已是晚上11點多了，想休息了，看了題主這一邀答，今晚或許做一個穿越時空的“521驚夢”，回到大唐盛世，做一個詩人。做哪個詩人呢？李白？杜甫？還是白居易？……唉，很猶豫、很徘徊！莫說，有時夜夢，還真在作詩，詩句美妙，可惜夢醒後卻全然不記得。這樣，成為哪個詩人，暫且不定，今夜夢中再作定奪，明晨夢醒後一定記住，到時再告訴您！

等著啊，一個夢想時代的大唐詩人將橫空出世！

《自由體詩》

——（寧做今日平凡人，不做唐朝名詩人）

我從唐朝來到今，早已不念那曾經。

誰願再返唐朝去，出門太難遠處行。

遠處行，無路徑，長安城裡客居停。

側身望盡天涯老，只見明月不見親。

那當然是張九齡，一句海上生明月，天涯共此時，打遍天下無敵手。四朝元老，創開元盛世，從南蠻之地出身而官至宰相，廣東之驕傲。

我想成為李白，有一首很火的歌也叫《李白》哦。李白的詩想象豐富，風格雄渾奔放，色彩豐富，這正是我喜歡的風格。

回唐朝做李白，一生放蕩不羈，恣意灑脫，不被名利和金錢束縛，看透官場黑暗，依然熱愛生活，不拘小節，莫愁前路無知己，天下誰人不識君！君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來！做人當學李太白！

白居易。理由如下：

白居易算得上唐代大詩人中在世時最為顯達、仕途最為順遂者，這一點，連出生於名門望族的王維都不如。他於大曆七年(772)出生時，李白已離世十年，王維辭世十一年，杜甫故去兩年，大唐詩壇領跑的接力棒，歷史性地交到這位神童的手上。以官場成就而言，他年年輕輕就授翰林學士，官至太子少傅、刑部尚書，是二品大員。從文學成就而言，他生前就文名婦孺皆知，文集流傳天下，這是死後多年文學成就才被承認的杜甫所不能比的。最關鍵的是，他活了七十五歲，在古代士大夫中，是絕對的高壽。退休後他在洛陽的豪宅裡詩酒會友，遠比晚年捲入政治風波的李白、王維和死在漂泊途中的杜甫幸運。

撇開這些庸俗的指標，我認為一位文豪的成功標準應該考察其所擔負的責任完成得如何。對讀書出仕的文豪來說，他身上的責任無非是這幾方面：作為詩人所盡到的文化責任;作為官員所盡到的社會責任;作為男人所盡到的家族家庭責任。

文化責任，應該指這個人當時和後世的文化影響如何，對整個民族的文化發展起到了什麼樣的作用。就此而言，李白、杜甫、白居易是三座高峰。

社會責任，主要是作為一個士大夫對整個社會的治理做出貢獻。這差別大了，不僅僅要看能力，更要看運氣，因時勢、地位不同而差別甚大。李白、杜甫、白居易可以說年少時都有安世濟民、澄清天下的偉大抱負。但李、杜一生不得志，白居易除在中樞擔任過重要職務外，還做過蘇州、杭州、同州的一把手，自己的政治抱負有不錯的施展舞臺，李、杜若地下有知恐怕會十分羨慕。

家庭責任是一個男人為人子、為人父、為人兄弟的責任盡到了幾分。這一方面，李白和杜甫亦不能交出較好的成績單——李白一生像個獨行俠一樣，到處遊歷，常年把老婆孩子寄居在別處，他的幾位老婆對他都是不滿意的。杜甫一家的生活更是悽慘，妻兒跟著他到處流浪、受苦，有幼子缺糧而餓死。

於家庭責任這一端，白居易的成績單比李、杜更是好得多。自古詩人皆多情，香山居士更是如此，到處留情乃尋常，然而他的家庭是幸福的。他早年在徐州遇到了初戀情人湘靈，因故未能結為夫妻，他一生為之不忘，在詩人中常常思念;他晚年有樊素、小蠻幾位年輕漂亮的侍妾。然而他對妻子楊氏一直很尊重。楊氏是豪門女，幾位哥哥是大官。兩人新婚後，白居易寫了一首《贈內》，詩中雲：“我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素，偕老同欣欣。”據說婚後白居易有些懼內，丈夫怕老婆的家庭一般說來比較和諧。

除小家庭外，白居易對整個家族也是盡心盡責的。白居易有四兄弟，上面有個哥哥白幼文，四十來歲就死了。下面有兩個弟弟，一個九歲就夭亡了，另一個就是文學成就相當高的白行簡，比白居易小四歲。元和十二年(817)，東川節度使盧坦死了，在其手下當掌書記的白行簡沒了靠山，於是離開巴蜀，順長江東下。第二年春天來到江州與任江州司馬的白居易團聚。兄弟倆會面後，完成了一件大事，就是白居易詩中所言“復有雙幼妹，笄年未結褵。昨日嫁娶畢，良人皆可依”。

這一年白居易虛歲四十七，行簡四十三。那麼兩位幼妹很可能是白居易父親小妾所生的。古代過了及笄之年(十五歲)就應該出嫁，二十歲便是老姑娘了。白父卒於貞元十年(794)，即使他死前某位幼女剛剛出生，到元和十三年也虛歲二十五了，已是不折不扣的剩女。父親亡故後撫養幼妹成人並擇婿嫁出去的責任落在白居易、白行簡肩上。如果兩位幼妹長期呆在孃家不出家，於死去的父親而言，白氏兄弟是不孝;於社會而言，有損兩位大文豪的聲名。

所以我們能明白為什麼白居易將兩位妹妹一次嫁出去，而且所找的丈夫是“良人皆可依”，他是那麼高興，要和弟弟喝酒慶賀。正因為對家庭最後的大責任盡到了，一身輕鬆，才能和弟弟共勉，“不嘆鄉國遠，不嫌官祿微。”

白居易於國，於家，於文化的責任成績單是相當不俗的，無疑他是唐代文豪中少有的幸運者。可在宋代，白居易這樣的幸運者屢見不鮮。“詩人多薄命”在宋代基本是不成立的，原因無他，宋代總體上政治清明、經濟富足、文化繁榮、社會安定，文豪們所受的人生苦難自然比唐代前輩少得多。

唐朝是詩歌鼎盛的時代，似乎中國的好詩巜詩經》之後大都是唐人寫出來的。好詩多，詩人也多。後來《唐詩三百首》的盛行，讓國人在呀呀學語時就能背上幾首唐詩。

如果可以穿越去到唐朝，我必定是個詩人，但估計不會成為有名的詩人。

如果可以選擇做任何一位有名的詩人，我就做張若虛好了。寫了那麼一首詩，居然壓倒了全唐，夫復何求？

這當然是個比較稱心的選擇。

事實上，做任何一位有名字、留下作品的詩人都可以。人生一世，能在歷史上留下名字、留下一首詩就算沒有白來。

當我們這樣回頭選擇的時候，我們基本上沒有考慮當時那位詩人生活的困頓，如杜甫，這位詩聖的生活給一般人，可以用悲慘形容。但是我們在選擇時，只考慮到他的作品，而沒有想他的苦難。

這個假設，也讓我們認真思考了一下，人的一生，究竟應該追求什麼，哪些是重要的，哪些是不重要的。

好問題。

如果是能夠回到唐朝是大詩人的話，我最喜歡的是做白居易那樣的詩人。雖然他沒有李白那麼豪放，是個寫得那麼好。也沒有杜甫寫的詩歌那麼深沉厚重。但是他寫的詩歌卻平民百姓都能夠讀懂。我覺得文學不是富和貴專利品。舉國同慶才是真正的快樂。

如果可以穿越時空的話，我不想成為別人，我只想成為我自己。

我唯一要做的一件事，就是為唐朝的律詩正名：

後人把我們唐朝詩人的這些靈活性，叫作什麼＂拗句＂、＂失律＂、三連平＂、＂三連仄＂等等。結果弄得後代的詩詞愛好者埋怨唐詩＂死板＂，真是冤死我們唐人了。我們寫詩可瀟灑了，不會因為一個字不合律而大傷腦筋的。你們說的上面那些詞語，我們根本不懂什麼意思，你們後人真能瞎折騰啊！

我們唐朝詩人，很重視韻腳。但不像你們後人哪樣，非得平韻。我們是宜平則平，宜仄則仄。包括李白杜甫在內，我們創作了許多韻腳為仄韻的詩。我們靈活著呢！

可你們後人把我們以仄韻為韻腳的叫＂古體詩＂，把我們以平韻為韻腳的叫＂近體詩＂。你們這一分不要緊，可把我們在做詩上的靈活性，嚴嚴實實的給蓋住了。再加上你們只准韻腳為平韻，把你們後人作詩給捆得緊緊的，使得許多不明真相的人認為我們唐詩很＂死板＂，你說我們冤不冤？什麼＂古體詩＂＂近體詩＂，不都是我們唐人作的詩嗎，你放在一起，不就看出我們唐詩的靈活性了嗎？為什麼讓我我們死人為你們活人背黑鍋呢？

我們唐詩有的頌景，有的詠物，有的抒情，有的言志，有的直白，有的婉約，有的兼而有之，隨意的很。我們純粹寫景詠物的名詩多得很。類似於順口溜的名詩也很多。沒有寫詩必須言志，不言志則不是詩的說法。如果寫詩必須言志，詩詞就沒有了五彩繽紛，詩詞就會單調無色，久而久之，就會枯燥乏味。難怪你們後人超越不了我們唐人嗎？

我們唐朝詩人所處的時代，是文言文時代，之乎者也兮哉是我們使用最多的詞語。用類似於白話文寫詩作詞，那是很難登上大雅之堂的。可我們唐朝的詩人不信這個邪，敢於挑戰，敢於突破，敢於創新，寫出了許許多多類似於白話文和順口溜式的詩篇，最終得到了人們的認可，出現了許多朗朗上口的名詩佳作，創造了唐詩的輝煌。試想一下，如果我們墨守文言文的陳規寫詩作詞，唐詩能有流傳千古之輝煌嗎？可現在的詩人生在福中不知福，偏愛選用連我們唐人都不用的字詞寫詩作詞，真是不可思議。

總之，認為我們唐詩死板，我們是冤枉的。我要為唐詩正名。

我喜歡浪漫主義詩人李白。

水，在李白的筆下真的是生命之源。“君不見，黃河之水天上來”，讓母親河排山倒海的氣勢給了我們無窮想象的空間。當然，黃河的水是大，而就是把它換為一條瀑布，李白依舊有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴。黃河與廬山瀑布畢竟是流動的水，即便是幽幽靜水，李白依舊有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的豪邁。飄逸的太白麵對何情、何景、何物都能夠產生浪漫情懷，正所謂“人生無處不青山”。

人生需要我們讀一點李白的詩，給我們的生活帶來愉快和溫暖，自信和神采。

王維

用我，我就在朝堂之上為官，不用我，我就能歸隱田園隱居。你說我做偽官，我不爭不辯，你說我愛國，我依然我行我素。活的通透。

李白，李白一生留下了許多膾炙人口的詩句，歷來為世人推崇。讀他的詩，能感受到心胸開闊，豪情萬丈；也能感受他對人生的曠達和不羈。

人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金盃無酒空對皎潔的明月。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統統來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！

我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

白居易或劉禹錫，他們都是能將現實與理想，內在與外界，高與低，樂與悲相揉合，內心透亮，悲天憫人，笑對人生，擔當道義的人。

喜歡唐.王昌齡《出塞》。

秦時明月漢時關，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

這是作者在西域的作品。

依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里，人還沒有回來。如果龍城的飛將軍李廣還在的話， 絕不讓匈奴南下牧馬度過陰山。

面對這樣的情景，怎不讓人觸景生情！想起了秦漢以來無數獻身邊疆，至死未歸的人。同情猶然而生。短短的四行詩句，透露了作者複雜的心情。既有對守邊人的同情，也有對現實中的問題不滿。識大局，正義，愛國是作者的真情表達。

意味深長，含而不露，耐人尋味！今日賞析，精彩依舊！

如果夢迴唐朝，我就做汪倫，可以寫自己的詩，可以收留落魄詩人。做一個鄉村的顯達，可以衣食無憂，不必扣富兒門，也不必隨肥馬塵。把功利種植到十里桃花裡！

如回唐朝做詩人

決不再象杜詩聖

人本首具生成力

否則連累自家人

生道不應長依賴

過活才是第一真

還是成為自己好些。

不過，從詩仙太白的一句“吾愛孟夫子，風流天下聞”可知，孟浩然是受人喜歡的。

不可能，我沒法成詩人，是可以竊取別人的詩，可別人何其無辜，嘔心瀝血之作卻被竊取，又或者只是隨口詩，你卻先發表，那其他人又如何看待原詩人呢。

如果可以肯定是不可以，穿越歷史的可以是思想和心靈。

唐朝是我國曆史程序中是一個偉大的時期，經濟繁榮發達，疆土廣闊。與周邊各國之間的文化、經濟交流頻繁。

李白，杜甫，白居易等優秀詩人大量湧現，即是經濟發達的體現，也是文化開放的表現。

我不喜歡李白，因為李白的詩過多體現自然，人情與個人情懷。我喜歡杜甫，杜甫的詩雖然沒有李白那樣有情趣，格調，但杜甫的詩文更接地氣，更好的詮釋了那個朝代的歷史。

杜甫出身貧苦，代表了盛唐時期平民心聲。他的詩文多是反映當時社會現象，現實的體現平民白姓的生活和心聲。

如果可以穿越，我願做平民化詩人杜甫。

我有一個夢想，就是和你在天空一起飛翔。一次次夢迴晚唐，看見你在歌唱，我就忍不住心花怒放。我沒有看到你那精彩浪漫的時光，依然陶醉在你那一縷縷久遠的芬芳。

“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”

你在把現實和夢想一起釀造出這絕美的詩情，我也不知道你到底為什麼如此孤獨，只是因為心底有了關於明天的憧憬？還是因為你要把自己的昨天用那醉人的華筆描繪？

我知道，每個人都有自己的故事，你曾經在懷川大地聽風賞月。美好如果只是一個個傷痛過後的結晶，誰又能夠把你的傷痛撫慰？唐時風月有幾人，卻只是寂寞深處夕陽紅！

你叫李商隱，那一年你就是這樣的在把最為無奈的榮耀點燃，身後多少繁榮，皆因你一首首發自內心深處的絕唱而光芒萬丈！

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

人生從來就是在離別思念裡品味那刻骨銘心的滋味！我知道你有多麼痛苦，一字字一句句莫名的傷痛，卻能化作這樣浪漫的感動在時光裡流傳！我知道你在時光荏苒的輪迴裡咀嚼生命，你的靈魂永遠只是因為那一份不甘與無奈而在苦苦掙扎！

你的人生旅途就是被無情擠壓的過程，你卻在歌唱，我也就把自己的夢想在你的淺吟低唱裡靜靜地放飛……