古人對名聲的重視是我們現代人難以企及的，甚至可以為此付出所有代價，哪怕是被殊九族、十族。

名標史冊。

這便是古人為何如此重視名聲。

虎死留皮，人死留名。

既然無法長生不老，那麼被後世傳頌也是另類的精神永在。

特別是那些名聲好的古人，對名聲的珍惜度更是達到潔癖程度。

岳飛就是這樣的人，他既然選擇了作為忠臣，中興名將道路，若因一時不忿而改變道路，過去的努力將付之東流。

而且，說句大白話，直搗黃龍是一件實現度很難的功績，壯志未酬遭奸佞所害，唉，人生雖劃上句點，但未免不是解脫。

反正就是岳飛為了維護名聲，保持堅守的道統，他甘當犧牲者。

用古話說就是捨身取義。

紹興十一年（公元1141年）八月，在金國完顏兀朮“必殺岳飛，而後和可成也”的前提條件下，宋高宗和秦檜一面積極與金國和談，一面羅織岳飛的罪名。九月，岳飛受詔赴臨安。在此之前，岳飛的進奏官王處仁報告岳飛，原岳家軍將領王俊在秦檜和張俊的授意下，誣陷張憲，藉以牽連岳飛。岳飛深知此行兇多吉少。他雖然深知秦檜的奸險，但仍然對宋高宗抱有幻想。因為他是宋高宗一提提拔起來的武將，而宋高宗也答應會“全始終之宜”，“盡君臣之契”。當岳飛到達臨安後，王處仁又冒著殺頭的風險，再次向他報告了王俊誣告之事，並請求岳飛上疏“自辨”。岳飛感慨道：“使天有目，必不使忠臣陷不義；萬一不幸，亦何所逃！”他相信宋高宗不會忠奸不分，是非不清。

岳飛很快就被秦檜逮捕，他對逮捕他的將領楊沂中說道：“皇天后土，可表飛心耳！”然而，岳飛很快就被押解到大理寺接受審訊。面對滿堂的獄卒，岳飛無不感慨道：“吾與國家宣力，今日到此，何也！”在押往獄中的路上，他見到了受盡嚴刑拷打的張憲和愛子岳雲，只能悲憤無比，卻也無可奈何。在獄中，一個看透岳飛必會判死刑的胥吏對岳飛說道：“汝觀今世烏有大臣繫獄而生者？趣具成案，吾為汝書！”明確告知岳飛絕無翻案的可能。負責嶽案的主審官是秦檜的心腹何鑄。岳飛向何鑄辯白自己的冤屈，然後解開衣服，露出背上“盡忠報國”四個大字。何鑄天良尚存，跑到秦檜府中為岳飛求情。秦檜張口結舌，無法對答，就搬出宋高宗的意思，說道：“此上意也！”何鑄仍不退讓，激憤道：“鑄豈區區為一飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失去卒心，非社稷之長計。”秦檜見何鑄不肯俯首聽命，就改命万俟卨為御史中丞，負責嶽案。

万俟卨秉承秦檜之意，將王俊的誣告狀擺在岳飛面前，喝問道：“國家有何虧負，汝三人卻要反背？”岳飛答道：“對天盟誓，吾無負於國家，汝等既掌正法，且不可損陷忠臣。吾到冥府，與汝等面對不休。”万俟卨根本聽不進去。最後岳飛被判賜死，張憲和岳雲被判斬刑。本來，按照宋朝刑法，岳雲罪不當死，只能判個流刑。但宋高宗仍然強令判岳雲死刑。

三人死後，他們的家屬都被流放到嶺南和福建，宋高宗擔心路上出現事故，特意下旨道：“多差得人兵，防送前去，不得一併上路”，他們的家業也被“籍沒入官”。三位在抗金戰場勇猛拼殺的勇士沒有死在敵人之手，反而死於自己人之手，真是對“盡忠報國”四個大字最大的羞辱。