司馬懿不是中計，而是自保。

司馬懿比誰都知道，鳥盡弓藏、兔死狗烹的道理。

對曹魏來講，司馬懿存在的價值，就是敵人還在。

還驚慌後逃多少裡，善於領兵打仗的如司馬懿，何至於此？

掩飾自己真實目的而已。

如果司馬懿在空城計乘勝追擊，諸葛亮必死無疑。諸葛亮死了，司馬懿也在魏國沒有存在的價值了。只有諸葛亮活著，魏王才會重用司馬懿，所以司馬懿叫大軍撤退，暗中放諸葛亮一馬，告訴部下以諸葛亮用兵慬慎為由。促成了諸葛亮空城計成功，被歷史上定為精典謀略計策。司馬懿用拖延之策熬死了諸葛亮和魏王，為自己兒孫司馬炎奪得魏國江山，建立了晉朝。司馬懿比諸葛亮還厲害很多，真是深謀遠慮之極。

答：司馬懿吃虧上當的事情已經不是頭一回了，如兵如神諸葛亮殺的他心驚膽顫肝抖了，沒有多大的膽量了。

面對神機妙算，用兵如神的諸葛亮，已經沒有了進兵冒險的能力了。

諸葛亮放火太厲害了，火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁曹操的水軍，火燒孟獲的藤甲兵，燒的敵軍那一個慘，如果進城，進了諸葛亮的包圍圈，火一燒，再派一隊熟悉地形的人馬左右衝殺，司馬懿的人馬會亂成一鍋粥，失去統一指揮，那等待他們的命運是被俘或被衝殺，燒死，陷入十分被動之中。

司馬懿的用兵能力根本不是諸葛亮的對手，兩軍對壘，司馬懿敗的時候佔絕大多數，平常只能採取守城的策略，不敢出戰，戰術能力他那是諸葛亮對手，心中怯戰，怕諸葛亮放火，古代城中修的是木製結構的房屋，陷入城中火中，巷戰起來，亂軍中司馬懿也會被殺或者被俘，司馬懿自然怕的不行了。

古代戰場，變幻莫測，只在一念之間，司馬懿這個人的特性就是穩，不慌不忙不冒風險，面對城上鎮靜彈奏琴絃的諸葛亮，不慌不忙，心靜如水，似乎一切皆在掌握之中，諸葛亮身邊童子沉靜，一副得意洋洋之色，似乎等待司馬懿進城鑽入口袋之中，此時的城中如龍潭虎穴，閻羅殿裡，於是司馬懿膽顫心驚的擦了擦汗，大軍如潮水一般散去。

多疑之人如曹操，長坂橋遇上大吼一聲的猛張飛，一步短短的木板橋，硬是不敢過去，也變成了小老鼠，怕吃虧，張飛身邊人少，後面塵土四起，硬是沒膽量過去，面對未知的恐懼，還是選擇了謹慎，雖然過河肯定有不錯的收穫。

諸葛亮的赫赫威名，兩個童子，一把琴絃就可以退敵，後世人傳為佳話，司馬懿的鼠膽，表現如小老鼠遇上貓，讓人棒腹大笑。

司馬懿為什麼會中空城計？

養寇自重？相信絕大部分人會這麼解答，而且這一說法已成主流。

這道題，末將有不同的解讀。

司馬懿之所以會中空城計，是因為諸葛亮厲害，他臨危不亂，抓住敵方主帥心理的一種博弈。而司馬懿不敢攻城，甚至都不打探就倉皇逃走也不是為了自保，就是被嚇到了。司馬懿見一貫謹慎的諸葛亮盡擺出如此姿態，便認為其中有詐，所以落荒而逃。

我為什麼會這麼解讀呢？看我慢慢道來！

首先我們要了解“空城計”是什麼？

許多人會說：空城計不就是諸葛亮以空城嚇退數十萬魏軍嗎？

一曲肝腸斷，天涯何處覓知音！

不對，我的問題不是這個意思！

“空城計”是一部文學作品。

所以我們就要從這部作品的誕生來解讀。

“空城計”這部作品是一個非常崇拜諸葛亮的粉絲杜撰而來，該作者寫“空城計”是因為他覺得歷史對諸葛亮的推崇還不夠，所以他連續寫出多部神化諸葛亮的文學作品，其中包括“空城計”。後來這一橋段被羅貫中編入了“三國演義”。

所以，“空城計”的誕生就是為了推崇諸葛亮，其中想表達的也是諸葛亮的足智多謀、沉著冷靜。而並不是大眾解讀的養寇自重一說。

這就是一個單純的演義橋段、一部文學作品，我們不應該加入政治因素。

再說了，不管是“三國演義”還是正史資料的記載，諸葛亮病逝以後，那司馬懿被殺了嗎？

沒有吧！

相反，司馬懿還加官晉爵，還繼續帶兵出征。

所以“養寇自重”一說是站不住腳的。

我們不能用政治眼光來解讀文學作品，這是解釋不通的。

所以，末將解讀的“空城計”就是足智多謀的諸葛亮沉著冷靜的嚇退了司馬懿大軍，而司馬懿選擇退軍就是單純的中計了。

諸葛亮是司馬懿的老對手，二人惺惺相惜，彼此也知根知底。但在性格上二人卻有一定的差異，"諸葛一生惟謹慎"是他的特點，據載但凡行軍打仗，軍中賞罰，諸葛亮都親自過問，終日辛勞，事必躬親。因此才落得個鞠躬盡瘁死而後已。司馬懿頗具謀略，曹操在日曾提出不少好主意，當年關羽北伐水淹七軍，擒于禁，斬龐德威振華夏，嚇得曹操要遷都避之。當時司馬懿看的準，認為關羽得志只是偶然，只要與東吳通款聯手，可制關羽於死地，勿須遷都。後來果然應驗，可見司馬懿絕非等閒之輩。但司馬性格中有多疑的一面，小心謹慎更甚於諸葛亮，這一點諸葛亮深知。諸葛亮認為司馬懿也知自己一生謹慎決不敢弄險，抓住這個心理，諸葛亮大膽弄險一次卻瞞過了司馬懿。其實，這也是無可奈何之下的一次冒險，使空城計僥倖成功。空城計純屬雙方主帥打的心理戰，看誰的眼界高，心理素質好，把握好主功權，就能勝出。這也證明了諸葛亮還是計高一籌，使司馬懿上了一次當。