146年7月26日 梁冀鴆殺漢質帝

　　東漢中後期，外戚掌權，皇帝的廢立常常由後族決定。從漢章帝以後有6個皇太后臨朝執政。為長期把持政權，太后和他的宗族多立幼童當皇帝。

　　公元146年（漢本初元年），梁冀把持朝政。

　　7月26日（閏六月初一日）九歲的漢質帝劉纘在朝會時，看見梁冀，開玩笑地稱呼他為“跋扈將軍”，梁冀便懷恨在心。當晚就叫左右在煮餅裡放了毒藥將質帝毒死。

漢質帝死後，大將軍梁冀持節迎立蠡吾侯劉志(劉纘的妹夫）入南宮即皇帝位，是為漢桓帝。本初元年（146年）秋七月，葬孝質皇帝於靜陵。從此，梁冀更是權傾朝野。

漢桓帝劉志說：“孝質皇帝聰敏早茂，冀心懷忌畏，私行防毒。” 159年，桓帝依靠一批宦官將梁冀殺死，並抄沒其全家，“百姓莫不稱慶”。

歷史評價:

范曄：“孝順初立，時髦允集。匪砥匪革，終淪嬖習。保阿傳土，後家世及。衝夭未識，質弒以聰。陵折在運，天緒三終。”

康熙帝：“漢質帝沖齡臨御，能識梁冀之奸，固為聰穎。第遽目之，曰‘此跋扈將軍也。’遂為所毒。聰穎而不善韜晦，適足以為害矣。”

鳩殺，顧名思義就是飲鳩酒自殺。據傳，鴆鳥生活在嶺南一帶，比鷹略大，鳴聲大而淒厲，羽毛大都是黑紫色，用它的羽毛浸酒，毒性很大，無藥可解。據《後漢書》記載，這種毒酒十分厲害，“未入腸胃，已絕咽喉”，可見毒性之烈，這是一種快捷的致人死命的辦法，自然死在其下的人不計其數，最著名的莫過於呂不韋了。

雖然呂不韋已經死了幾千年了，但是關於他的傳說一直都在。呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽(今河南省滑縣)人。 戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。看看這頭銜，血統純正，集政商於一體，而且還主持編纂《呂氏春秋》。這麼一個牛人，我們來看看他是怎麼被鳩殺的。

呂不韋早年經商於陽翟，善於低買高賣，投機倒把，迅速的積累起萬貫家財。當時秦國太子是安國君，有一個兒子叫異人，生母是夏姬，但是不受寵愛，所以異人被派往趙國，當做人質。因為是庶出，所以也不受重視，窮的叮噹響啊，恰巧在趙國遇到呂不韋，呂先生就覺得這個異人以後肯定有用，就像一個貨物一樣，可以賣個好價錢。然後遊說異人，出錢出力，讓他回秦國爭奪王位。安國君去世之後，異人便繼承了皇位，任命呂不韋為大秦的宰相。可惜異人命短，當了幾年皇帝就死了，便扶持小嬴政做皇帝，因為年齡小，朝中事物都是呂不韋說了算，呂不韋不安分啊，和太后私通，後來又選了一個適合太后的男寵進獻給太后，這個男寵叫做嫪毐。太后後來還和嫪毐生了兩個孩子。這事被嬴政知道了，把嫪毐家三族人眾全部殺死，又殺太后所生的兩個兒子。嬴政想殺呂不韋，就寫信給呂不韋說:"你對秦國有何功勞?秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關係?而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住!"呂不韋自知難逃一死，飲鳩而亡！

後唐皇帝李煜 李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被後人千古傳誦的一代詞人；本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活，被迫登上王位完全是個意外。他痛恨自己生在帝王家。他嗣位之時，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進貢，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。王忽死後，大將軍霍光和衛尉王莽（字稚叔，不是篡漢的王莽）同輔政，武帝有遺詔封霍光、金日磾和上官桀三人，沒有王莽，王莽的兒子王忽懷疑遺詔是偽造的，霍光非常生氣，嚴詞責備王莽，王莽害怕得罪霍光會遭大禍，就鴆殺王忽。李業漢朝另一位王莽（字巨君，篡漢後自為皇帝），漢平帝元始五年（公元5年），他就產生了篡位的念頭，在臘日進獻椒酒時把鴆毒下到酒裡，毒死平帝，第二年立孺子嬰為帝。公孫述佔據四川稱帝時，聽說李業以才德負有聲望，想聘用他為博士，李業堅決推辭，不肯從命。公孫述大怒，就派大鴻臚卿尹融帶著鴆酒和詔書再去請李業，如果李業願意奉詔，就封他公侯之位，如果仍然固辭不受，就賜他飲此毒酒。李業從容選擇了後者，飲鴆而死。三國時，曹髦親率侍衛討伐司馬昭，被司馬昭部將殺死，皇太后（魏明帝曹睿皇后郭氏）下詔歷數曹髦的罪惡，說曹髦曾經賄賂她左右的人，打算趁她服藥的機會下鴆毒毒死她。這位郭太后所說的是否屬實，姑且不論，但從此事可知，鴆毒一直是宮廷中施行陰謀詭計時常用的手段。蒙恬蒙毅死後，趙高又挑撥皇帝，讓皇帝再派使者去殺蒙恬。蒙恬知道自己一定要死，就希望使者能幫他轉達幾句話給皇上。蒙恬說：“我們蒙家世世代代對秦國一片忠心，多次為國家立下大功，皇上怎麼能懷疑我們呢?雖然我現在被關在這裡，但我手下有三十多萬士兵，如果想造反的話，現在也來得及。可是我並沒有這樣做，那是因為我對皇上仍是忠心耿耿啊!不知道皇上有沒有聽過周成王聽信小人讒言錯怪忠臣周公旦的故事。最終周成王知錯能改，殺死了造謠的人，重新重用了周公旦。正因為周成王犯了錯能夠立即改正，所以國家才能昌盛。皇上不該聽信小人的話，懷疑我們這些忠臣啊!希望皇上也懸崖勒馬，否則國家將會滅亡。”使者聽完後說：“我是執行命令來殺你的，我可不敢把你的話說給皇上聽。”蒙恬無奈，長嘆了一口氣，吞下毒藥自殺死了。高長恭武平四年（573年）五月的一天，後主高緯派使者看望皇兄，送來的禮物是一杯毒酒。悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說道：“我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也！”鄭妃勸他：“何不求見天顏？”天真的鄭妃以為這可能只是一場誤會，只要蘭陵王向皇帝求情，終能討回性命。蘭陵王心裡卻很明白，向後主高緯討個說法根本沒用。他想起一年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，無緣由地被後主引誘入宮，被人用弓弦殘忍地勒死。如果他貿然入宮，還不知是怎麼一個死法。橫豎都是死，還不如選擇有尊嚴地死去。這樣卑鄙的君王，他不想見，也沒必要見。萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，決然離開了這個亂糟糟的人世。岳飛紹興十一年，十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭。1162年，宋孝宗時詔復 官，諡武穆，寧宗時追封為鄂王，改諡忠武（兩宋文臣、武將得通諡者以"忠武"最美），有傳世。

蘇格拉底之死

蘇格拉底於公元前469年生於雅典。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。他小時迷上了雕刻，向有名的雕塑家學習雕刻手藝。長大成人後他想，雕刻是塑造人的外表美，而人的真正美是在於內心。於是，他轉向塑造人的內心美，向人們宣傳道德修養。

青少年時期，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了一名很有學問的人。他以傳授知識為生。

與其他學者不同的是，蘇格拉底不著書立說，不寫文章，而是專靠口頭說教。他到處講演，因此，練就了一副好口才。每到一地，他都引證各種神來闡述自己的觀點。他反對貪慾和攻殺，極力倡導“善”。他認為“善”是永恆的，是道德修養的根本。

蘇格拉底的講演極富邏輯性，幾句話就能把人吸引住。他往往先提出一個問題，讓學生們提問，然後加以解答，加以論辯。這就

是歐洲哲學史上最早使用的“辯證法”。在歐洲思想史上具有巨大的意義。

蘇格拉底的學說贏得了許多青年的崇拜，許多好學青年紛紛投到他的門下向他學習，使他成為繼古希臘七賢之後最有影響的哲人。

公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒在戰爭中失敗，“三十僭主”的統治取代了民主整體。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說，一次克利提阿斯把蘇格拉底中去，命令他帶領四個人去逮捕一個富人，要霸佔他的財產。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。他不但敢於抵制克利提阿斯的命令，而且公開譴責其暴行。

後來，“三十僭主”的統治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關係密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。

按照雅典的法律，在法庭對被告叛決口前，被告有權提出一種不同於原告所要求的刑罰，以使法庭二者選其一。蘇格拉底藉此機會發表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利於社會進步的。結果，他被叛了死刑。在監獄關押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，並買通了獄卒，制定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。

公元前399年6月的一個傍晚，年屆70歲的蘇格拉底面容鎮定自若地等待最後一刻的到來。他與親友們侃侃而談，直到獄卒端了一杯毒酒進來，他才停止交流思想。當蘇格拉底行刑喝下毒酒時，周圍的人都失聲痛哭。蘇格拉底卻鎮定自若地說：“你們哭什麼？我認為男子漢應該在平靜中死去。”

就這樣，古希臘的最有名望的哲人結束了自己的生命。千百年來，人們圍繞著蘇格拉底為什麼被判處死刑展開了討論。但由於蘇格拉底沒有留下任何著作，原告的狀子也早已失傳，雖有他的學生色諾芬和柏拉圖為其辯護的著作流傳下來，但有意在維護先師的嫌疑，難稱一手材料。所以，蘇格拉底之死，至今真相不明。但有一點是肯定的，那就是他的講學活動吸引了大量的青年，遠遠超過了政界要人的影響，因此得罪了統治階級。

蘇格拉底的影響是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學為蘇格拉底哲學。我們應該記住這位博學謙虛的偉大哲人常說的一句話：“我只知道自己一無所知。”