太極套路是太極拳的基礎練習，主要伸拉筋骨，習氣盈力，與其它拳種套路的功能類似，是太極拳的最基本功架，推手，擊技都以此為基礎，太極是一整套完整哲學體系，是一種理論，太極拳是太極理論在拳術中的應用，任何拳種練到一定程度都可融入太極原理，這需要一定文化水準和悟性，太極拳是前人運用太極原理與人體特點相結合而創作的運動，之所以有那麼多家太極拳，主要是前人根據自己對太極的理解，結合環境因素而創立發展的，打一套拳，開一個場子，教一堆徒弟，都不叫太極，太極是一整套理論，太極拳是一整套拳術，太極套路就是咱們平時打的連貫動作，一張虎皮是虎上的東西，不能把它當老虎，更不能把它的能為當所有動物的本領。所以看待太極套路與太極拳術和中國傳武要全面的，立體，深度理解，不能看幾個人打幾下，發個影片就定局誰厲害，那都是婦孺之見，要虛心學習。

現在的太極被醜化了，是個人會兩下，就是所謂太極大師，有時候看看所謂的大師比賽就是鬧著玩的，。楊露禪，杜心武等等，是這樣子嗎？雷雷，馬寶國之流的偽大師的表演就是垃圾，打輸了就找理由

太極，史料見於《莊子》：“夫道，，，在太極之先而不為高”。

道，比太極高多了。

太極，通行的與《易經》合為一書的《易傳》解八卦，“是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。

然而，七十年代出土馬王堆西漢帛書《周易》，內容大不相同，且《易經》與《易傳》分離。《易傳》無“太極、四象”，而是“大恆、四馬”。

太極，是儒家借道家莊子的。有個演變過程。三國時的虞翻注《易傳》：“太極，太一也。分為天地，故生兩儀也”。

太一，《呂氏春秋.大樂》論音樂：“太一出兩儀，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下，合而成章”。

太一，天上星辰。《史記.天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也”。

屈原《楚辭》有，“東皇太一”。

《史記.日者列傳》有占卜家，其中有，太一家。

儒家託名孔子《易傳》，從“大恆”到“太一”到“太極”，借用的是道家莊子的太極。

太極圖，道家的標誌，出自明代，起初叫，天地自然之圖。

太極，是道家和道教的。

至於太極拳，是道教修煉的一種拳術，借太極之名而已，據說出自太極張三丰，與《易經》無關。《易經》是儒家經典，據說周文王所作。而道家與道教信奉的是《道德經》，道比太極高的多。且道教推崇的是先天八卦，不立文字的伏羲《易》，不稱“經”。

要回答太極拳到底是什麼，內容太多，就將我以前寫的一篇作品來作為答案吧。

古人生產力低下，勞作辛苦，故短壽。

有些人看出端倪，則向靜求索長壽之道。此為道教的濫觴。

人體一旦入靜，不使用肌肉緊張發力了，則身體開始能夠感知到心肝脾肺腎的能量。

肺能呼吸、心能跳、胃腸能蠕動，都是能量使然。其他臟腑器官雖然不能感知到其動，但也必然是能量使其完成生理機能的。所以，五臟具有能量，不用懷疑。

入靜久了，感知到心肝脾肺腎的五行能量，則欲進而控制五行能量，這是人的正常發展進化行為。

在心肝脾肺腎這五臟之中，人體能夠控制的，只有肺部的呼吸。於是，利用呼吸控制心肝脾肺腎的能量蓄髮，則是自然而然的。

入靜久了，渾身肌肉鬆弛，則自然周身肌肉、骨骼向下堆積，自然會含胸。

而含胸吸氣時，首先實現了兩肺抱心。

兩肺抱心後，由於含胸使得吸入肺部的其氣體不能擴張胸部，就只能向下壓縮胸膈膜，再向下壓縮肝脾、兩腎，於是，這一切的自然而然生成的含胸呼吸的過程，就在無意之間將心肺的能量透過逐節壓縮，執行到了體腔的最下部，會陰。

心的能量在會陰部位呆久了，會發熱，所以此處就被稱之為人體的丹爐。具體位置在會陰以上一寸左右之處。

再練久了，就會發生一個奇妙的現象，即心的能量在丹爐不斷與腎的能量發生反應（心腎交合），腎的能量開始顯現，腎的能量會沿著脊柱上行到頭頂（水火相濟）。腎的上行能量在頭頂還能夠從任脈下行回到中宮（心臟），與心的能量合一，然後繼續進行下一輪的心腎交合水火相濟的能量蓄髮。

這樣，在入靜的無意之中，就蓄髮出來心力下行腎力上行的心腎交合水火相濟的能量蓄髮。此為心肝脾肺腎這人體五行生成的五行能量蓄髮的基礎。

心腎能量的顛倒執行，就形成了五行能量在任督二脈、小周天的能量執行。

並且，讓五行能量繼續下行，可以到腳底湧泉（即莊子所說的呼吸以踵），五行能量的下行導致地面給予身體一個上行反作用力，這個上行能量執行到命門附近時，會與下行的心力和上行的腎力合一，此為人體的真氣。

真氣繼續上行到頭頂，再從任脈下行迴歸心臟，再開始下一輪的大周天的能量執行。

即人體大周天的能量執行是由小周天生成的五行能量蓄髮與大周天生成的呼吸以踵的能量蓄髮合一生成的。

並且，最奇怪的是，這個在大周天執行的五行能量，能夠讓人體在入靜的狀態下（即肌肉不進行緊張收縮的能量蓄髮的狀態下）生成動----------即人體內裡心肝脾肺腎生成的五行能量蓄髮能夠驅動身體在肌肉不緊張收縮的狀態下生成動！此為靜極生動。

以上就是道家的丹道之術。道家的丹道之術破天荒地發現了人體心肝脾肺腎生成的五行能量蓄髮！

五行能量蓄髮對身體是有極大的好處的，它調動起來心肝脾肺腎的能量，由心力透過陰陽轉換生成腎力，腎力又能夠返回心力，實現心腎能量合一互補，專門鍛鍊五臟。

好，我們暫且放下丹道之術不談，我們再來說一下武學。

我們民族的武學，即傳統武術，都是以肌肉緊張發力進行能量蓄髮的。人體的每塊肌肉在其與骨骼連線的兩端之間用緊張收縮的方式蓄積能量，再以恢復原狀的方式將緊張收縮蓄積起來的能量從體內發出而成為打擊力量。此為肌肉緊張發力的能量蓄髮。

因為肌肉緊張發力的能量蓄髮需要肌肉進行緊張收縮的空間距離，故肌肉緊張發力有抽扯之形。不抽扯則肌肉就不能進行能量蓄髮。

但是肌肉緊張發力是有弊端的，不能蓄髮出人體所能夠蓄髮出來的極致的能量和力量。

為什麼呢？

首先，大家看看我們身體的肌肉排列方向，我們渾身沒有任何兩塊肌肉的排列方向是一致的，就是說在使用肌肉緊張發力時，渾身每塊肌肉蓄髮能量和力量的方向是不一致的，蓄髮能量的方向不一致，自然就不能同時向同一個方向蓄髮出極致的能量和力量了。

其次，每塊肌肉之間是沒有直接的能量蓄髮聯絡的，每塊肌肉在其與骨骼連線的兩端之間的能量蓄髮是與另一塊肌肉在其與骨骼連線的兩端之間的能量蓄髮是沒有聯絡的。即在肌肉緊張發力時，每塊肌肉的能量蓄髮是各自為戰的。

所以，我們在坐著或躺著時，是不能發出巨大的打擊力量的。只有在站立時，依靠腿部生成下行腳蹬地的能量，以使身體獲得地面給予的上行反作用力，然後利用這個上行反作用力的能量將每塊肌肉各自為戰的勁力歸聚到同一個方向上，這樣才能夠生成巨大的能量和力量。

如果我們渾身的肌肉同時緊張收縮，則不但不能蓄髮出巨大的能量和力量，反倒是一點能量和力量也蓄髮不出來了，渾身僵硬得如同一根木頭。

以上都說明了肌肉緊張發力時每塊肌肉的各自為戰。各自為戰則不能蓄髮出人體所能夠蓄髮出來的極致的能量和力量。

我們聰明的武學前輩大師很早就發現了肌肉緊張發力的弊端，他們在醞釀這改進肌肉緊張發力，以使得身體能夠蓄髮出超常的能量和力量。

怎麼辦？

我們武學的前輩大師為了改變肌肉緊張發力時每塊肌肉各自為戰、能量蓄髮方向不同的弊端，就依然拋棄了每塊肌肉緊張收縮的發力方式，而是將周身整體視為一塊“巨大的肌肉”，讓周身整體這塊“巨大的肌肉”以統一的方式進行能量蓄髮！

這是不是一個聰明的解決方式？

是的，及其聰明睿智！

那麼，下一個問題隨之而來，那就是如何在拋棄了每塊肌肉緊張收縮的能量蓄髮的狀態下，讓周身整體能夠運動起來？

這時，我們就要把丹道之術與武學對接起來了！

前面我們已經說過，丹道之術的五行能量蓄髮，能夠讓身體在肌肉不緊張收縮的狀態下生成動！

於是，將丹道之術的五行能量蓄髮引入武學，就創造出來內家拳！

內家拳的基本原理是讓周身整體以統一的運動方式進行能量蓄髮，這個周身整體統一進行能量蓄髮的方式只有一種，即周身整體壓縮旋轉（即拳論中所說的屈伸、擰裹、摺疊、束展、順逆）。不信大家試試，看看還有沒有第二種能夠讓周身整體統一運動的方式。

所以，內家拳是一種內外合一的能量蓄髮，內裡是心肝脾肺腎生成的五行能量蓄髮，此為內家拳的“內裡”功夫，之所以被稱之為內家拳的原因。

以五行能量蓄髮驅動周身整體作出屈伸、擰裹、摺疊、束展、順逆的能量蓄髮（周身整體壓縮旋轉），則為內家拳外部的能量蓄髮。這兩個能量蓄髮合一為內家拳內外合一的能量蓄髮。

內家拳內外合一的能量蓄髮明顯改進了肌肉緊張發力的弊端，因而能夠蓄髮出比肌肉緊張發力更加強大的能量和力量。

那麼內家拳起源於何時呢？

有人說內家拳是由達摩祖師所創，依據就是達摩祖師從西方帶來的易筋經洗髓經。

其實不然。易筋經洗髓經中描述的就是丹道之術的五行能量蓄髮，而五行能量蓄髮是我們民族的道家所獨有的文化，西方是沒有的。西方格鬥術一直是使用肌肉緊張發力的，到現在也是這樣。

只是因為易筋經洗髓經留存於少林寺，於是外界就將易筋經洗髓經認定為從西方傳來，是錯誤的。

並且這個錯誤，從二經中的內容就能夠看出來。

比如說在易筋經中，在筋膜這段關鍵的文字之後加入了一個“般刺密諦曰”的佛語，讓人誤以為內家拳出於佛家。其實，般刺密諦曰中所描述的內容是與易筋經正文有明顯矛盾的。

在易筋經正文中對筋的描述如下：

“然筋，人身之經絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。

使氣清而平，平而和，和而暢達，能行於筋，串於膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。”

從以上描述可以看出，筋為人體經絡，即五行能量執行之通道。五行能量在經絡中執行而形成一根能量筋，人體能夠在這根能量筋驅動下進行周身整體壓縮旋轉的外形動作，此過程為易筋換力。

而膜則為人體四梢（拳論中語言），五行能量運行於骨肉之間皮毛之下而形成的一層能量膜。五行能量內裡執行為漲筋，力達四梢則為騰膜。

即易筋經正文中說的筋膜，都是能量形成的。

而般刺密諦曰中對於筋膜的描述如下：此篇言易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主。然此膜人多不識，不可為脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋則聯絡肢骸，膜則包貼骸骨。筋與膜較，膜軟於筋;肉與膜較，膜勁於肉。膜居肉之內，骨之外。包骨襯肉之物也。其狀若此，行此功者，必使氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合為一體，乃曰全功。

看到了嗎？

般刺密諦曰中將筋膜當做人體的一種組織結構來描述了！

為什麼會這樣？

大約二個原因。一是加個般刺密諦曰，就好像易筋經是佛家的東西了。

二是少林寺想故意讓得到易筋經的人走火入魔吧。

但是這般刺密諦曰就真的人現在人走火入魔了，現在專門有一部分研究太極拳的人在研究人體組織結構的筋膜。當然是研究不出來什麼東西的，只能走火入魔。

另有一說，說二經是紫霞道人所作，這個我相信，因為五行能量蓄髮本來就是道家的東西。

但是內家拳最早起源於何時，現在已經不可考證了。

內家拳最初級的能量蓄髮是心意六合拳與少林寺的心意把的一氣之起落的能量蓄髮。一氣之起落的能量蓄髮就是五行能量與周身整體壓縮旋轉的能量共同下行到腳，提引起地面給予身體的反作用力的上行能量，然後將上行能量發出體外形成巨大的打擊力量。

都說是岳飛發明了形意拳，我是絕對相信的。一個人手中拿著一根幾十斤重的軍陣大槍，用胳膊是舞動不起來的，只能用身體的周身整勁，這樣很快就能夠習練出五行能量蓄髮。

人體在從事大量的簡單重複的動作時，就會出現肌肉記憶。比如說一個女人能夠一邊看電視一邊織毛衣，一個鍵盤俠能夠眼看螢幕手敲鍵盤--------這就是身體的意。

內家拳習練的是周身整體壓縮旋轉，故身體要對周身整體壓縮旋轉習練出肌肉記憶，這個肌肉記憶要對驅動它的五行能量蓄髮生成條件反射，即五行能量蓄髮以啟動，周身就要生成壓縮旋轉--------這就是內家拳的意。

形意拳的李洛能先生在形意拳論中明確說明：意，心之所發也！即意是身體對於五行能量生成的壓縮旋轉的條件反射。或者說，意就是周身整體壓縮旋轉的外部能量蓄髮。

而現在人則將意理解為意念了，都是因為不懂五行能量蓄髮。

使大槍就非常容易習練出意。所以，岳飛就是形意拳的發明人。

而大約同時期，少林寺有了心意把。心意把其實與形意拳一樣，均是一氣之起落的能量蓄髮，只是外形動作不同而已。

對於五行能量蓄髮，大家可以在百度搜索一下形意拳的郭雲深先生、太極拳的孫祿堂先生的拳論，裡面有對於習練五行能量蓄髮的詳細描述。

大家也可以看看李洛能先生在形意拳論中說的“又精研內經之意義”的《黃帝內經》，《黃帝內經》第一次提到了心腎交合水火相濟的五行能量蓄髮。也可以看看陳王廷先生據以創太極拳的《黃庭經》，裡面描述的都是五行能量蓄髮。也可以看看楊氏太極拳的《三十二目古拳譜》，裡面也大量描述了五行能量蓄髮。

所以，大家不要不相信心肝脾肺腎生成的五行能量蓄髮。如果有機會來瀋陽的，我義務教您。

好，說完了內家拳的起源，我們再繼續說一下內家拳的發展。

形意拳和形意拳一氣之起落的能量蓄髮是非常簡單的，蓄積出內外合一的下行能量而使身體獲得巨大的上行能量，將上行能量發出就是巨大的打擊力量。

但是當形意拳習練到化勁的階段，即是李洛能先生在形意拳論中所說的“六脈溶下二氣”的階段時，五行能量就開始在周身潤化而不外發了。此時就出現一個奇怪的現象：形意拳原為蓄髮拳，一蓄一發，一氣之起落。但是當六脈溶下二氣後，慢慢地就會蓄髮合一了，即無蓄無發，不思而得，不顯而彰！

這就是五行能量蓄髮已經將周身整體形成為一個對拉拔長的能量執行體了，此時無需蓄髮而勁力自得。

何為對拉拔長？

大家看到弓嗎？弓身與弓弦之間就是時刻存在這兩個方向相反的勁力在兩奪對拉。

大家看到氣球嗎？氣球就是內部向外擴張的氣體與氣球表體內縮能量的兩奪對拉。

弓和氣球是不需要進行能量蓄髮而存在的有能量蓄髮的能量平衡體---------這就是對拉拔長，蓄髮合一。

可惜的是形意拳並沒有繼續發展這個蓄髮合一的化勁，而是依然延續了其硬打硬進無遮攔的打法。

但是卻有另外一些武學大師，他們繼續發展了形意拳的化勁，在形意拳一氣之起落的能量蓄髮之中加入陰陽轉換，創造出來了太極拳！

形意拳一氣之起落的能量蓄髮是太極拳的基礎，太極拳是在一氣之起落的能量蓄髮中加入陰陽轉換而形成的一氣之迴圈起落的能量蓄髮。

所以，如果你打的太極拳不能蓄髮出形意拳的勁力，就是練錯了！

太極拳一氣之迴圈起落的能量蓄髮，在體內生成了無休無止的上下內外執行的能量流，於是太極拳就可以利用自身體內形成的能量執行流引帶吞吐對手的勁力，此為引進落空借力打力。

由此太極拳開創了一種全新的技擊方式，即不與對手勁力硬頂，而是用自身能量與對手打來的能量做陰陽轉換。

但是這太極拳啊，在冷兵器時代，是吃飯的飯碗，是不傳之秘密啊！

在李洛能先生將心意六合拳改為形意拳而向社會大張旗鼓地宣傳時，太極拳還是默默無聞地在家族之中流傳，外人不知其面貌。

當時是十九世紀中期。

後來的事情大家都知道了，楊露禪先生偷拳十八年，終於將太極拳傳播出去！

楊露禪先生的同鄉武禹襄先生也緊隨楊露禪步伐，去向陳長興先生學太極拳。由於武禹襄先生本來就是武學大師，估計深得形意拳之妙，所以能夠在短時間內學會太極拳。並且武禹襄先生文武兼備，陳長興、陳清平先生對之寄予厚望，希望他將太極拳發揚光大。而武禹襄先生也不負眾望，寫出了驚世的太極拳論！其太極拳論代表了太極拳的最高水準。

吳氏太極拳由楊氏太極拳所出，孫氏太極拳由武氏太極拳所出。

楊露禪先生所說的收身中定四字，囊括了太極拳內外合一的能量蓄髮。

武禹襄先生的以心行氣、以氣運身，形象地描述了太極拳由內裡五行能量驅動身體進行內外合一的能量蓄髮的過程。

而吳氏太極拳中，則很少有五行能量蓄髮的記載了。

在孫祿堂先生之後，則五行能量蓄髮徹底失傳。

為什麼呢？

因為那時正好趕上內憂外患，義和團、鴉片戰爭、軍閥混戰等等，國無寧日！

在這種情況下，誰還有心專心習練內家拳！

於是，內家拳在剛剛興起之時就達到了形意拳、太極拳、八卦掌三拳鼎力的輝煌，但隨之轉瞬即逝，又迅速偃旗息鼓，默默無聞了。

雖然如此，相對於五行能量蓄髮來說比較簡單的內家拳的外形動作，還是被一些人傳承下來了。

在改革開放後，那些僅僅會內家拳外形動作的人，將內家拳傳播開來。

內家拳的外形動作是為了五行能量蓄髮、為了周身整體壓縮旋轉的能量蓄髮所準備的，沒有了內裡的五行能量蓄髮而只打內家拳的外形動作，不但沒有一點技擊作用，反而會很彆扭。而以內家拳的外形動作來研究內家拳，則更是走上歧途。

所以，雖然這些僅僅會內家拳外形動作的人，傳播的不是真正的內家拳，但是其將內家拳普及開來而不至於失傳，這個功勞也是不小的。

但是也正是因為傳承下來的僅僅是內家拳的外形動作而沒有起決定性的五行能量蓄髮，所以，現在的內家拳才被謬傳成為了花架子！

當然，人們也在按照拳論追索內家拳的真諦，但可惜的是因為不懂五行能量蓄髮，只能在拳論中按圖索驥、閉門造車，看不懂拳論中描述五行能量蓄髮的心意氣精神等詞語，就囫圇吞棗地將意之理解為意念。

因為內家拳力達四梢而無抽扯之形，就被理解為鬆懈。

於是，在全世界的技擊術都在習練巨大的能量蓄髮和打擊力量時，唯獨我們的內家拳在習練荒唐的、反科學的意念和鬆懈！

於是就有了內家拳被格鬥術痛打的場面！究其被打原因，都是因為習練不出巨大的能量蓄髮和打擊力量！

華人該清醒了，該以科學的眼光看待內家拳了，該按照內家拳論去習練內家拳了，快將那些荒唐的意念和鬆懈拋棄了吧，去按照拳論習練五行能量蓄髮。

再不按照拳論練拳，那麼內家拳將在西方格鬥術血腥的衝擊下，逐漸被世人拋棄了！

我們願意為內家拳的振興貢獻自己的微薄之力，義務傳授內家拳論中的內家拳。

武術包括太極都有套路，給人以好看入迷的效果，真正攻防還是有方法尺寸的，要不很多練武的人為何都不夠少林太極拳？

針對此題，答案就兩字“不是!”但要理解或解釋就比較複雜了!

太極是一種思想，屬道家範疇。有云:太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而八八得六十四卦…是萬物演變過程之一，但非萬物演變之始，太極來於無極。

自(孫)道陵創(道)教，太極理論一直延續至今。而元末道教武術家、技擊家張三丰因為從太極理論而出發，創出了一種養生、技擊術，所以命名為_太極拳。所以，太極拳充其量只是帶入了太極理論的“拳”而非“太極”!

經過歲月的推移，太極拳流入社會，發生了很多變化，各派武術家又創出了陳、楊、吳…等各式型別，但那只是各自理解與體會不同的產物，但由於理論是一樣的，所以其基本特徵是一致的。

隨著武俠小說與功夫影視的發展，太極拳被搬上了熒幕。如果沒有華麗的修辭與瀟灑的動作自然成不了吸引讀者與觀眾的作品，所以大家就看到了的李連杰、吳京等武術大腕的太極拳，加上公園看到的晨練，就認為太極拳動作一定是慢的，是瀟灑的。以至很多網評韓飛龍的比賽的說“看不到太極拳的影子。”

因此，把“太極”作“太極拳”之稱，又把“太極拳”作一種慢與瀟灑動作的理解是錯中之錯。

再談“套路”。套路_是人們經過長期的實踐，透過一些裝飾性動作把有效的技擊動作加以連慣，以達到便於練習記憶的一種方法。其實就和“乘法口決"一樣。不過可能幼托的小朋友看到你算兩位數乘兩位數時，說你真利害，而口決表沒用，找不到答案，但你一定清楚這表有沒有用。

裝飾性動作的放入目的有二:1.連慣與修飾動作，起到“美”的作用。不然只能叫“武”，而稱不上“武的藝術”_“武藝(或武術)”。2.由於傳統保守思想，師傅故意隱藏。所以才會有了各自理解又去創出了各自派系。

到此，題的答案明顯了:太極拳不僅僅是套路，而套路是練習的方法之一。套路是練拳的“口決表”(它還包括對練、推手…它們分別是練拳的例題和應用題…)

套路只是表面的，道家的傳統太極才具備實戰能力，因為太極拳是內功與外功結合的功夫！公園裡打的就是舞蹈，表演的