謝謝紅紅火火講歷史好友的邀請。曾國藩一生寫過很多對聯，其中有五副對聯非常有名，滿含人生哲理，有利修身養性。 1. 世事多因忙裡錯——好人半自苦中來。 2. 大處著眼，小處著手——群居守口，獨居守心。 3. 寧為聖賢，便為禽獸——莫問收穫，但問耕耘。 4. 天下無易境，天下無難境。——終身有樂處，終身有憂處。 5. 戰戰兢兢，即生時不忘地獄——坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。以上僅為個人觀點，不妥之處還請批評指正，謝謝！

上聯:若不撇開終是苦，

下聯:各能捺住即成名。

橫批:撇捺人生。(這是他的自誡自勉書室聯。)

“若”字如不撇出去就是“苦”，“各”字的捺筆只要收住就成“名”，而一撇一捺即“人”字!

唉!世間之事，撇開一些就不苦了，虛名、幻想在方寸之間能捺住便是人生大智慧!所以說，人生在世，若能撇開虛名、得失，捺住方寸，才會心胸坦蕩、怡然自得。

下面再擇幾副曾國藩的對聯，與聯友們分享:

1.上聯:善果證前因，願斯世無災無害;

下聯:拈花參妙諦，惟神功能發能收。

2.上聯:儉以養廉，譽洽鄉黨;

下聯:直而能忍，慶流子孫。

3.上聯:釀五百斛酒，讀三十年書，於願足矣;

下聯:制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。

4.上聯:莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼;

下聯:休預怕後來災禍，只要暮年心氣感召吉祥。

5.上聯:雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短;

下聯:凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。

大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。

天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。

曾國藩寫的對聯很多，下面是精選的五副對聯。

第一副：世事多因忙裡錯；好人半自苦中來

第二副：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心”

第三副：“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘”

第四副：“天下無易境，天下無難境；終身有樂處；終身有憂處”

第五副:“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”

曾國藩與左宗棠互相戲謔的有趣對聯

在我國的歷史上，能留下姓名並傳至後世的人物，都絕非泛泛之輩。能力出眾之人，多多少少都會有些傲氣，能真正做到上善若水，願處於下而利萬物的人少至又少。比如晚清的曾國藩與左宗棠就愛互相嘲諷和戲謔，當然戲謔的形式方法有很多，其中就有“對聯吵架”的新形式：

“季子自鳴高，與我心期何太左？”“藩臣身許國，問君經濟有何曾？”

細心的讀者可能知道，上面這副對聯，是一副嵌名聯。上聯嵌名是左季高，下聯嵌名為曾國藩，季高是左宗棠的字。

曾國藩以左宗棠的名子出此上聯，譏諷他太過自大，做事不符合自己的期望。

左宗棠雖然地位低於曾國藩，但也不受這種氣。聽罷曾國藩的上聯，便反唇相譏，用曾國藩的名子作了下聯：你自稱以身許國，又對這個國家做了什麼貢獻？

曾國藩和左宗棠這對冤家，一直誰也不服誰，後來有一次兩人互相譏諷，又產生了下面這副對聯：

“替如夫人洗腳；”“賜同進士出身。”

上一次的對聯，是曾國藩出的上聯。而這次，就屬於左宗棠主動挑事了。

話說曾國藩50歲的時候，納了一個小妾陳氏，曾國藩對她十分鐘

愛。有一天左宗棠到曾家拜訪，剛好碰見曾國藩在給小妾洗腳，便出“替如夫人洗腳”一聯譏刺，嘲笑曾國藩為老不尊。

曾國藩聽後，哈哈一笑，回敬了一句“賜同進士出身”。這剛好戳中了左宗棠的痛處。因為左宗棠科舉只考了舉人，學歷低，常常矮人一截，後來是靠朝廷恩賜，才賞了他一個“同進士出身”的身份。

因為這個學歷是左宗堂憑藉軍功“混”來的，而非透過考試得到，所以曾國藩這裡，是挖苦左宗棠不能憑真才實學得到進士的身份。

不過，雖然兩人因政見不同，常常暗中較勁，互不相讓，但在他們內心裡，還是非常敬重對方的。左宗棠對其他人，都是直呼其名，而面對曾國藩，則只稱其字，證明左宗棠對曾國藩確是高看一眼。

因此，在曾國藩死後，左宗棠給他送去了這樣一副輓聯：

“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；”“同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”

知己難逢，但與自己旗鼓相當的對手，若能遇上，更是一種幸運。左宗棠給予曾國藩的一生如此高的評價，想必也對與此人生活在同一時代互相較勁、互相學習，感到非常慶幸吧。

一代文學家曾國藩他的對聯包含著儒家為人處世的原則，下面就跟著詩詞君一起學習一下曾國藩的大智慧吧。世事多因忙裡錯

好人半自苦中來

這是一副自誡自勉書室聯。上聯自誡，塵世繁雜，世事多變，處事遇忙則亂，所以做事要穩。下聯自勉，有成就的人大多吃過苦，吃得苦中苦，方為人上人。天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

易境和難境就是順境和逆境，順境和逆境、樂處和憂處，這是生活的兩種狀態，是一體兩面。如《道德經》所說：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。曾國藩有很多出名的對聯，在此就不一一列舉了。

曾國藩一生書寫對聯無數，據推算，大約有12000副之多。其中最經典的6副對聯，包含著為人處世的大智慧，道盡了人間酸甜苦辣。

（一）養活一團春意思

撐起兩根窮骨頭

這幅對聯真正表達了曾國藩內方外圓、內剛外柔的性格特點。春天是萬物復甦的季節，具有很大的包容性，春天就像一位溫柔的母親，世間萬物不論好壞都在她的撫育下生長。

春，代表了“柔”和“包容”，上聯說明了做人要有柔和，做事要圓滑，圓滑並不代表世故，而是為了相處起來更和睦。人可以外“柔”，但不能一味地沒有原則，脊樑骨必須撐起來，不能彎曲，所以要有內“剛”。

不管遇到怎樣的困境，都不能改變自己的原則和底線，挺直自己的脊樑骨。正是因為這種內柔外剛的性格，才使得曾國藩多次化險為夷，讓朝廷放心，完成一次次的突破。

（二）大處著眼，小處著手

群居守口，獨居守心

大處著眼，表現的是一種大局觀，只有站在一定的高度看問題，才能提升自己的格局，看事物才能更全面。格局越大的人，道路越寬，人生也越寬。

小處著手，表現為一種生活態度，事情再小也需要動手去做，切忌眼高手低，只有實踐才能出真知。

群居守口為人處世最基本的原則，人多的時候要注意說話的措辭和分寸。

人多口雜，避免說一些不好的話，一傳十，十傳百，話到他人嘴裡經過添油加醋，再到其他人耳朵裡，已經變成另一個故事版本。

獨居守心，一個人的時候由於沒有他人的監督，很容易放縱自己。

（三）好人多自苦中來，莫圖便宜

凡事皆緣忙裡錯，且要從容

想要成為人上人，先要吃得苦中苦。凡是有所作為的人，必定吃過常人不曾吃過的苦。

不要總想著走捷徑、貪圖一時的快捷方便。你吃過的苦都會變成以後的路，走捷徑，意味著以後沒有路。

古今之定律，越忙的時候越容易出錯，越忙反而會越亂。所以做任何事情都要用一顆平常心去對待。心態平和從容，所作的決定才能保證正確。遇事先讓自己冷靜下來，遇事不慌，萬事從容。

（四）不為聖賢，便為禽獸

莫問收穫，但問耕耘

既然立志做聖賢，就不能給自己留有餘地和退路。想要成就一番事業，要有破釜沉舟的決心。做任何事情都一樣，既然決定要做，就要做到最好，總是放鬆對自己的要求，目標無法實現，最終也一定難成大器。

（五）打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化

辦事無聲無臭，既要老到，又要精明

做任何事情，都要穩中求勝，先把事情做穩妥，再謀求變化和創新。不管做什麼事，用什麼方法，都要把握兩點，其一是以大局為重，不因小利而失大局。

其二是精明處事，尤其在大事上，不能犯糊塗。若能參透其中的奧秘，在為人和處事兩方面都會有所精進。

（六）天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

難境也是易境，憂處也是樂處，難和易、憂和樂，彼此相輔相成，是事物的一體兩面。

俗話說禍福相依，沒有絕對的禍，也沒有絕對的福，世上因禍得福的事例有多少。

順境和逆境也是一樣，人在逆境中培養應對挫折的能力，下一次逆境就是轉機。

憂愁不一定全是壞處，安樂也不一定都是好處。正所謂“生於憂患，死於安樂”，凡事沒有絕對，學會順其自然。

在逆境中逆流而上、奮勇向前，在安樂中居安思危、未雨綢繆，若能如此，遇上任何事就都能看清想開了。

曾國藩於清嘉慶16年10月11日出生於湖南長沙一個耕讀家庭。其一生修身律已以德為官，主張凡事要勤儉廉勞不可為官自傲，一生為清政府立下汗馬功勞。

曾國藩文武全才，尤其他留下最有哲學倫理的五副對聯膾炙人口，傳世久遠。

一、世事都因忙裡錯，好人半自苦中來。勵志好聯。

二、大處著眼，小處著手;群居守口，獨居守心。很經典的一付修身養性好聯。

三、不為聖賢，便為禽獸;莫問收穫，但問耕耘。

四、天下無易境，天下無難境;終身有樂處，終身有憂處。

五、戰戰兢兢，即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩，雖逆境以暢天懷。勸世人君子要居安思危。

以上五聯涵蓋了人生哲學倫理和仗義禮節諸多方面警世之句，為後人樹立典範。另還有許多楹聯詩句等散落民間傳播廣遠。

曾國藩的對聯，我以為有名的，對人生有益的，有如下兩對：

一,天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

二,戰戰兢兢，即生時不忘地獄

坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

這兩幅對聯，第一幅是講人生有喜有憂,有逆境和順境，這是人生的一體兩面，要以正確的人生心態看待事物的變化。第二幅是說，對人生要敬畏，身處順境時不驕，身處逆境時，也要以樂觀向上的心態看待。

一、

好人多自苦中來，莫圖便宜 ，

凡事皆緣忙裡錯，且要從容。

來自清人吳大澂“苦”字聯：好人多自苦中來莫圖便宜 ，凡事皆緣忙裡錯且要從容。這也是曾國藩平生喜愛的一副對聯，並常將此聯書贈親友弟子。

想捷徑好小利，不會受信任。不貪便宜肯吃苦，就能術業有專攻，朋友遍天下。心慌慌神亂亂，不會辦成事。心平和，頭腦更清醒，處事更從容。算太精，急得利，常竹籃打水一場空。

大丈夫成就事業，要寧心靜氣，不能急功近利，貪圖眼前利益，急於求成，往往欲速則不達！

二、

大處著眼，小處著手

群居守口，獨居守心

大處著眼是說，看事情要高瞻遠矚，有全域性意識，並且能夠考慮長遠；小處著手是說做事的時候要謹慎，著手細節，才能避免眼高手低的毛病。

群居守口，在人群中要謹言慎行，該說的說，不該說的不要說，所謂禍從口出，要做一個善於聆聽的觀眾；自己獨處的時候，要樂於享受、懂得反思，守住自己純善的心。

上聯講行事之理，下聯講做人之道，理淺意深，發人深省。想想我們多少人既做不到“大處著眼”，擁有長遠和戰略眼光；也不能夠“小處著手”，踏實做事。多少人不懂“群居守口”，信口開合，不計後果；又有多少人能夠“獨居守心”，恬靜淡雅，持之以恆。能做到這16個字，怕是不及曾國藩，也能成為更好的自己。

三、

不為聖賢，便為禽獸

莫問收穫，但問耕耘

不為聖賢，便為禽獸，這句話聽起來極端，實則是曾國藩對自己的嚴格要求，要求自己建立好的品格，容不得一點點苟且。

不為聖賢，便為禽獸，這句看起來有些無理。其實這句話是曾國藩在表達自己一定要成為聖賢的決心。《大學》中說，止於至善。這個止的意思，朱熹解釋說：必至於是而不遷也。就是說一定要達到至善的境界，絕不可以一點點苟且，放鬆對自己的要求。

莫問收穫，但問耕耘。這告誡我們，做事不能只想著回報、酬勞，更要想著把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然會有好的結果。

四、

有子孫，有田園，

家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤

無官守，無言責，

時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹

有子有孫，有田園可耕，有書可讀，只用普通的竹具和衣物繼承祖上的恩澤；不當官不需要官場的操守，也不責備別人的事情，不聽不管世間的事情，就把升官發財、齊家治國的任務交個子孫後代們吧。

此對聯表現出一種相當灑脫的高人逸老姿態，非一般人所能寫得出。這裡面透露出來的豐富內涵也非一言而可盡。對聯的上聯均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯足矣；兩聯的下聯又對兒孫們寄予很高的希望。

這種希望又與一般人要求兒孫們出人頭地、升官發財大不相同，要付艱鉅給兒孫，把齊家治國平天下的艱辛讓兒孫們去做，這既不是溺愛子女，更不是對子孫提出不可觸控的願望。

五、

打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化

辦事無聲無臭，既要老到，又要精明

曾國藩打仗向來“以穩為主，不可過求速效”，認為“穩紮穩打，機動則發，良為至論。然機字殊不易審，穩字尤不易到”。在極主穩的同時，也很注意機動靈活，講求變化多端。他指示下屬說“兵事喜詐而惡直也。古人用兵，最重‘變化不測’四字”，並提出了“虛虛實實”之法。他說：“兵法最忌形見勢絀四字，常以隱隱約約，虛虛實實，使賊不能盡窺我之底蘊”。

曾國藩用打仗的經驗來告誡我們，在做事的時候，要穩當，在穩當的基礎上，才能創新變化；辦事要講方法和原則，顧全大局的同時，處事老道，又要不失精明。

六、

天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

易境和難境就是順境和逆境，順境和逆境、樂處和憂處，這是生活的兩種狀態，是一體兩面。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。生命裡很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會有壞的一面，能給你帶來驚喜的事情，往往裡面也埋著禍根，可能給你帶來災難。

有人說，人不要刻意地去說我要什麼，或者是我不要什麼。人要學會順其自然，因為萬事萬物都是流轉的，都會在該出現的時候出現，該消失的時候消失。如果你非要強制性追求，到頭來，得到的未必是如你所願的，得不到的也未必就是不好的。

七、

養活一團春意思

撐起兩根窮骨頭

這是曾國藩48歲時寫下的一副對聯，用來勉勵自己。“春”，是指像春天那樣有生機，有活力，迸發出一種積極健康、樂觀向上的激情。“意思”，就是一種氛圍，輕鬆、快樂、有趣味。對某件事厭倦了，我們會說“真沒意思”。“春意思”大致指一種充滿生機，又能給別人帶來生機；溫暖自己，又能溫暖別人的精神力量。

“窮骨頭”在這裡指普通百姓的骨氣。對聯的意思是做人要生機勃勃，春意盎然；同時，人還要有骨氣，所謂“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”也。

曾國藩《家訓》裡有一段話，“倔強二字，卻不可少，功業文章，皆須有此二字貫往其中，否則，柔靡不能成一事”，簡單說就是人要有志氣！

這“倔強”不是要跟別人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有價值，就是有成就的人生。所以，曾國藩說：“吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。”

“窮骨頭”之所以能撐起，全靠的是內心強大，而內心強大靠的是日復一日的修身，所謂無欲則剛！

八、

戰戰兢兢，即生時不忘地獄

坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

這一聯是曾國藩在去世前兩年撰寫的，上聯揭示內心的衷曲，還算寫實；下聯則僅僅是一種願望而已，哪裡有什麼“坦坦蕩蕩”，恰恰相反，到是“悽悽、慘慘、慼慼”，庶幾近之。他完全明白，居官愈久，其闕失勢必暴露得愈充分，被天下世人恥笑的把柄勢必越積越多；而且，人都是有七情六慾的，種種視、聽、言、動，未必都合乎聖訓，中規中矩。

君子處事應該兢兢業業，居安思危，內心坦蕩，放得開。即便是在逆境，也要保持一個積極的心態。

九、

心欲小，志欲大，智欲圓，

行欲方，能欲多，事欲鮮，

言有教，動有法，晝有為，

宵有得，息有養，瞬有存。

此聯原出自西漢·劉安《淮南子·主術訓》和北宋大儒張載之言，上聯意思為考慮問題要細緻，處事要謹慎，同時胸襟要開闊，志向要遠大；智謀要圓通靈活而品行要端正；才能要廣泛多樣而處事要簡約。

下聯即張載的“六有”說，所謂“言有教”，就是我講話出來，裡面都值別人學習。“動有法”，我只要有所舉動的話，都足以做學習的榜樣。“言有教，動有法”，其實就是把言、行兩個先弄出來了。言行是最重要的，言行是“君子之樞機，榮辱之主”，君子靠什麼來動天下？就是靠言行，所以說你要“言有教，動有法”。

“晝有為，宵有得”，也就是白天要有所作為，晚上要有所得。你不要晃晃蕩蕩地就這樣過了一天，過了一個月，過了一年，都沒有所得，都沒有所為，那怎麼成？所以一定要“晝有為，宵有得”。為什麼要“宵有得”？也就是晚上的時候要檢討反省，這樣才會有所得。

最後，“息有養，瞬有存”，是這“六有”裡面最重要的。“息”就是呼吸之間也要有所存養，然後“瞬有存”，瞬頃之間也要有所存養。這表示什麼？也就是說“造次必於是，顛沛必於是”，任何時間裡面，我絕對不會讓光陰無緣無故就溜走了，也就是說把修身落實到一舉一動，甚至到最後的一息一瞬統統離不開修身。如果自己能夠做到“息有養，瞬有存”，那大概接近聖人的地道了。

十、

家儉則興，人勤則健；

能勤能儉，永不貧賤。

這是曾國藩對於勤和儉與教育孩子的十六字訣，意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能富足。

曾國藩為了防止家中子孫沾染不良品性，反覆教育孩子戒除驕奢，提倡勤儉。曾國藩在京城的時候見到不少高官子弟奢侈腐化，揮霍無度，胸無點墨，且目中無人。因此，他不讓自己的孩子住在北京、長沙等繁華城市，要他們住在老家，並告誡他們：飯菜不能過分豐盛，衣服不能過分華麗，門外不準掛“相府”，“侯府”的匾，出門要輕車簡從，考試前後不能拜訪考官等。

在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家族能夠一代一代地延續下去，關鍵就是他總結出來的兩個字：勤與儉。它們是名門望族能否延續下去的試金石。

他曾對女兒說：我一生清廉，為民請命，從未想過要發財。你們今後，也應該靠自己的力量生存，而不是靠我來幫襯。

最後，他沒有為後人留下一文錢，唯獨留下諄諄教誨送給子女。結果，160多年來，曾氏家族沒有出過一個“敗家子”。

曾國藩教子之道，直到今天還給我們以非常重要的啟示。早在一百多年前，他已謹防兒子們沾染今日風行的“我是某某的兒子”、“我是某某的女婿”……以家世撈官、撈錢、撈文憑的惡習了。

好人多自苦中來，莫圖便宜 ，

凡事皆緣忙裡錯，且要從容。

大處著眼，小處著手。

群居守口，獨居守心。

不為聖賢，便為禽獸，

莫問收穫，但問耕耘。

很多呀！

曾國藩是我國晚清時期的政治家、戰略家、理學家、文學家和書法家，武英殿大學士，湘軍的創立者和統帥，官至兩江總督和直隸總督，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱為“晚清中興四大名臣”。他一生著作頗豐，代表作有《治學論道之經》、《持家教子之術》、《冰鑑》、《曾國藩家書》，對聯無數，其中不乏經典頻出，不勝列舉，試摘錄幾副以饗讀者。

1、世事多因忙裡錯，好人半自苦中來。

2、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

3、不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。

4、戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

5、釀五百斛酒，讀三十年書，於願足矣；

制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。

6、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；

無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。

7、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；

左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

我最喜歡的還有兩聯：

遇事讓三分，天空海闊；

心田留一點，子種心耕。

養活一團春意思；

撐起兩根窮骨頭。

此聯揭示了“取人為善，與人為善”的辨正關係。上聯“取人”意出《孟子·公孫丑上》“取諸人以為善，是與人為善者也。”吸取他人優點來行善，就是偕同別人一道行善。下聯取自己作品《聖哲畫像記》中“終身有樂處”之意，即“三樂”：“讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。”此聯“上下幅均仄聲，落腳雖曰失律，然顛撲不破處，殊可喜。”（吳恭亨評）

“曾國藩喜歡寫對聯，他寫的有名的對聯有哪些？”

對聯是我們都喜聞樂見的一種文學藝術形式，最初接觸對聯的應該就是過年時候的春聯了。歷史上很多名人都對對聯情有獨鍾，尤其是清朝的學子名士更是熱衷於此，留下了很多膾炙人口的名對。曾國藩當然也不例外，這篇文章就以我習慣的曾國藩的幾個對聯跟大家分享，共同學習。

1、首先看看“對聯”：

對聯是一種非常獨特的語言文學藝術形式。它雖然常見，但是藝術性的要求還非常高，好像人人能對對子，但是能對成千古名對的寥寥無幾。

對聯的藝術風格要求就是短小精悍，言簡意賅，對仗工整，平仄協調。古代文人名士非常喜歡寫對聯，除了以文會友時候的情之所至，有的對聯還涵蓋了許多人生大智慧、大思想，值得我們學習。

2、曾國藩其人：

曾國藩是晚晴名臣 ，是湘軍的創立者和統帥。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。

二十世紀對中國最重要的兩個人，毛澤東和他的老對手蔣介石對曾國藩推崇有加。毛澤東曾經說“餘於近人，獨服曾文正”；而蔣介石則更是曾國藩的忠實粉絲，在他的枕邊常年放著兩本書，一本是宋美齡要求他時常閱讀的《聖經》，另外一本則是他自己愛不釋手的《曾文正公家書》。

3、曾國藩的名對：

第一幅：

世事多因忙裡錯

好人半自苦中來

這是一副經典的勵志對聯，據說曾國藩非常喜歡這副對聯。也是曾國藩的所有對聯中我最喜歡的。

上聯：世事無常，變幻莫測，錯誤往往都是忙中出錯，告誡我們為人做事千萬要穩，泰山崩於前而色不變；

下聯：好日子都是從苦中來的，吃得苦中苦，方為人上人

第二副：

大處著眼，小處著手

群居守口，獨居守心

這是一副經典的修身養性的對聯。

上聯：為人做事要從大處著眼，由小事做起，循序漸進，切不可手高眼低；

下聯：人多的時候要謹慎口舌，防止禍從口出；獨處之時，要保守己心勝過保守一切。

第三副：

不為聖賢，便為禽獸

莫問收穫，但問耕耘

這副對聯富含哲理，發人深省。

上聯：人生在世，做不成聖賢之人，豈不如同禽獸？可見曾國藩對自己要求之高；

下聯：定下了目標之後就默默的去努力，不要問什麼時候能達到，只要腳踏實地一步步實現就好，這也是他能創立湘軍，打敗太平天國的原因。

第四副：

天下無易境，天下無難境

終身有樂處；終身有憂處

此聯看似互相矛盾，又互相聯絡，充滿了辯證法思想。

上聯：世事變幻，人生有高低，沒有永遠的低谷，也沒有永遠的高峰，要落魄時不氣餒，巔峰時不驕傲；

下聯：辯證的看人生，人生一世，往往樂中存憂，憂中有樂，人生總是苦樂相伴，也許這才是人生。

第五副:

戰戰兢兢，即生時不忘地獄

坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

這又是一副修身養性聯：

上聯：人生無論在什麼階段，都要居安思危，沒有永遠的平坦大道，當時刻戰戰兢兢，如履薄冰；

下聯：做人應該心懷坦蕩，只有擁有闊達的胸懷，才能在逆境之時而不氣餒，終能逆流而上，成就功業。

第六幅：

打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化

辦事無聲無臭，既要老到，又要精明

這幅對聯教的就是實際的做事方法。

上聯：透過行軍打仗來說明，我們做人做事，要先以穩妥為基礎，然後再漸次求變化；

下聯：辦事之時要講求方法，既要處事老道，照顧到方方面面，又要不失精明，眼觀六路耳聽八方。

4、曾國藩的“名妓輓聯”：

以上的六幅對聯是曾國藩對於人生、處事、修身、齊家、平天下的以對聯這種方式的集中總結和概括，但人非聖賢，皆是食色之人，咱們以下看看曾國藩為三名名妓寫的輓聯。

據曾國藩全集記載，曾國藩最少給四個名妓寫過輓聯，而且無一例外，對聯中都嵌入了該妓女的名字。以下我們學一下曾國藩的撩妹神技，開個玩笑。

第一副：

大抵浮生若夢；姑從此處銷魂。

各位猜一下第一位名妓的名字是什麼呢？

第二副：

未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。

再猜猜第二位的名字？

第三副：

馬上琵琶千載恨；掌中歌舞一聲輕。

接著猜第三位名妓的名字吧？

總結：對聯確實是我們中國傳統文化必不可少的一部分，而且最能考教文學功底，是文人名士之間最容易爭奇鬥豔的藝術形式。當然曾國藩更是其中的佼佼者，曾國藩的對聯往往內嵌醒世名言，於我們於深刻的教訓和人生大智慧，值得我們現代人好好領悟、學習，把古人的智慧變為我們現在人生活的處世之道。

知道不多，只懂得這首〝不為聖賢，便為禽獸。莫問收穫，但問耕耘。〞這是曾國藩的坐右銘，深々體現了他一生的追求和行事方式少有的宗師。對後人啟發很大。

被奉為修身齊家治國平天下楷模的曾國藩，文治武功樣樣拿得出手。曾國藩對聯其內容的廣博、藝術的精湛，格律的謹嚴在中國的對聯史上寫下了輝煌的一筆。

曾國藩似乎酷愛寫對聯，他戎馬倥傯一生，究竟寫了多少幅書法對聯？有好事者做了統計，竟達到令人難以置信的12000副，而且只多不少！這個天文數字恐怕已經是創造了吉尼斯紀錄了。

下面，從幾個角度選取曾國藩若干副名聯供大家欣賞。

一、可作為人生修為座右銘的對聯

1.人生追求：

釀五百斛酒，讀三十年書，於願足矣；

制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。

2.自勉上進：

不為聖賢，便為禽獸；

莫問收穫，但問耕耘。

3.逆境順境：

天下無易境，天下無難境；

終身有樂處，終身有憂處。

4.做人做事：

大處著眼，小處著手；

群居守口，獨居守心。

5.珍惜光陰：

天下斷無易處之境遇；

人間哪有閒空的光陰。

6.用兵打仗：

打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；

辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。

7.堅守節操：

倚天照海花無數；

流水高山心自知。

8.勤儉持家：

家儉則興，人勤則健；

能勤能儉，永不貧賤。

9.為善樂施：

取人為善,予人為善；

憂以終身,樂以終身。

10.安命禍福：

古人有困而修德,窮而著書；

丈夫當死中求生,禍中求福。

二、贈聯與輓聯

1.贈胡林翼：

捨己從人，大賢之量；

推心置腹，群彥所歸。

2.贈弟曾國潢：

儉以養廉，譽洽鄉黨；

直而能忍，慶流子孫。

3.贈弟曾國荃：

入孝出忠，光大門第；

親師取友，教育後昆。

4.挽羅遵殿：

孤軍斷外援，差同許遠城中事；

萬馬迎忠骨，新自嶽王墳畔來。

5.挽乳母：

一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月；

千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。

三、題聯佳作

1.題江西省吳城望湖亭：

五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角；

一樽濁酒，重來此處看湖山。

2.題四川省新都桂湖枕霞榭：

五千裡秦樹蜀山，我原過客；

一萬頃荷花秋水，中有詩人。

3.題湖南省衡陽蓮湖書院：

蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；

湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

4.題兩江總督衙署廳事：

雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短；

凡堂屬略同師弟，使僚友行脩名立，方盡我心。

5.題江蘇省揚州何太史寓宅：

千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；

二分明月，鶴隨何遜共移家。

不為聖賢，便為禽獸。莫問收穫，但問耕耘。

這幅對聯大家非常熟悉，是曾國藩為勉勵自己而寫的。曾國藩一生勤奮耕耘，做到了“立德，立功，立言三不朽。”堪稱中國歷史上的半個聖人。

曾國藩喜歡寫對聯，每幅對聯蘊含深刻，多為儒家的處世哲學。寥寥幾字，卻是古代聖賢智慧的結晶。

（一）修身聯世事多因忙裡錯好人半自苦中來

世事紛擾，做事要小心謹慎，以防出差錯。下聯告誡人們唯有勤勞吃苦，才能收穫。《弟子規》“事勿忙，忙多錯，不畏難，不輕略。”，忙中出錯是古人的警戒，不畏懼困難，不草率行事。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

大處著眼，小處著手。群聚守口，獨居守心

思考問題，要眼界開闊，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，做事需從小處做起。“天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大。”難事先從容易做起，大事先從小事做起。

下聯:君子訥於言，言多必失，寧可收口如瓶，也不要多嘴多舌。君子修慎獨，《中庸》說“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫顯乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

人獨居時，也不能放縱自己，慎獨在於修心，保持心靈純潔善良真誠，做事坦蕩，忠誠於自己的內心，不忘初心。所以說“君子慎獨，不欺暗室。

（二）處世聯養活一團春意思撐起兩根窮骨頭

人生處世，“與人為善，與物為春，”春天，萬物復甦，充滿生機，有一種溫柔而向上的力量。人生如同春天一樣，要永保活力，充滿希望。

人活著也要有尊嚴，有骨氣，挺直腰桿性事。“天行道，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”君子剛柔並用，方圓兼濟，最後做到“內聖外王”。

戰戰兢兢，即生時不忘地獄坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

人修養心性，時刻萬小心謹慎，“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”有福不能享盡，有勢不能用盡。縱然富貴騰達，卻要想到貧賤潦倒時，居安思危，才能長保榮顯。

曾子曰“吾日三省吾身”，自心真誠，胸懷坦蕩，不自欺，不欺人。在人生逆境，也要保持樂觀心態，正如李白所說”長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”在困境中，砥礪前行，狂沙盡處遍地金。

（三）孝道聯一飯尚銘恩，況保報提攜，只少懷胎十月千金難報德，論人情物理，也當泣血三年

這是曾國藩為自己的乳母寫的輓聯。他借用韓信“一飯千金”的典故，寄託對乳母的哀思。韓信落魄時，有漂母給他飯吃，到騰達時，賜千金報答漂母。

一飯之恩都報答，何況乳母曾經保護他，伴他長大，她比生母只少懷胎十月。從人情上，也要傷心哭泣，服喪三年。

曾國藩喜歡寫對聯，去世之後，收到了眾多輓聯，其中弟子李鴻章輓聯如下:

師事近三十年，火盡薪傳，築室忝為門生長威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才

上聯是李鴻章感懷老師的栽培之恩，下聯是對老師一生的高度評價。

首先很榮幸回答這個問題；其次，我看了回答很多人都舉出了不少曾國藩寫出的對聯以及對聯背後的故事、意思，都是很精彩的回答，我就做個列舉：

同科十進士；慶榜三名元。

題京師長沙會館放眼瀛臺小；置身天地孤。

題安徽宿松小孤山大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

贈妓女大姑時賢一石雨水；古法二祖六宗。自題敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌。

贈左宗棠石床潤極琴絲靜；玉座塵消硯水清。

題峨眉山廣福寺水寬山遠煙霞迥；天淡雲閒今古同。

題湖口石鐘山船廳長笛不吹江月落；高樓遙吸好風來。

題湖口石鐘山船廳長笛不吹山月落；高樓遙吸海雲來。

題南京燕子磯觀音閣松雲山下無多地；煙雨寺中第一樓。

題南京雞鳴寺高花風墮赤玉盞；老蔓煙溼蒼龍鱗。

題南京雞鳴寺豁蒙樓似聞陶令開三徑；來與彌陀共一龕。

題焦山枯木堂微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

題徐州雲龍山放鶴亭大筆高名海內外；君來我去天東南。

贈孫琴西觀察文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

贈李竹吾組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

贈江西劉養素夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關雲。

贈吳莘畲世事多因忙裡錯；好人半自苦中來。

自題書齋養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

自題高花風墮赤玉盞；老蔓煙溼蒼龍鱗。

題金陵雞鳴寺豁蒙樓不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。

自題立千仞巔，慕魯連子；無片言妄，希司馬公。

自題禽裡還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

自題與人為善，取人為善；樂以終身，憂以終身。

自題業紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

贈覲堂上公大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

贈某人捨己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。

贈胡林翼於漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

贈袁漱六太史大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

贈蕭心莊茂才儉必養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。

贈弟國潢入孝出忠，光大門第；親師取友，教育後昆。

贈弟國荃天下斷無易處之境遇；人間哪有空閒的光陰。

自題聞叔績不生，風雲變色；與岷樵同死，日月增光。

挽鄒漢勳天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

自題百戰山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

題奉新九天閣萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環山長護吉祥雲。

題金陵靈谷寺龍王殿千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。

題揚州何栻宅五千裡秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

題新都桂湖枕霞榭五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角；一樽濁酒，重來此地看湖山。

題吳城望湖亭兩點金焦，劫後山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。

題邗江瓜洲鹽棧荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫後重聞雅頌聲。

題金陵湖南會館戲臺境訝虎溪，綠水一江環淨域；地稱鷲嶺，青山萬點擁禪關。

題潼南大佛寺正殿山門丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

自題戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖憂患亦暢天懷。

自題七月誕生，郭汾陽曾見織女；八州作督，陶長沙亦為部民。

賀李瀚章五十壽歸去來兮，夜月樓臺花萼影；行不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

挽弟國華曾鞏文章，愧作醉翁門下士；王陽家學，仍為漢代弟子員。

挽郭世偁期服去官，有猶子能行古禮；儒冠為俠，如先生豈是今人。

挽李秀峰著書成二十萬言，才未盡也；得謗遍九州四海，名亦隨之。

挽湯海秋勳業略同馬伏波，骨歸萬里；精誠差比嶽忠武，壽少二齡。

挽劉松山不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

自題大勇卻慈祥，論古略同曹武惠；至誠相許與，有章曾薦郭汾陽。

挽彭玉麟屬纊寄箴言，勸我勉為範宣子；蓋棺有定論，何人更議李臨淮。

挽袁端敏甲三百戰守三城，章貢尤應千世祀；兩年躋八座，江天忽報大星沉。

挽江忠源孤軍斷外援，差同許遠城中事；萬馬迎忠骨，新自嶽王墳畔來。 >

挽羅遵殿文學哭秋風，途窮江左羅昭諫；羈愁聽夜雨，腸斷人間蘇子由。

挽袁若瑛江天落德星，有人知是戴安道；大地埋堅石，我看敬銘蘇老泉。

挽郭家彪春草系詩懷，有人慟哭謝康樂；秋風埋戰骨，無計招魂馬伏波。

挽謝邦翰巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

題湖口石鐘山昭忠祠蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

題衡陽蓮湖書院漣水湘山俱有靈，其秀氣必鍾英哲；聖賢豪傑都無種，在儒生自識指歸。

題湘鄉東山書院，在湘鄉城東湖海詩名二十年，身世略同黃仲則；沅湘故國三千里，魂靈歸傍賈長沙。

挽凌玉垣吳會未平，是先帝與藎臣臨終遺恨；楚材方盛，願後人繼我公不世勳名。

挽胡林翼打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。

自題一心履薄臨深，畏天之鑑，畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明，由敬而強。

題金陵湖南會館地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉關。

題金陵湖南會館對榻京華，憶否夜雨深談，情同昆弟；牽絲嶺嶠，留得春風遺愛，澤及子孫。

挽金樹榮逋寇在吳中，是先帝與藎臣臨終恨事；薦賢滿天下，願後人補我公未竟勳名。

挽胡林翼得見夫子為文學侍從之臣，雖死何恨；側聞人言於父母昆弟無間，其賢可知。

挽黃子壽夫人聖代褒崇邁古今，生而旂常，歿而俎豆；忠臣浩氣塞天地，下為河嶽，上為日星。

題湘鄉昭忠祠目君為承明著作之才，九列交推非獨我；思親因泣血悲哀而死，萬緣前定不由人。

挽柯小泉割臂豈初心，是孝子忠臣莫可如何之事；歸真無片語，有堂上胯下萬難忍言之衷。

挽陳岱雲知府源兗夫隨時以法言巽語相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之後，賴良吏默挽天心。題州縣官廳與舒嚴並稱漵浦三賢，同蹶妙年千里足；念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。

挽向伯常師棣夫作大儒宗，裙布荊釵，曾分黃卷青燈苦；子為名節度，經文緯武，都自和丸畫荻來。

挽胡林翼母無日不以龔黃召杜相規，願諸君力行古道；斯民正當水火刀兵之後，賴良吏默挽天心。

題直隸督署一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月；千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。

挽乳母長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

題州縣官廳未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此，悵梁空泥落，何時重盼燕歸來。

贈妓女“春燕”更無遺憾，看兒孫中外服官，頻叨九重芝誥；頻觸悲懷，憶疇昔晨昏聚處，相對一局楸枰。

挽程穎芝杏林看棣萼雙華，春日銜書，猶是倚門健在；縞索換宮袍五色，秋風碎杵，不堪遊子歸來。

挽孫芝房繼妻京華一見便傾心，當時書肆訂交，早欽宿學；江表十年常聚首，今日酒樽和淚，來吊詩魂。

挽莫友芝莫苦悔已往愆尤，但求此日行為，無慚神鬼；休預怕白來災禍，只要暮年心氣，感召祥和。

自題雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行脩名立，方盡我心。

題兩江總督衙署少壯劇豪雄，到暮年折節謙虛，但思盡忠補過；東南名將帥，賴先生苦心調護，只為骨肉弟昆。

代弟曾國荃挽胡林翼大地干戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子；諸史離散三千里，音書寄涕淚，同哭天涯急難人。

挽五弟曾國葆四年使節甫歸程，豈期遊子春暉，寸草難留三月景；八十老翁應破涕，為道文孫秋捷，佳音報?九原人。

挽蕭漢溪提學太夫人歸路三千指故鄉，記否黃鶴晴川，曾上高樓持使節；去年重九作生日，豈意只雞斗酒，又來蕭寺吊詩魂。

挽陳岱霖湖山積久發奇光，藉此地鼓舞軒鼚，聊寄酬洞庭衡嶽；科目何嘗無國士，願諸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

題京都長沙會館戲臺訣別夫君十七年，如今泉壤相從，道有子為黃門給事；痛哭慈母一千里，尚願水漿少進，留此身立青史功名。

挽毛寄雲太夫人馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，匹馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

贈彭玉麟武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，縱橫掃蕩三千里；陶母是女中人傑，痛仙馭永辭江漢，感激悲歌百萬家。

挽胡林翼母七州團練使，八座太夫人，愛日忽頹，鄉里榮哀天下羨；哲嗣名狀元，曾孫新進士，文星環繞，高堂福壽古來稀。

挽劉詹巖殿撰繹太夫人還家便永訣，痛高堂七十歲倚門倚閭，知九泉定呼憾事；治水甫成功，念下河億萬姓己飢己溺，拼一死永奠生靈。

挽潘鴻燾英名百戰總是空，淚眼看山河，憐予季，保此人民，拓此疆土；慧業多生磨不盡，痴心說因果，望來世，再為哲弟，併為勳臣。

挽五弟曾國葆竭治民治兵治賊之心，丹陛推誠，從病積賢勞，三疏乞休猶未允；後忠列忠武忠節而逝，黃泉聚首，知功成皖鄂，百年遺恨定同銷。

挽胡林翼八年九子四登科，更芸館齊名，相與掞藻摛華，合眾口曰難兄難弟；萬里孤雲一回首，痛萱幃永隔，尚冀節哀順變，留此身以事父事君。

挽粱儷裳太夫人萬緣今已矣，新詩數卷、濁酒一壺，疇昔絕妙景光，只贏得青楓落月；孤憤竟何如，百世貽謀、千秋盛業，平生未了心事，都付於流水東風。

挽梅霖生 ●相關資料 　　曾國藩(1811-1872)，清末洋務派和湘軍首領。原名子城，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人。道光進士。曾任內閣學士等職。1853年初(咸豐二年底)為對抗太平天國，以在籍侍郎身份在湖南辦團練，旋擴編為湘軍。次年釋出《討粵匪檄》，攻擊太平天國。率兵阻擊太平軍，並出省作戰，奪取武昌和田家鎮。1855年在湖口、九江被打敗，退守南昌。次年因太平天國發生楊韋事變，再陷武昌。1858年佔九江，令李續賓率湘軍主力攻三河，被太平軍殲滅。旋以曾國荃吉字營為基礎，擴充實力。1860年升任兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務，節制蘇、皖、贛、浙四省軍務。主張“借洋兵助剿”。1862年(同治元年)為協辦大學士，派李鴻章到上海，左宗棠入浙江，夥同“常勝軍”、“常捷軍”夾擊太平軍，並派曾國荃圍攻天京(今南京)。1864年7月攻陷天京。次年奉命督辦直隸(今河北)、山東、河南三省軍務，對捻軍作戰，後戰敗回兩江總督任。與李鴻章、左宗棠創辦上海江南製造局、福建馬尾船政局等軍事工業。1867年授大學士。次年調任直隸總督。1870年查辦天津教案，殘民媚外，受到輿論譴責，回任兩江總督。後病死南京。有《曾文正公全集》。楹聯著述有《曾文正公楹聯》、《曾文正公聯語選錄》等。

　

孫承祖志；孟受曾傳。

孟昭暹對曾國藩茅土加名數；神功接混茫。

佚名題開封二曾祠(祀曾國藩、曾國荃)代如夫人洗腳；賜同進士出身。

李次青戲答曾國藩。如夫人：即妾之雅稱 天子預開麟閣待；相公新破蔡州回。

張廉卿賀曾國藩破金陵僧去曾留，將人丟盡；因崇作祟，引鬼進門。

嘲曾國藩辦天津教案 退之工文辭，學者從而師事；司馬相中國，遠人服其威名。

俞樾集《曹全碑》贈曾國藩祀宋賢良，次第謹依言行錄；與人家國，凋疏無若靖康年。

佚名題開封二曾祠季子敢言高，與吾意見大相左；藩臣多誤國，問伊經濟有何曾。

傳為左宗棠反譏曾國藩，左宗棠字季高 臨履惕冰淵，百世同悲曾子簀；功勳逾淝洛，千秋不數謝公墩。

張之萬挽曾國藩武緯本文經，為漢唐後儒臣吐氣；中興媲開國，與順康間元佐論勳。

馮林一挽曾國藩謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負生平。

左宗棠挽曾國藩韓歐無武，郭李無為，集數子所長勳華巍煥；衡嶽之高，洞庭之大，嘆哲人其萎雲水蒼茫。

彭昌禧挽曾國藩師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長；威名震九萬里，安內攘外，曠世難逢天下才。

李鴻章挽曾國藩中興將相出其門，合武鄉、汾陽之功併為一手；半壁東南失所恃，問王導、謝安而後幾見斯人。

周開錫挽曾國藩孔明有王佐之才，旋乾轉坤，得力一生惟謹慎；範公以天下為任，先憂後樂，錫終兩字備榮哀。

廖壽恆挽曾國藩從早歲東西奔走，垂老以來，卻又撇故鄉子弟；合大江南北菁英，一齊俯首，也算得滿眼兒孫。

於醴尊挽曾國藩二十年患難相從，深知備極勤勞，允矣中興元老；五百里倉皇奔命，未獲親承色笑，傷哉垂暮門生。

吳竹莊挽曾國藩有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。

曾國藩之父自題廳堂季子敢言高，仕未在朝，隱未在山，與吾意見偏相左；藩臣多誤國，進不能攻，退不能守，問他經濟有何曾。

傳為左宗棠答對曾國藩是名宰相，是真將軍，當代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為後學惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩。

俞樾挽曾國藩。　郭汾陽：唐朝名將郭子儀。　宋公序：宋代宋癢，字公序武鄉談靜，汾陽朴忠，洎於公，元輔奇勳，旗常特炳二千載；班馬史裁，蘇黃詩事，憐憶我，詞壇剴誼，風雨深潭四十年。

何紹基挽曾國藩平生以霍子孟、張叔大自期，異代不同功，戡定僅傳方面略；經學在紀河間、阮儀徵而上，致身何太早，龍蛇遺恨禮堂書。

王闓運挽曾國藩生平親見範希文，念在獄時蒙被深恩，以未從海內諸君萬里共馳驅為恨；自顧何如李供奉，登此山上肅瞻遺像，思無負我公當日千秋相期許之言。

李篁仙題鄂城曾文正公祠人間論勳業，但謂如周召虎、唐郭子儀，豈知志在皋夔，別有獨居深念事；天下誦文章，殆不愧韓退之、歐陽永叔，卻恨老來湜籍，更無便坐雅談時。

孫衣言挽曾國藩史氏述武功，或邊疆，或藩鎮，或蕭牆，亂氾濫若懷襄，古未著疏瀹排決之績；宗聖論士品，曰寄命，曰託孤，曰大節，任重遠以宏毅，才更兼政事文學之科。

杜貴墀挽曾國藩論交誼在師友之間，兼親與長，論事功在唐宋之上，兼德與言，朝野同悲惟我最；其始出以奪情為疑，實贊其行，其練兵以水師為著，實發其議，艱難未以負公多。

郭嵩燾挽曾國藩系安危之重，為社稷之臣，功名百世，將相一家，接軫起群英，幕下同僚多節鉞；出大賢之門，許急流之退，憂患相從，勘平訂睹，騎箕驚此日，風前老淚滿江湖。

萬啟琛挽曾國藩智足識群英，仁足拯黎庶，勇足掃狂氛，自嶽降來，二十年身系安危，門多將相；德則王新建，功則郭汾陽，言則韓吏部，騎箕歸去，千萬祀名垂宇宙，光炳雲霄。

方大湜挽曾國藩讚道是儒臣，戡亂是勳臣，輔治是賢臣，品碩重三朝，論定蓋棺，何止名齊韓範；孤陋不鄙我，隔闊不忘我，覂蹶不棄我，舊官仍五嶺，緣慳執紼，空教淚灑湘漓。

劉長佑挽曾國藩無忝所生，病如考，歿如妣，厥德有常，更如王父，孝友式家庭，千里奔臨空雪涕；以古為鑑，文似歐，詩似社，鞠躬盡瘁，殆似武鄉，功名在天壤，九原可作耐人思。

曾國潢挽兄曾國藩事業由德性中來，為名將，為名相，不外名儒，況指授弱弟韜鈐，共使千秋垂竹帛；報祀自畿輔間始，若兩江，若兩湖，以迄兩浙，更仰止中州祠宇，允宜百世薦馨香。

佚名題開封二曾祠矢志奮天戈，憶昔旅雁傳書，道精衛填海、愚公移山，竟歷盡水火龍蛇，成就千秋人物；省身留日記，讀到獲麟絕筆，將汗馬勳名、問牛相業，都看做秕糠塵垢，開拓萬古心胸。

歐陽兆熊挽曾國藩是衡嶽洞庭間氣所鍾，為將為相為侯，自吾鄉蔣安陽後，歷三唐兩宋迄元明，二千年僅見；與希文君實易名同典，立功立言立德，計昭代湯睢州外，較諸城大興暨曹社，一個臣獨隆。

李元度挽曾國藩出西州城迤邐而來，看桑麻遍野，花柳成蹊，十萬戶重睹昇平，遺愛難忘，白叟黃童齊墮淚；與中山王后先相望，幸湖海波平，石城浪靜，五百載允符運會，威名並峙，袞衣赤舄更圖形。

薛時雨題鄉賢繪曾國藩像於楚多武功，新寧偉節、羅山邃學、益陽雄略、湘陰衡陽，皆卓犖勳名，相度恢然眾賢匯；國朝六文正，睢州巨儒、諸誠名相、大興賢傅、歙縣濱州，並承平宰輔，公時獨較昔人難。

謝維藩挽曾國藩武鄉可擬汾陽，可擬姚江，亦可擬瀟湘衡嶽，間氣獨鍾，四十年中外傾心，如此完人空想象；相業無雙將略，無雙經術，又無雙蔣阜秦淮，大星忽隕，廿六載門牆回首，代陳遺疏劇悲哀。

梅啟照挽曾國藩於國有郭令再造之勳，規模非三代下，苟且僥倖功名，尚友古人，允矣！方叔壯猷、召公維翰；修身見顏子不違之用，緒餘兼四科中，政?文學精蘊，師資後進，悲哉！鄧侯入昴、傅說騎箕。

王鴻訓挽曾國藩一家非之而不顧，一國非之而不顧，舉世非之而不顧，竟挽回全盛江山，必如此方見聖賢真實學問；用人之知去其詐，用人之勇去其翅，用人之仁去其貪，更振起久衰風氣，便後來猶仰相臣閎達規模。

彭嘉玉挽曾國藩都門為師弟，皖幕為賓主，江左為僚屬，畿輔為部民。廿六年負笈相從，默參理事，治心堅忍，常在無形處；濂溪之理趣，永叔之文章，武鄉之謹慎，謝傅之局量。數千載大成遙集，孰知返躬，克己戰兢，猶深絕筆時。

龐際雲挽曾國藩出師律以定中原，想百戰芒銷，金甌再鞏，九重枚卜，錫爵增榮，卌年來緯武經文，總歸夕惕維寅，吐握公誠如一日；登泰山而小天下，念衡湘地接，忝蔭桑枌，褒鄂門高，謬施蘿蔦，五嶺外御輪親迎，豈意早違半子，音容彷彿遽千秋。

聶緝槼挽曾國藩聲振華夷，位隆將相，代不乏人，惟獨奮孤忠，空拳起舞，拔一時豪傑，挽半壁江山，黃麻共墨絰齊輝，壯彩奇情，冠絕今古；功安社稷，澤被蒼黔，公無遺憾，第中興大業，上策誰諳，聽萬井謳思，廑九重軫悼，青史與丹心並照，流風餘韻，望斷衡湘。