人有：生老病死四大事，婚姻.遷居.升降級.獲財破財四中事，樂樂喜喜怨怨吵沙的慶.責二小事。構成躲不開繞不過去的重要事。

天大地大死者為大，可見喪佔多重的位置。現實裡喜賀慶的事可不參加，喪事不可不參加，除非有國事任務或企事業要務外，都必須參加的。

真正的大禮與大儀式，全人類都以喪葬為第一體現的。

喜慶事雖也用儀式，但圖熱烈而近做熱鬧，而不莊嚴隆重嚴肅了。僅喪葬莊嚴肅穆嚴瑾隆重的。從而禮儀以喪葬為體現。

喜與喪，本質是我們的人群再聚一起的一個由頭，另一由頭是節日。因而國之大事在祀與戎。

祭供為祀，兵軍為戎。

真親人千里奔喪，喜慶因太遼遠可不親往。

葬，僅人類會這樣，其它存在體都不這樣。而找配偶及儀式與護仔則很多生物共擁有。可見喪葬具人的共性，並把非人生物嚴格的區分開來。

葬人，源於狩獵時代向馴獸時代的過渡時段，即已認識了消除野獸把人列入食譜內的防範措施。定居後又添抑制食人菌的繁衍方式。因而敵對雙方的人群戰爭，勝敗決定後，勝方將雙方屍身葬掉，就是防食人菌繁衍的體現。這是地球人的共識共為行為，古今中外概莫能外。

喪事最突出的功能則是，自親戚間平時打得頭破血流互視為仇，當有亡故者時，又各棄前嫌聚在一起共操辦喪事了，親仍歸親被提示出來。而喜慶事怨恨重的則不參與的。

人及人群可被同意念聚集起來，可由血緣友緣合在一起，可被喜慶招匯起來，可被儀式整合起來。

而儀式，以喪事為第一。

人不經歷儀式永長不大。

由此可見喪俗多重要了。

守制三年是孝子居墳旁三年的制度

看到喪文化，還以為是治喪之事。不料，卻是說90、00後青年，因於各種壓力，看不到希望，而感到絕望、無助、沮喪和悲觀的心態。

坦白地說，現在的青年，所受的教育是西方文化及價值觀的教育，傳統文化、善惡報應沒人給他們講，面對階層固化，底層屌絲靠讀書、靠努力、靠打拼，根本改變不了悲苦命運的結果，喪文化的產生也是情理之中的事情。

當然，若果是一個學習傳統文化的青年，懂得貧富差別是從善惡業力而來，知道禍福無門，惟人自造，命運由我，不假神佛，便會從修善積德方面下功夫，改變命運，心態斷然不會如此浮躁不安及頹廢的。

鑑此，喪文化是西方文化、價值觀的孿生兄弟。