問這個問題的意思，是說愚公在做一件經濟收益極低的事情，所以他兒子不能娶到媳婦吧。他兒子娶不娶得到媳婦，能不能傳宗接代，關係到愚公的事業能否延續。

《列子》中的原文，對這個問題已有明確的說明。原文是“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。”愚公決定移山之後，是帶著子孫來幹這事的。可見其子是娶了媳婦的，並且還有了孫子。而且子孫也指是虛提後代，不一定是祖孫三輩。可能連曾孫子都有了。

問題回答完了，但可以把問題延伸一下，問到真正的該問的問題。

這個問題的表述是：自從愚公開始幹移山這件事情之後，他後代中最年輕那一輩的單身男人是否能娶到媳婦。也就是愚公能否保證他的後代能夠延續下去，子子孫孫無窮匱地來幹移山事業。

我認為是可以的，他的後代有條件娶妻生子來完成這件事業。

原文有：“北山愚公者，年且九十。”也就是說愚公準備幹這事時，已經快九十歲了。古代人壽命不長，秦漢男子平均壽命二十多歲。愚公這個故事背景所在的年代比秦漢更高一些，人均壽命更低。愚公能活九十，堪稱奇蹟，說明至少他營養是跟上了的，證明家底厚，資產充足。

而他兒子年齡大的也有六七十歲了吧，這在古代絕對是高壽，這也再度證明他家肯定是富裕家庭，而且不是一般的富。

愚公這麼一個有眼光有格局的人，他在子孫的教育上，應該不會差，他的子孫也應該是有素質的人。故事原文也印證了這一點，原文有兩句話：“雜然相許”、“投諸渤海之尾，隱土之北。”都是愚公子孫的表態和出的主意，可見他兒孫也是有見識、敢做大事的人。

如果幾個人的小打小鬧，山神會理睬嗎？肯定不會。天天在山上挖來挖去的多了，山神哪理會得過來。這說明這專案的動靜很大，有很多人參與。故事中只提到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”這只是參與這個專案的外人，而且是小孩子，所以特別表揚一下。那麼除了愚公家的子孫，還有哪些人參與，才會造成這麼大動靜呢，可以猜測是愚公家的奴僕及僱來的人。可見愚公家不僅富有，而且還是豪門級的存在。

綜上所述，即使沒有後來天帝幫忙，愚公的後代娶妻生子延續下去的是完全可能的。這件事業也可以繼續。

愚公移山是則古代的寓言故事，恆心決心具備，方向不對，努力白費。移山要計算經濟投入成本，如若一意孤行，別說是娶媳婦，連吃飯穿衣的錢都沒有，兵馬未動，糧草先行。愚公和他的兒子也是要吃飯的。如果選擇搬離大山，何苦要勞命傷財，得不償失。誰家的閨女願意嫁給愚公的兒子，別說車房，連生存也難以保障，還有比愚公傻的人嗎？

能

只要長的帥就算天天白天挖山也是可以的，

不影響晚上耕地。

而且把山移走後可以修路設關卡

坐等收錢

嫁給他生個孩子不是標準富二代？

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這個問題是要看背景的吧。這個事情要是擱在現代，我覺得不太可能，第一山不是他們家的。第二他們家的經濟條件並不好，不然也不會自己家女人孩子都在幹。第三呢，他們沒有合適的圈子找。一家人住在深山之中，一定沒有合適的人選。最重要的是他們沒有讓女孩不顧一切跟著的資本。因為跟了他們家日子一眼就望川了一輩子。可這要是在戰爭年代就不一樣了。戰爭年代人們渴望的是平淡安全的活著 這裡的條件正好符合安全，再著自給自足也餓不著，或許是個不錯的選擇。

愚公雖愚，但貴於勤和勇，正是中華民族的優良傳統。所以最後才感動了上帝，幫他搬走了兩座大山。從此道路暢通，出入方便。家庭富裕，子孫滿堂。