佛經說，人生有七種苦難。 生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

一：出生之苦

出生的痛苦很劇烈，只不過我們還沒有意識，不記得。在封閉無明的環境裡禁錮十個月，誕生時透過窄小的生門，嬌嫩的肉體被機械的撕扯，所以一生下來就忍不住大聲哭苦。

二：病痛之苦

人的一生，充滿著諸多坎坷，其中生病就是常見的苦難。每一次生病，摧殘的不僅是身體，還有心靈的折磨，每一次遭遇傷害，不僅自己痛苦，也會連累家人受盡苦楚。

三：分別之苦

有相遇就會有相別，無論是什麼原因，若是別離了自己的家鄉、父母、妻兒，就會受盡孤獨的苦楚。命終無法相伴到老的，就會將無盡的悲痛留給在世的人，嚐盡相思的煎熬。

四：衰老之苦

每個人都會隨著歲月老去，從懵懂的童年到無明的老年。中間曾經睿智光明過，最後都會什麼都不剩，只剩身體病痛的折磨，以及心智的褪去。如果沒有修行改善，身心就容易被衰老的恐懼包圍。

五：死亡之苦

每個人有誕生就會有死亡，誰也逃不過。面對死亡，你永遠無法知道它何時到來，前一刻你還在生命的喜悅，後一刻可能閻王爺就來找你了。

六：求不得之苦

世事無常，人生並非事事順心，不如意的事情總讓人倍感無奈與煩惱。命裡有時終須有，命裡無時莫強求，與我們無緣的人事物，無論怎麼求也無果。

七：怨憎之苦

無論是前世舊債，還是今生新業，都會感召我們可能遇到親朋好友的背板，伴侶子女的背棄，甚至是陌生人的刁難，嚴重困擾糾纏我們，讓我們心懷怨憤，遭受愛恨情仇交加的苦悶。

這是每個人都必須歷經的人七大苦，世間遍地苦難，只有堅持修行，才能從痛苦中解脫出來。

因出生家庭、受教育程度、職業愛好不同，所以每個人對苦的定義不同，大多數眼裡的苦可能只有一個：“掙錢苦”，這也許是七苦的本質根因，雖然我的答案看起來有點現實，但畢竟這的確是現實。

如果非要說七個苦，那就寫七個苦吧。

1.工作苦

很多人為了生存，幹著自己不喜歡的工作，每天昏昏沉沉，失去激情，縱使夢想萬千，卻依舊要為五斗米而折腰，心裡能不苦嗎？

2.朋友苦

發現真正對你好的朋友原來是那麼的屈指可數，常常自己一番真心卻換來別人的背叛和誤解，心裡能不苦嗎？

3.疾病苦

平時不注重保養身體，一旦有了疾病之後，又後悔不已，疾病帶來的折磨甩不掉、掙不脫，你說苦嗎？

4.關係苦

怕沒朋友會孤獨、怕婆媳關係鬧僵、怕夫妻之間不和睦、怕不受老闆重視…苦嗎？

5.面子苦

很多人都怕別人看不起自己、怕別人輕視、總是拉不下臉去做事，總是怕出醜、怕丟人，一直不敢突破自己，常常是死要面子活受罪。苦嗎？

6.感情苦

你愛的人，正在愛著別人，你看重的友誼正在遠離你，不論愛情還是友情，你的真心總會遇到冰冷。苦嗎？

7.沒錢苦

想送家人一份禮物，看看錢包猶豫一百次，想要的東西，偷偷研究幾年，卻始終買不起，想讓家人過上好日子，卻始終掙不到錢，你說苦嗎？

所謂的人生七苦，每個人定義絕對不一樣，根因還是那句話，窮才會苦。窮才是最大的苦，你必須把這個字解決掉。

人生七苦都是哪幾苦？

佛家說，人有七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。離合既迴圈，憂喜迭相攻。佛是想說，眾生本該灑脫而淡然地接受這一切的陰晴圓缺。可惜，我們只是普通人，不是佛。

話說回來，人活在世，其實每個人都很苦。人生七苦，每一苦每個人都無法逃脫，每個人都必須經歷。

從一生下來，我們就忍不住大聲哭，分娩時母親痛苦，孩子開始痛哭，是否已經暗示了一生唯苦。生也即是活，活著就的受苦。

每個人都會隨著歲月老去，不止容顏的蛻變，身體的各項機能都會下降，心也隨著身體得衰敗而變的異常脆弱。

我們每個人都會生病，頭疼感冒，肚子痛，都會覺的生病很難受，只有病的時候才能看清人心，才能明白誰是真心對你好的人，健康才是唯一的財富，無論誰病痛，帶給自己和別人的只有病痛。

四、死之苦。

每個人有誕生就會有死亡，誰也逃不了，死亡就像一場突然降臨的災難，一顆呼嘯燃燒的流星隕落在心坎，留下的是一個深不見底的洞，和如同蛛網一般裂開無法癒合的傷口。

五、怨憎恨之苦。

怨和恨是人生最大的敵人，遇到親朋好友刁難，都會嚴重困擾糾纏我們，讓我們心懷怨憤，在愛情裡遭受情仇交加的苦悶。被恨的人不會受傷，恨人的人才會痛苦。

六、愛別離之苦。

有時候本可以相守一生，卻因為造化弄人，相遇的人無法相伴到老，終是分開，有相遇就會有分別，無論什麼原因，早晚得分開。親人離世，也只能將悲痛留給在世的人，嚐盡相思的苦。

命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

可我們內心的慾望就像一隻螞蟻，無時無刻不啃噬著我們自己，我們總是要求很多，可有時候終是求不得。愛而不得，都很苦。

既然人生每一苦都無可避免，我們就好好坦然面對。

佛教認為人生是苦海，回頭是岸。這種觀點對於多數人來說都是不能接受的，因為給人的印象太消極了。而且大家似乎是發內心的不認同，因為大家覺得做人還是很有樂趣的，並不覺得人生是苦海。但是，佛學是一門高深的學問，它能有幾億信徒，肯定是有其道理，難道就你聰明，你覺得信佛教的幾億人都是傻瓜？

首先我要宣告我並不是真正的佛教徒，雖然相信佛教的理論，但我並不實修，要做到太難了。但還是不得不說，佛教說人生是苦海還是有其道理，下面談談我對人生七苦的理解。

佛說人生七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

第一苦：生

很多人不理解這個苦，因為大家覺得活著挺好，而且很多人還貪生怕死，貪生，就證明大家都希望活著，那怎麼會是苦呢。

有些人自作聰明，覺得生之苦指的是生孩子，尤其是女性，認為特別合理。這個答案不用說肯定是錯誤的。因為佛說人生的苦，肯定是針對大眾，包括男性和女性。生孩子固然苦，但也只限於女性，對男性毫無影響。

其實，生之苦，指的是求生存之苦。人為了能活著，首先要解決溫飽問題。可能這對於現代人來說已經不能感同身受了。但是老一輩是有所體會的，我小時候經常聽奶奶說起以前的日子是如何捱餓，米不夠的時候要吃番薯、木薯，這已經算好的了，這是住在山裡的人家才享有的生活，住在村落裡的人家，是沒有多餘的地方給他們種雜糧的。餓肚子的時候真的是要勒緊腰帶的。

奶奶還說過更為悲慘的事，就是有一年糧食欠收，眼看就要斷糧了，新的糧食還沒到收割的時間。問人借，那是很難的，一方面別人也沒有多少的餘糧，另一方面，有餘糧的人家就算願意借，也是要看人家的，如果覺得你有可能還不起，也不會借給你。這是人之常情，無需責怪。

那時候奶奶還沒過門，太公當時遠在泰國，當家的是太婆，帶著年幼的爺爺和兩個姑婆，要面臨的壓力可想而知。最後實在沒辦法，才託付一個從泰國回來探親的鄰居，讓他轉告太公家裡的情況，太公從泰國寄回一百元，從而幫助全家人渡過難關。

那個時候，一家子人就真的面臨了被餓死的威脅，想想都令人心酸。那些年，每年的農忙結束，太婆都要大病一場，我雖然沒有見過太婆，但也覺得她很可憐，太不容易。

如果放眼世界，想想那些炮火連天的國家，想想非洲的饑民，雖然已經是21世紀，但人類求生之苦還是遠遠沒有得到解決。

就算是生活在太平盛世的中國的發達城市，裡面的人同樣還是會感受到生活的壓力，只不過不是溫飽的問題，是活得是否體面的問題，這些問題沒有得到很好地解決，同樣會感受到活著的苦。

第二苦：老

青春是最美好的，無論是身體狀況還精神狀況，都是最容易使人感受到幸福的。但是青春總會逝去。進入中年，人們會感受到身上的肉越來越多，面部的皺紋越來越多，下巴由尖變圓，買的褲子尺碼越來越大。這個時候，人們不敢拍照，如果非要拍照，一定要找角度，最重要的一定要用美顏相機。為了延遲衰老，人們願意掏錢進各種健身房和美容店。

中年只是外表不如青少年時代好看，但沒有給生活帶來多少麻煩。真正讓人頭疼的還是步入老年。力氣大不如前，上幾層樓都要歇幾回，跑幾步就要氣喘吁吁，輕輕摔一下就要骨折，這些才是讓人感到苦的地方。

第三苦：病

健康的人不會知道病痛之苦，一個人沒有健康的概念，說明他是健康的。覺得健康很重要，說明他已經體會過病痛折磨之苦了。

如果有人覺得自己的生活平淡無味，覺得得到的太少，可以去醫院走走，看看那些坐在輪椅上或者躺在床上斷手斷腳的人，看看那些臉色蒼白兩眼無神的人，看看那些不堪折磨痛苦呻吟的人，相信幸福感會增加不少。

我認識一個人，平時經常抱怨自己貧窮，很羨慕那些有錢人的生活。有一次他病倒了，而且屬於慢性疾病，折磨得他一點脾氣都沒有。我去看他，他非常誠懇地對我說：“其實窮一點無所謂，只要身體健康就好。真的，吃少點，吃得粗糙一點，住得差一點，都無所謂。”

他是已經體會到病之苦了。對於病之苦，我也深有體會。生病之時，真是萬念俱灰，什麼榮華富貴在眼裡都是糞土，覺得健康活著就好。

第四苦：死

這或者是七苦中人們最不願意接受的，也是最忌諱的話題。在很多場合，都不能隨便說起這個話題。即使那些表面上很講科學的無神論者，也不喜歡談論這個話題，因為大家會覺得不吉利。這就可以看出人們對死亡的畏懼。

尤其是對於沒有宗教信仰的人來說，更加畏懼死亡，因為他們覺得人就僅此一生，死了就什麼都沒有了，那是多麼糟糕的事情。人活著固然有這樣那樣的不如意，甚至痛苦，但是相比於死亡，還是寧願活著，因為活著雖然有痛苦，至少也還有快樂，哪怕不多。所以很多人寧願殘疾，寧願活得苟且，都願意留在這個世上。

有宗教信仰的人，相對來說會看開一點，因為這些人相信死後並不是什麼都沒有了，靈魂還是會繼續活下去。所以這些人中，有部分人甚至是用歡喜之心擁抱死亡的。

第五苦：怨憎會

要跟討厭的人在一起生活，也是非常痛苦的。有些人討厭一個人，看到他就會情緒激動，或者表面風平浪靜，內心裡波濤湧動，心裡一直想著他，一邊想一邊恨，渾身不自在。這種日子也是非常難熬的。

現實中有些人憤然辭職，理由就是不喜歡某人。能夠把飯碗都拋棄不要，這就是怨憎會之苦。

當然還有其他情形，不能一一列舉。

第六苦：愛別離

這裡的愛，不僅僅是愛情，也包括親情和友情，還包括一些別的情感，它指的是一種博愛。當然現實中可能發生比例最高的是愛情。

愛到深處，覺得它如此美好，就容易生痴，就是想永遠擁有它，不想失去它。

一旦失去了，當然就痛苦萬分了。

愛情、友情、親情的失去，都可以讓深陷其中的人哭得死去活來。什麼體重暴瘦、傷心欲絕、萬念俱灰，這些都是真切的形容詞，一點都不過分。

別說人了，就說現代人喜歡養的寵物狗，因為狗只有十多年的命，主人要面對狗的自然老死，也是痛苦不堪，如喪考妣。這一切，都是因為要與愛別離了。

第七苦：求不得

這一苦，應該是折磨著差不多所有人，因為每個人都有自己的追求，但都不那麼容易得到。為了得到，想盡一切辦法，或者什麼都不做只是動心動念想得到，這種狀態都不好受的。縱使得到了，又會有新的追求和慾望，陷入新的痛苦中。

我認識一個農民，以前很窮苦，體力活幹得多，自然很累，溫飽問題也是勉強解決，魚肉方面自然比較稀缺。我記得他當時說過：“如果有一天，我不需要幹活，又有得吃，那就知足了。”

可是後來他的願望實現了，因為他已經依靠子女贍養，農活也不用幹了。但他並沒有感覺幸福，因為他又開始羨慕其他人兒孫滿堂而且財源滾滾了。

很多人羨慕那些飛黃騰達的身邊人，認為他們活得肯定很幸福。實際上不一定的，因為那些人不會跟下面的人比，他們的眼睛盯著更上層的社會，覺得自己不算什麼。

所以說知足常樂是對的，知足了，就是無所求了。

說得人生如此之苦，難道人生真的沒有美好之事？沒有值得留戀嗎？其實也不是，千萬不要這樣認為，我相信佛祖也不會這樣認為。人生的確存在很多美好的值得留戀的事物，如青春、愛情、友情、親情等等。

但是有沒有想過佛祖在年紀輕輕的時候就想到出家，他當時是一個部落的王子，金錢、美貌、權力、地位、青春、該擁有的都擁有，為什麼要拋棄這些東西不要了呢。他當然是認識到人世間美好的東西，但他有一點不同的是，他享受這些美好事物的同時，他意識到這些美好的東西雖然美好，但並不會持久，終將失去。

青春雖然美好，但人始終會老去，會生病，最終還會死去。跟妻兒共享天倫之樂固然美好，但這些關係也不會持久，始終會有人先走，到時候什麼都會失去。

所以佛祖才會想搞清楚人世間這些事物的本質是什麼，真相是什麼，是誰決定這一切。他覺得在家是找不到這些問題的答案的，於是離開家，獨自尋找答案去了。

既然人生不完美，我們該如何做呢？難道大家都不工作了都出家修行去？不可，也不必，修行未必就要出家。只要你想修行，處處都可以修行，而且在生活中修行效果比在深山中修行好得多。因為在家修行，面對的挑戰會更多，受到的考驗更大，含金量就更足。小隱隱於山，大隱隱於市，就是這個道理。

說到修行，其實就是修心。無論任何事情，都能平常心對待，情緒平和，得失坦然，榮辱不驚，就是一種可追求的境界。做不到，往往是因為沒有看透，還讓自己沉迷在人生的戲裡，以為戲裡扮演的角色就是自己。能跳出戲外看自己和他人，知道那是一場戲，終會結束（人會死去），自然會恬淡很多。

但這不是覺悟，不是佛，只是一種較高的人生境界而已。這也不簡單了，因為知易行難，人還是容易入戲。某個時間明白了，但現實中發生一些事情，馬上就忘得精光，該幹嘛還是幹嘛。覺悟是什麼，佛是什麼，我不清楚，不敢胡說。

這是我對佛教的一些粗淺認識，僅供交流，求大德大神指正。

其實佛說人生有八苦，您問的人生七苦有哪幾苦，那就告訴您前面的七種吧。那就是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得七種苦。

1.生苦:其實每個人被媽媽生下的過程中，都得受極大的痛苦。

2.老苦:每個人若能長壽，那也就必然要經受老苦，生理機能會隨著年齡增大而衰退，各種老年人的常見病難免或多或少會出現，這就是老苦。

3.病苦:身體健康最重要！但人的一生中，總會要接受病苦的光顧。

4.死苦:人有生就會有死，每個人都不會有例外。生命只是長短不同。

5.愛別離苦:愛你的人或你所愛的人，終究有一天都要分離。生離或死別，不捨也改變不了現實。

6.怨憎會苦:“不是怨家不聚頭，愈是互相怨憎的人，愈象被有意安排在一起”讓人苦惱之極。

7.求不得苦:心裡求的願望，眼看就要成功實現了，但偏偏是棋差一著，願望落空令人煩惱。

以上就是人生七苦簡單的解釋。

佛說，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得！然而，筆者想說說人生中可能發生在自己身上的另外七種苦。

諷刺挖苦：人生中難免會遇到諷刺挖苦之人，可能我們某方面做得不夠極致，不夠盡善盡美，才露出了馬腳，讓他人乘虛而入，輕蔑刁難。

切勿放在心上，強大自己是最好的語言。

中傷誣陷之苦：一個人取得了矚目的成就，一些人往往會妒忌或看不得別人進取，有意無意地語言傷害，甚至歪曲事實真相誣陷，是一種低俗之人。

說到嫉妒虛榮，有這樣一則故事：唐代詩仙李白的陵墓榮踞在氣勢雄渾的採石磯頭。然而，卻被過往的、所謂的“詩人”們寫滿了他們的“佳作”。這時，有一位智者也寫了一首七絕：“採石江邊一抔土，李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧。 ”從此，再也沒有人在李白陵墓前寫詩了。

如若遇之，微微一笑，或者含蓄表達，因你的優秀已經不需要直接的言語。

流言蜚語之苦：有的人喜歡嚼舌頭，誇大其詞，以尋找是非或莫須有的事情，使別人痛苦或不高興為其目的。不要在意，不基於事實的蜚語，始終經不起考驗，終會被揭穿的。

壯志未酬之苦：有的人喜歡豪言壯語，認為自己的理想遠大，卻沒有付諸實實在在的行動，待到歲月流逝回首時，悔恨虛度了光陰，理想變成了幻想。

相傳有一位貧窮的讀書人，家裡唯一值點錢的就是一隻陶製的大甕，擔心丟掉，就常常守著它睡覺。有一天晚上，心中突發一個念頭：如果某一天自己富有了，不再貧窮了，就拿出一些錢，用來買地，建造房屋，也蓄養歌女，擁有自己的馬車，就是像其他富貴者一樣。他反覆思量著，越想越高興，竟然忘乎了自己，情不自禁地跳起來，一不留心，踩破了那隻唯一的家產，如夢初醒。

懷揣理想是件好事，只想不做，就會像踩甕人一樣，空歡喜一場，得不償失，唯有抓住現在、專注現在才是硬道理。

憂思憂慮之苦：有的人生性多思、多慮，患得患失，可能也會蹉跎了歲月，浪費了年華，可能會一事無成。

學會放下，讓心情輕鬆，往往會有意想不到的收穫。

坎坷境遇之苦：人生都有自己的舞臺，悲劇或者苦難，也是劇情的發展，只是際遇痛苦了點，堅持就可迎來美好的、經得起考驗的結局。

懷才不遇之苦：是千里馬，終會遇見賞識自己的伯樂，暫時沒有實現抱負，耐心地堅持，努力地探索，定會迎來晨起的朝陽。

齊白石是當代著名的國畫大師，篆刻家。他出生貧寒，上學不到一年，就輟學回家，15歲小小年齡就去拜師學習木工，卓越的成就，讓他成為了一個幸運的人，遇到了陳師曾和徐悲鴻兩位知音。先因陳師曾的推薦，齊白石的畫在國際上出了名，得到了很多外華人的慕名來買。再後來，徐悲鴻注意到了齊白石的畫，幾對蝦子，生動逼真，躍然紙上，就以院長名義聘齊白石為當時北平大學藝術學院的教授，還親自出版了《齊白石畫集》。

誠然，千里馬都有一技之長，懷才不遇或許是機遇還沒有降臨到自己身上，何不累積資本和經驗，獨闖一片屬於自己的新天地。

人生路漫漫，也是自己親自走出來的，有苦才會有甜，靜下心態，累積本領，做最好的自己！