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1 # 黑文拐論
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2 # 寺洪勝
因為這個人太無恥，竟然弄了個
＂無我無人無眾生＂的上聯，眼中無人之極。請問：
無他，天下就無人，天下就無眾生，他爸媽那裡去了？難道他是石頭縫裡蹦出來的？無恥！ -
3 # 流榮731
因為都是帶娛樂性質的對聯，你又何必正兒八經要求多多？它畢競不是什麼重要檔案，都是得談笑下，粉板字，一抹就沒！
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4 # 半畝方塘一寸心
一、只要不是過於低俗或存在其他問題的出聯，重在參與不是壞事，隨娛隨樂也無可厚非。但對那些過於低俗，沒有意境，缺少文化內涵和思想意義，且對網友精神文化無益的出聯還是應該不出或和對。
當然，每個人的立意、認識和出聯的出發點不同，作為網友和對聯愛好者誰也無權干預，因為世界上最難統一的就是人的思想和意識形態。從這個層面領會，對一些簡單隨意甚至粗俗的出聯和對句就可以理解了！
個人觀點，不合口味者勿吐！
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5 # 三目巨人說文史
提問題的這傢伙有點自命清高。
對聯這玩藝兒是雅俗共賞的。雅的時候可以雅得你拈斷萬根鬚也理解不了，也對不上。俗的時候也可以是坊間俚語，在井邊打水的老太太也能聽得懂。
對聯是一種應用性文體，從最初的作用來說，是逢年過節的一種祝福語，他可以寫在尚書宰相的高牆大院，也可以貼在平民百姓的竹籬茅舍，應用的地方不一樣，相應的雅俗也有所區別。到後來逐漸演繹成了文字遊戲，同樣是雅俗共賞的，君王和大臣在朝堂之上可以玩，樵夫和牧童在草地之間，照樣可以玩。
對聯的本質不在於雅俗，而在於格律：詞性相同，平仄相對，一般情況下內容相關，但是也有無情對。上聯必須以仄收。
對聯是要講究平仄的。普通話的一聲和二聲是平聲，三聲和四聲是仄聲。七字對聯上聯只有兩種基本格式：
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄平平仄。
相對，下聯也只有兩種基本格式：
平平仄仄仄平平，
仄仄平平仄仄平。
當然除了基本格式之外，還有些變體，有拗救。原則上是一三五不管，二四六分明。杜絕三平調。
有人喜歡用普通話平仄，有人用平水韻，都可以。
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6 # 使用者9398217514826
是的，還有的一句話你重複一次，他又重複一次。還有的太低階了，太無聊了，我能做到的只有將這部分人拉黑，去對一些相對較好的對子。
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7 # 長青四季松
要想出好的對聯，必須懂得對聯的要求與禁忌。
一、對聯必須＂仄起平收＂。即對聯的上聯必須仄尾，下聯必須平尾。僅憑這一個字就可決定是對聯還是散聯(對偶句)。這是對聯最最起碼的要求！
二、對聯必須有好的意境，既符合客觀事實又採取擬人、擬物、誇張、比喻……等等修辭手法，使對聯意境深遠。
三、遵循對聯的聲調平仄格律。為此，列出下列幾種對聯比較規範的平仄格律供參考。
1、三字聯
上聯：平仄仄，
下聯：仄平平。
2、四字聯
上聯：平平仄仄，
下聯：仄仄平平。
3、五字聯
A、上聯：平平平仄仄，
下聯：仄仄仄平平。
B、上聯：仄仄平平仄，
下聯：平平仄仄平。
C、上聯：仄平平仄仄，
下聯：平仄仄平平。
D、上聯：平仄平平仄，
下聯：仄平仄仄平。
其中A、B為標準格律。五絕和五律都是由這兩種格律交替重複使用。
4、六字聯
A、上聯：仄仄平平仄仄，
下聯：平平仄仄平平。
B、上聯：平仄仄平平仄，
下聯：仄平平仄仄平。
C、上聯：仄仄仄平平仄，
下聯：平平平仄仄平。
D、上聯：平仄平平仄仄，
下聯：仄平仄仄平平。
E、上聯：平平仄仄平仄，
下聯：仄仄平平仄平。
F、上聯：平仄仄平仄仄，
下聯：仄平平仄平平。
5、七字聯
A、上聯：平平仄仄平平仄，
下聯：仄仄平平仄仄平。
B、上聯：仄仄平平平仄仄，
下聯：平平仄仄仄平平。
C、上聯：仄仄仄平平仄仄，
下聯：平平平仄仄平平。
D、上聯：平仄仄平平仄仄，
下聯：仄平平仄仄平平。
E、上聯：平仄平平平仄仄，
下聯：仄平仄仄仄平平。
F、上聯：仄平仄仄平平仄，
下聯：平仄平平仄仄平。
G、上聯：平平平仄平平仄，
下聯：仄仄仄平仄仄平。
H、上聯：仄平平仄平平仄，
下聯：平仄仄平仄仄平。
其中A、B兩種為標準格律。七絕和七律是由這兩種格律交替重複應用。
6、前四字後七字的十一字聯上聯(下聯相反)，只列其中主要的四種
A、平平仄仄，平平仄仄平平仄
B、仄仄平平，仄仄平平平仄仄
C、仄仄平平，仄仄仄平平仄仄
D、平平仄仄，平平平仄平平仄
四、對聯的主要禁忌
1、對聯上聯不能三連仄尾，下聯更不能三連平尾。
2、對聯不論上下聯忌失替。即第二、四、六字(偶數字)平仄要交替。因此，第二四六字的平仄只有兩種情況：
A、平仄平，B、仄平仄。
否則，平仄一定會失替。
3、對聯的下聯忌＂孤平＂。即整個下聯不能只有一個平聲字。上聯也不宜孤仄。
4、若是對對聯則忌重。
A、忌重義(即合掌)。也即下聯詞義不能與上聯詞義相同或太相近，否則叫合掌。
B、忌重意。即下聯意境不能與上聯意境相同或太相近。下聯意境可與上聯意境相聯(即相銜接)，也可相分，甚至是相反。但就是不能相同！(門聯、喜聯等，上下聯意境必須相聯，不能相反)。
C、忌重字。即下聯不能與上聯出現相同的字。
D、上下聯詞性必須相對(即相同)。即：
動詞對動詞，名詞對名詞，
數詞對數詞，量詞對量詞，
副詞對副詞，代詞對代詞，
形容詞對形容詞，
重疊詞對重疊詞。
此外，出對聯者上聯意境不能太大，以免下聯意境小形成虎頭蛇尾。同理出下聯則應儘可能意境深遠。
水平有限，簡述至此，望友友批評指正！
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8 # KK來兮
出聯相對容易一些，限制少一點，隨便一個字，一句話都可以出為上聯。但也有一些基本要求：
一、上聯尾字必須是仄聲字，所謂＂仄起平收＂。
二、出聯多為上聯，少見下聯。
三、要避免聯尾＂三連仄＂的現象。
四、要避免＂孤仄＂。除三個字以下的上聯外，上聯中不能只有一個平聲字或者仄聲字。
五、語句要精煉，要給人直觀印象，平仄交替，朗朗上口，給人以節奏韻律的美感。
六、出聯要麼有意境，要麼有趣味，要麼有哲理，講求格調。
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9 # 金語
本身對聯就是文字遊戲，雅俗共賞老少皆宜，不必整的只有研究生專家才懂，失去了互動的樂趣，也不符合當今的節奏，古人幾個月甚至幾年才出一個好聯，豈不浪費了青春年華和大好時光，普及傳統文化由易到難，需要一個過程，只要大家參與就應該歡迎，逐漸引導，讓朋友們懂得對聯的規矩，也要讓對聯這個傳統藝術有所發展和改革才是硬道理！
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10 # 魏中華35
藉助這個話題說幾句話、表達自己的一些看法。
就像這種“出上聯、求下聯”、直接到了俗不可奈的程度。有的時候是“腿啊、腳啊、鞋啊”、不光是太多、而是讓人厭煩透了。
還有那些自以為很不錯、臉皮厚的“徐娘少婦”們、動不動就來上幾幀無喱頭的所謂“靚照”，更是讓人費解！
老百姓的平臺、在“遵紀守法”的前提下來點歡快搞笑的未償不可、可過了頭也就適得其反了！
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11 # 山騾
大俗大雅，隨意率性！有什麼不好？總比當年到處都是 :
廟小陰風大，
池淺王八多。
好多了！
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12 # 清滄海一粟
的確，對聯是好玩，但起碼不能.隨意，有的信口開河毫無涵意，素質低下，根本沒有文學的基礎，象這樣的對聯不值去對，希望慎重認真一點為好。
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13 # 三峽客
請問？是你自己覺得太差勁，還是所有的人都覺得太差勁？拿出一個不差勁的上聯來！讓他們來學學如何不差勁。其實不差勁去掉不字，哼哼：只剩下差勁了。
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14 # 廣州一海浪
一:…一個是隨心而作、隨意而作、隨發而發、開心快樂!
二;…刻意而為、為發而發、但因自身水平不夠、綜合知識素質不高、不懂古詩詞的格律、音韻。…所以、達不到好的効果、和內容的要求!？…因而__評價就不高!……
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15 # l湖湘客
這是對傳統文化的不尊重。
對聯作為一種文化載體，人們賦予它豐富的內涵。無論的通俗易懂，還是曲寡高雅，總寄託了人們的希望。
而現在，許多所謂的對(楹)聯實不敢恭維，不說對仗工整與否，其意境是高山擂鼓一一卜通卜通(不通不通)。
傳統要宏揚而不是瀆。
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16 # wzj海納百川
對聯是講究對仗工整的，即詞性相對、平仄相對、意思關聯，隨便一句即成上聯，這是對對聯的褻瀆和踐踏，不值得稱道。
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17 # 關中樵夫
對聯是一種比較高雅的文化，但為了迎合讀者喜好，夾雜一些俚語俗話、打油幾句葷色素味，摻入一些插科打諢，使其更加妙趣無窮。
可喜的是這種大雅之堂的文人文化，漸漸被普通人所喜愛，變成人人都能玩對聯了。
但對其對不對，好不好，妙不妙，高深還是淺薄，內斂還是張揚，喧囂還是沉默等很少有人琢磨探討。
有的人玩興致興趣，有的人玩獨特獨到，有的玩遊樂遊戲……一時間，對聯界陽春白雪到下里巴人，比比皆是，熱鬧不亞於水滸一百單八將。
話又說回來，古人學國文，對聯是一門功課。好的對聯還是藝術瑰寶，學好對聯並非易事。
但終歸，對聯是文學，不是嬉鬧玩耍，所以希望各層面的玩家，抱著嚴肅的態度玩對聯。文學不是純娛樂和純遊戲，文學有她的純潔高尚性。
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18 # 堅木
有的字象鬼畫桃符還發影片，不害羞！再有的把平聲上聯最後，不寫上聯別人還可以更為下聯，他規定了是上聯；別人只能放棄！
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19 # 梧桐樹邊羽
若說為什麼差勁，還不是文學修養不夠。這個就和上聯、下聯、詩詞、文章沒有關係，反正他寫什麼都差勁，這是個人問題，這裡沒有辦法回答。
而且出上聯就像考官一樣，你們都得隨著我的格式來，這種感覺就好像有了點小權利的幹部，小權在握，志得意滿。
就算出得慘不忍睹，第一他出上聯，他有自由，第二，他開口我就是玩，我就是不專業，我就是不懂格律，你拿他一點辦法都沒有。
這也是我從來不在這上面對對聯的緣故，你出你的，出得好，有規則的看看，我也不對。對對聯這種文字遊戲，喜歡的人多，不少我一個。個人不喜歡太費腦子，你出對聯的不喜歡格律對你的限制，我更加不喜歡動腦子去迎合你那稀爛的句子。
為什麼隨便整個差勁的句子就能做上聯？
還不就是因為文采不夠，自然差勁，加上有點自知之明，所以才把下句留給其他朋友，看看有沒有人能力挽乾坤，化腐朽為神奇。
如果沒有，那是你們對下聯的沒水平。
如果有了，那是我這上聯出得有水平。
典型的領導思維啊。
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20 # LAO豬
對聯本是春聯衍生出來的，而春聯呢是桃符演化而來。桃符，西漢淮南王劉安在《淮南子》中對桃符的形制有明確的描述，桃符掛在左右門板上的桃木板，上邊有畫像：左神荼、右鬱壘。由此可知，我國早在秦漢以前，至少在中原地區民間在春節時就有懸掛桃符的習俗。
同時，關於桃符的資訊，在諸多典籍中有描述。例如王允在《論衡·訂鬼》裡引述《山海經》句。明代李時珍也引《漢舊儀》中句。這兩個引述，都指向《山海經》所描述“東海度朔山大桃”。（雖然查了我手上的舊書，見後圖。但關於引述《山海經》之章節已被刪節，我手上這本書是民國時期出版的，據說是按《四庫全書》版本刊印，由此可知，傳統文化之所以不傳，後學讀的都是刪節本也是一個主要原因）後來桃符延伸出來了春聯。
在宋代，我們透過王安石的詩《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。可以知道，至少在宋代時候，春節時還只有掛桃符的習俗。
春聯只到明代才流行起來。據說朱元璋因在微服私訪中寫過一幅對聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。但從《金瓶梅詞話》“雙手劈開生死路，翻身跳出是非門”的化用來看，這幅對聯不一定是明太祖所寫，而是早已在民間流行。
後來，由於春聯這種體裁形式簡單有趣，同時也能最直接的檢驗讀書人的學識修養，漸漸的成了老師考驗學生，長輩檢驗晚輩的一個形式存在。由於這種形式的流行，後來演化成一個專門的學科。
最著名的對聯，就是一些絕對。
例如，煙鎖池塘柳，炮鎮海城樓。上下聯的字的偏旁都是金木水火土。
對聯，既然成了一門學科，就有這個學科的基本常識。既要對仗工整，又要平仄合乎要求。有正對，有反對，有串對。
而現在，由於這個體裁過於簡單，因此給人的直覺就是可以隨便。這樣一來，把一個可以傳承和研究的文化學科變成了兒戲。隨手拿來一個句子，就做為上聯或下聯，對對子的人呢也簡單的應和一句，彷彿雁過留聲。這種以娛樂為主的態度，對於文化的傳承與創新並無太大意義。
由於這樣的簡單粗暴的態度，不光是對聯，還導致了很多東西都無法再好好地活下去。比如古詩、近休詩。很多人也沒弄懂其中就裡，覺得只要字數一樣，一二四句押韻就是詩。可是，對於平仄，韻腳的選擇並沒有太多瞭解。甚至對韻也不瞭解。
平水韻就不提了，那個系統確實複雜。
至少，我們要對《京韻十三轍》要熟。只有寫來妙手天成，才不能走向所謂的“老幹部體”的流弊。
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