻止，不僅如此他還希望齊恆公儲夠重用管伸，讓管仲做齊國的相國。聽了鮑權牙的話，齊框公非常不解，他說;“之前在返回齊國的路上，管仲對我射箭，整點兒要了我的性命。現在先生不讓我殺他也就算了，又怎麼能讓我重用他呢?”鮑權牙解釋說;“那時管仲是公子糾的師父，我們各為其主他當然要想辦法阻止您回齊國。可如今您已當上國君，如果能夠寬恕他的悉尼更為，並加以重用相信他一定會忠心侍奉您的。”聽完鮑叔牙的解釋，齊桓公點點頭，但隨即說:“即使不殺管仲，也不需要他來做相國啊!先生已侍奉我多年，做事深謀遠慮，相國一職肯定要由你來擔任。將來，我們可以共圖齊國霸業。

看到齊恆公態度有所轉變，鮑叔牙又進言道:“臣雖然有幸輔佐您坐，上國君但卻不適合做齊國的相國。因為說起治國的本領，我根本比不上管仲的智謀，如果您想要在諸侯中稱霸的話，就必須要有賢才輔佐，而管仲就是最合適的人。”齊恆公雖然以前也曾經聽說過管仲才智超過別人，但卻不相信鮑叔牙還能比不過管仲。於是齊桓公又問:“在我看來，先生如此才學淵博，還有哪裡會比不上管仲呢?”鮑叔牙回答:“在治國方面，臣有五處不如管仲:其一，寬惠待民;其二，治國家而不失其權柄;其三，忠惠可結於百姓;其四，制禮儀可推行於四方其五，為三軍主帥可使百姓勇氣倍增。這五方面臣都比不上管仲，所以他比臣更適合做相國.”齊桓公見鮑叔牙的進諫如此懇切，想來管仲確實是個賢才。就這樣在鮑叔牙的推薦下，他放棄了報那一-箭之仇，拜管仲為齊國相國，掌管齊國的軍政要務。而鮑叔牙甘願屈己，做了一名普通的上卿。

管伸成為相國後，齊桓公問他，如情伸回道，何才能讓齊國稱霸各諸儀?”“想要謀圖霸業，首先要治理好國家。只要百姓能夠順應您，齊國才能夠真正的國富兵強後，方才可以考慮稱霸之事。”齊恆公點頭費許，確實，稱霸諸侯不能急於一時。從此，管仲開始幫助齊機公整頓國政，齊國很快變得富強起來。之後，在管仲的輔佐下，齊祖公建立了一支強大的軍隊，並制定了一系列的稱斷諸侯的策略。前656年，齊恆公終於如願取得了霸主的位置。在齊桓公做霸主期間，管仲曾幫助他教邢、救衛、救北燕，並阻止了我狄的侵犯，為此，齊桓公尊稱他為“伸父”

請問春秋戰國時期道德聖人孔子、孟子、莊子、在人們心中地位如何？它們對當時整個周王室，名義上的管轄之地又做了什麼貢獻呢？

到處宣傳仁義道德，其實在勸說諸侯自私自利，而自己卻總想為其中一國謀私利，反而最終卻得不到任何君主的認可和重用。

大才之人，成功之前往往非議頗多，比如韓信受胯下之辱，蘇秦被妻嫂鄙視，陳平只能娶個N婚寡婦，劉邦被人稱作流氓。人們只會以世俗的眼光，盯著私德，沒有看到他們真正的才具，和博大的胸懷。

如果光盯著私德，管仲就是個小人，貪財、背主、貪生、好奢，哪一條都足夠把他踩扁。但是鮑叔牙最懂管仲的價值，不光寬容他，還竭力把管仲推上相位，成就了一段“管鮑之交”的美名。

事實證明，鮑叔牙雖才具不如管仲，但是在識人方面，卻獨具一格。管仲在新的平臺上，展現了他遠超於那個時代的才華，就連對德行要求極為嚴苛的孔子，也不得不承認：沒有管仲，華夏早就被夷狄吞了。

管仲為何被世俗認為很差勁

管仲祖上很輝煌，是周穆王的後人，姬姓管氏，家族世代官宦。可惜到了他父親那一代，家道中落，到管仲這一代，家裡成了貧困戶。

管仲有一句被後世奉為經典的話：“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。”恐怕只有他這種經歷過生活窘迫的人，才能說出如此深邃，穿透人性的話。

倉廩不實，衣食不足的管仲，被人詬病不知禮節，不知榮辱，也就不奇怪了。

1.管仲的貪財

為了解決生計，管仲放下士族階級的架子，與好友鮑叔牙合夥經商。以管仲的家境，估計也拿不出多少本錢，可是每次分配紅利時，管仲總是面不紅耳不熱地拿走大頭。管仲後來自己回憶說：

“吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與。”

好在鮑叔牙為人大度，從來不計較，而且還為管仲找理由：他家太窮了，應該多拿點。鮑叔牙的大氣，反而更加反襯了管仲的貪財。

2.管仲的貪生

管仲年輕的時候，和鮑叔牙一起服役，領導了三次戰鬥，每次都因為自己貪生怕死，導致失利。

這種貪生的行為，讓管仲飽受爭議。鮑叔牙卻說：管仲不是貪生，他家裡有老母需要奉養，他死了老母就無法生存。

如果這個理由成立，哪個士兵不都是這樣？誰是石頭縫裡蹦出來的？

3.管仲的背主

後來管仲與鮑叔牙，分別輔佐公子糾與公子小白。在爭奪君位的過程中，因為管仲的疏忽大意，公子小白，也就是齊桓公，登上了君位。齊桓公即位後，逼迫魯國殺掉公子糾，交還管仲。

主人罹難，僕眾盡忠，這是古人基本的思想。與管仲一起追隨公子糾的另一位臣子召忽，就選擇了為公子糾盡忠，他自殺於魯國。

管仲很聰明，知道齊桓公之所以堅持要回活著的自己，是鮑叔牙的話起了作用，想讓他改換門庭，為齊桓公服務。管仲沒有學習召忽，回到齊國後，立刻拜倒在齊桓公腳下，變臉速度奇快。

4.管仲的好奢

管仲為相後，生活那是相當的奢華，一切向齊桓公看齊。

齊桓公為了表彰管仲的功勞，賜谷城給他作食邑。管仲不滿足，在府中築“三歸臺”，所謂三歸，即“民人歸，諸侯歸，四夷歸”。管仲在三歸臺置酒器，常常與公卿在此宴飲縱樂。

在世俗眼睛裡，管仲的這些行為不光汙點，簡直不為人齒。

管仲的治國之才體現在哪裡

事實證明，鮑叔牙的眼光非常獨到，他看到的不是管仲的小節，而是內質。管仲雖不是諸子百家的學術大佬，卻是第一個把他的法家思想，運用到治國的能臣，造就了那個時代，最璀璨奪目的政治成就。

1.尊王攘夷，確立霸主地位

春秋禮壞樂崩，西周的禮制社會受到嚴重挑戰。自鄭莊公對王室用兵，並與周桓王互質，王室威信一落千丈。

但是管仲卻反其道而行之，提出尊王攘夷。客觀來說，管仲的尊王攘夷，本質上不是為了維護周王室，而是齊國。不過，能準確地判斷形勢，以反潮流的大格局，積極充當王室的擁護勢力，並藉由王室大旗，做“國際警察”，維護中原道統，這種眼界獨領風騷。

管仲為相期間，多次仗義疏難，出兵幫助燕國、邢國、衛國，征討入侵中原的戎狄，幫已經被滅的衛國和邢國復國。同時又對抗窺視中原的楚國，維護了中原諸國的生存空間。

東夷、南蠻、西戎、北狄，今天都是中華文明的一部分，但是在春秋時期，那是外來族群的入侵，所以孔子才說：

“微管仲，吾其被髮左衽矣。”

中原服飾，男人的服裝是右衽，左衽是夷狄習俗。被髮就是披頭散髮，中原是束髮，只有未成年的孩童才會“被髮”。孔子的意思是說，如果沒有管仲，我們這些人都是披頭散髮，穿著夷狄服飾的人。言下之意，沒有管仲，中原文化早就滅亡了！

春秋霸主輪番上場，齊桓公稱霸，是那個時期影響力最大，受到的美譽度最高。管仲成就的不光是一個名垂青史的齊桓公，也不僅是一個強大的齊國，而是中原文化的傳承。

2.超脫於時代的經濟理念與政策

在恥於談論錢財的古代社會，管仲第一個提出了物質文明，對精神文明的基礎性作用，他毫不掩飾地主張，一個人，乃至一個國家，離開了物質文明，一切都是空的。所以，管仲一直把齊國的經濟建設，作為國家強盛的基礎。

齊桓公想迫不及待地稱王稱霸，管仲表示反對：

“（齊桓公說）‘吾欲從事於諸侯，其可乎？’管子對曰：‘未可，國未安。’桓公曰：‘安國若何？’管子對曰：‘修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓，則國安矣。’”

國家安定是稱霸諸侯的先決條件，國家安定的先決條件是資育民眾，讓老百姓有經濟能力。這段對話裡，透露了管仲的兩個思想：一是藏富於民，二是民富是國強的基礎。這種思想，提出於封建等級制社會，真是光照日月。

為了實現他的理想，管仲改革了一系列經濟政策：

①改革商業稅收政策

古代對商業稅基本上走兩個極端，要麼放任不管，要麼涸澤而漁。管仲採取“一放一抓”，放掉漁業、牧業、森林資源開發，這一類商業行為的稅收，讓利於民。同時將關乎國計民生的鹽鐵經營，收歸國有。

②展開“國際貨幣戰爭”

管仲的“貨幣戰爭”，各種資料最精彩，比如石壁謀、楚國購鹿、衡山之謀等等。以衡山之謀為例，簡述一下。

齊國計劃征討衡山國，為了削弱衡山國經濟實力，管仲想出了一條計謀。他先花數倍的價格，從衡山國大肆購買兵器，導致衡山國舉國集中財力製造兵器。接著管仲又以數倍的價格，購買糧食，衡山國的糧食儲備，迅速流入齊國。

等這些工作做的差不多了，管仲立刻停止收購，並大舉進兵衡山。這時候衡山國才發現，兵器賣光了，糧食儲備也空了，想點兵抵抗，根本沒了力量，只好舉國投降。

司馬遷的《史記》有一片《平準書》，詳細描述了西漢時期的經濟政策，其中以國家資本，調控經濟走勢的政策，就叫“平準”。

具體方法就是，當市場出現供大於求的時候，國家出錢，以較低的價格收購商品，以保證價格不至於大幅下滑，保證生產者基本利潤。當市場求大於供的時候，將儲備拋向市場，以平抑價格，保護消費者權益。

④國家管控貨幣發行

古代貨幣鑄造，很長時期都是市場行為，民間可以介入。管仲是第一個注意到鑄幣權，對國家經濟大勢影響的政治家。為此，管仲制訂了一系列的國家貨幣發行機制。

⑤土地租稅等級制

以前土地租賦的徵收很粗狂，唯一的標準就是數量。可事實上，土地的肥沃程度，適合的經濟作物，以及受到水害災害的威脅程度，差距很大，一碗水端平，看似公平，其實很不公平。

管仲實施了“相地而衰徵”的土地租稅徵收法。

⑥資源環境的保護性開發

管仲規定“山澤各致其時”，意思是山澤這些自然資源的開發，必須按“時”而行。所謂按“時”，就是在合適的時間進行。比如伐木，只能在冬季，捕魚射獵，不允許在春季。也包括，不允許射獵魚苗、懷孕的母獸、不允許無節制地砍伐森林等等。

管仲的這些經濟理念和政策，即便在其後的兩千年裡，都一直領先於時代。

3.領先於時代的內政治理

管仲的內建治理涉及很多方面，我們僅以兩條影響較大的為例。

第一條：叄其國而伍其鄙

周初年，是部落邦聯制到分封制的過度。邦聯制的基本形態就是部落，所以那時候不存在行政區域劃分，只有“山頭”式的部落自治。管仲向齊桓公建議設立“叄其國而伍其鄙”：

“制國以為二十一鄉：商工之鄉六，士農之鄉十五。公帥十一鄉，高子帥五鄉，國子帥五鄉。叄國故為三軍。公立三官之臣：市立三鄉，工立三族，澤立三虞，山立三衡。制五家為軌，軌有長；十軌為裡，裡有司；四里為連，連有長；十連為鄉，鄉有良人；三鄉一帥......制五家為軌，軌有長；六軌為邑，邑有司；十邑為率，率有長；十率為鄉，鄉有良人；三鄉為屬，屬有帥。五屬一五大夫。武政聽屬，文政聽鄉，各保而聽，毋有淫佚者。”

按照行政區域劃分，實現“定民之居”：

“士農工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井。”

所以，今天的行政區域劃分管理辦法，這個看起來司空見慣的東西，在當時是一個創舉，發明人就是管仲。

第二條：任人以能

“任人以能”今天聽起來是廢話，在那時候卻是神話。因為封建制下，官員選拔是“世卿世祿制”，爹當官，可以傳給兒子，平民是沒資格當官的。

管仲卻超越時代限制，提出以“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”為標準，令各地舉薦人才。“慈孝”就是品行，“聰慧”就是學時，“拳勇”就是才能，很像西漢的“舉孝廉”、“賢良方正”和“茂才”。

這不光是理念的突破，更是對制度牢籠的突破。

“管鮑之交”的偉大格局

可以說，沒有管仲，就沒有齊桓公的霸業，沒有管仲，中國的歷史就要改寫。所以，管仲不光是齊國的柱石，更始中國歷史的重要奠基者。鮑叔牙不被世俗眼光所困擾，堅定地舉薦管仲，是這段光輝歷史的關鍵人物，管仲評價“管鮑之交”時，曾經說：

“吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕，三見逐於君，鮑叔不以我為肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱；鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑叔也！”

“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙對管仲的舉薦，已經遠遠突破了二人的個人關係交往，而是著眼於社會價值的成就。

若干年後，管仲病危，齊桓公請教管仲，誰可以接替他為相。管仲反問齊桓公，自己相中了誰？齊桓公說鮑叔牙。沒想到管仲卻對自己的恩人鮑叔牙，投了反對票，他說：

“不可。其為人潔廉，善士也；其於不己若者不比之；又一聞 人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也將弗久矣！”

在管仲的眼裡，鮑叔牙是好人，但是太過於嫉惡如仇，不知變通，對上得罪君主，對下又不被老百姓喜歡，這樣的人用不了多久你就會討厭他。

如果不是因為管仲的歷史地位，世俗恐怕又要批評管仲忘恩負義了。事實上，後來齊桓公還是用鮑叔牙當了宰相，可惜結果正如管仲所料。

我們常說，朋友之交重於“義”，可是我們在“管鮑之交”中，沒見到太多相互之間的義，尤其沒見到管仲對鮑叔牙的義。其實他們的交往，是突破了個人之間低層次的“私義”，把國家“大義”置於其上，這種相互成就，才是最高層次的交往

任何史書裡都沒有任何人說過管仲差.你覺得有人說管仲差,是你信口開河.

管仲是真正的百家宗師,《管子》是唯一一本包含了儒家,道家,法家思維起源的書,而且管仲比老聃孔子他們大一百多歲.

可以毫不客氣的說,道德經,論語,法經,孫子兵法,都借鑑了管仲思維.

管仲人生只有兩個汙點,第一是當過逃兵,第二是擔任上卿時生活奢侈,和齊桓公享用相同的生活標準.

孔子年輕時罵過管仲,那是因為孔子年輕不懂事,後來孔子瞭解管仲之後,自己修正了這個錯誤,開始狂贊管仲.

中國古代要選十大偉人,無論採用任何標準,管仲都可以入選.

【觀點：管仲和鮑叔牙都是齊桓公的左膀右臂，後世用“管鮑之交”來形容兩人交情深厚】

《史記》中記載了管仲之所以被人質疑的兩件事。第一件事是管仲和鮑叔牙一起去做生意，他出力少，卻拿大頭。第二件事是兩人同時領兵作戰，衝鋒時，管仲總是領著自己的部隊躲在後面，戰鬥結束後卻跑到前面。

總之，他在人們的眼中就是幹嘛嘛不行，所以都瞧不起他，覺得他是個庸才，只有鮑叔牙理解他、欣賞他，認為他只要時運一到，“所料無不中矣”，並且向齊桓公推薦，任命為相國。

鮑叔牙之所以會對管仲有這種失明式的信任，我認為有兩個原因。

01.深入的瞭解。鮑叔牙與管仲相交多年，兩人一起做生意，一起當兵，一直是一個戰壕裡的兄弟，可以說，沒有誰比鮑叔牙更知曉管仲的能力。所以管仲發出，“生我者父母，知我者鮑子也”的感嘆。這是鮑叔牙一直力挺管仲的前提。

02.敏銳的洞察。鮑叔牙自己認為，管仲的能力勝己十倍，但在知人之明方面，鮑叔牙並不比管仲遜色。管仲做生意拿大頭，鮑叔牙知道這是因為管仲家貧，管仲打仗躲後面，鮑叔牙知道管仲是因為要奉養老母。這都是因為鮑叔牙具有敏銳的洞察力，所以沒有對管仲產生誤會。

總之，管仲的才能到了他登上相位後才真正得以展露，成為後世頂禮膜拜的偶像。但毫無疑問，沒有鮑叔牙的信任和推薦，管仲也可能沒有機會施展自己的抱負。所以，朋友相交，貴在相知。

一般人的判斷，是普通人才智的優劣。因此看不懂別人的潛質才華。洽洽在這一點上，鮑叔牙別具慧眼，發現超越普遍人先標準的另類人才管仲。所以包容，忍耐，等待機會的到來，這是鮑叔牙的識人智慧。

主要是因為鮑叔牙和管仲為深交知己，更因鮑叔牙慧眼識人、為人寬厚、才能出眾，長期的交往深知管仲的治國之才，才讓管仲的才能完美施展，他們二人的交情也被後世稱“管鮑之交”。

早年管仲生活貧困，鮑叔牙為人寬厚，時常接濟他，二人的經歷中就出現過多次管仲較為狼狽，而鮑叔牙一直不離不棄、不斷施以援手的情況：

一、分金不均。

管仲和鮑叔牙合夥做生意，在賺錢後分金時，管仲因家裡窮，就多拿一部分。在旁人眼中是貪婪，而鮑叔牙卻知道他家生活困難，且有老母要贍養。

二、辦事不利。

管仲幫鮑叔牙出主意辦事，可事情沒辦好。在旁人眼中是少謀，而鮑叔牙則認為是時機不好，不是管仲的問題。

三、仕途不順。

管仲曾經做了三次官，但是每次都因故被罷免，在旁人眼中其不適合為官，而鮑叔牙不認為管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到明主。

四、臨陣脫逃。

管仲曾經帶兵打仗，進攻時躲後，退卻時跑前。士兵們都瞧不起他，而鮑叔牙知道管仲家裡有老母親，他是為了能侍奉母親，並不真是貪生怕死。

總之，這些在旁人看來都是很差勁的行為，只有管仲自己深知原由，外人怎能瞭解：

沒有錢則家人生活難以為繼；沒有時機則良策也無所施行；沒有伯樂則千里馬不常有；沒有命則家人無所侍奉。

管仲正是有大智慧且懂得取捨才做出這些“差勁”行為，若沒有大氣度怎能無視他人眼光，君子能屈能伸，韓信曾受漂母之食、受胯下之辱，因蕭何月下追韓信，也輔助劉邦成就了漢家天下。

鮑叔牙一次又一次替管仲辯護，從背面掩蓋管仲的缺點，不斷將他保全，這除了深知其生活境況、盡朋友之義，更是愛惜其罕見的才華。

當然，一般的好友就算知道朋友的家境、遭遇的困難，也難從這方面去為其考慮、辯護、幫助，甚至可能落井下石；

鮑叔牙之所以發現管仲的治國之才，除了長期以來的交流，深知其才能，更重要的是其父親鮑敬叔是齊國大夫，有一定的家庭教育優勢，且才能出眾、為人寬厚、有識人的眼光。鮑叔牙本人就有治國之才，自然惺惺相惜，其在齊國爭儲中還幫公子小白取得最後的勝利，打敗了管仲和召忽兩個絕世奇才輔佐的公子糾，後又隨齊桓公小白南征北戰，最終也拜齊相，不失為一春秋風雲人物！

因此，在別人都覺得管仲很差勁時，唯獨鮑叔牙知道他有治國之才，也因鮑叔牙的推薦，使管仲多次得到幫助，更免於爭位被殺的劫難，也造就了管仲千古一相的歷史地位，成就了齊桓公小白的春秋一霸。

所以，管仲、鮑叔牙的生死之交也成了流傳千古的佳話。

管仲自己後來也說：“生我者父母，知我者鮑子也。”