寫作時，如何寫出好像自己去過一樣的文章？

也就是說，寫得要真實，如身臨其境般地栩栩如生和活靈活現。

寫作，寫景寫山水風俗等，一般來說要“有感而發"，你對實情掌握得了如指掌，你的靈感就越多，你就會按照你構思的層次按步就般如剝筍殼樣地一層層剝下去，你就會下筆如有神助般洋洋灑灑寫下去，因為你有親身經歷和感受，所以寫出來的東西比較真實能讓大家接受。

反之，你如對寫的地方和風景比較生疏，一知半解，那你寫起來很困難，因你編不下去啊，總不能胡編亂造啊？編出來的東西人家信嗎？，真實的山水風景擺在那裡，實情會給你一個無情棒！

所以，寫作提倡真實，要真情流露，切記不能生編硬造，真實的東西才能感人。

還有，如你沒有實地經驗，而事實需要你必須寫。那你一定要在網上多查閱資料，向去過實地的高知人才多方請教，掌握真材實料後心裡有底了，方可進行寫作。

寫作時，如何寫出好象自己去過一樣的文章？

首先肯定自己沒去過這個地方，又必須寫這個地方，還要寫得像自己真去過一樣？這是作家經常遇到的問題，筆及天下，而人不可能走遍天下，但是完全可以做到。實現途徑有以下三個方面。

知識有直接的，也有間接的，不是從親身實踐而是從書本上得來的知識即是間接知識，但也是知識。

那個地方自己沒去過，肯定有人去過，也肯定會有文字記載。所以我們要寫一個自己沒去過的地方，就要在案頭上做點功課，翻閱這個地方的史志，看看別人去的遊記，全面瞭解一下這個地方的歷史、現實、人文風物等各方面情況，在頭腦中對這個地方有一個全面地掌握，包括別人去這個地方的評價和感受。

如金庸寫《射鵰英雄傳》，書裡的萬水千山他不一定都去過，但我們感覺卻如作者真去了一樣。即不能行萬里路，但可以用讀萬卷書去彌補，如同身臨其境一樣。

任何文學作品，都不是完全寫實的，合理想象昇華那部分正是文字、文學的魅力所在。

在從書本上對這個地方有一個基本瞭解的基礎上，再根據自己文章對這個地方進行描寫的需要，在基礎和需要之間，完全可以展開思維的翅膀，用合理想象去添充這個空間。如果想象的好，可能會比實景更吸引人。

如天下人都知道北方雪大，但包括北方人在內，誰能說“燕山雪花大如席"不真實、不合情理呢？即使作者沒到過河北，讀者也會認為他是面對燕山山脈萬里雪飄的情景而寫出的。即所謂“假作真時真亦假，真為假時假亦真"，更何況文章又允許和提倡有真有假呢！

細節決定成敗。對一個地方的描寫象不象，關鍵取決於細節。

對於需要具體詳盡表述的地方，一定要認真查閱資料，做到千真萬確，絕不能想當然造成烏龍。

如北方人喜歡吃生菜，而南方人不吃生菜，如果在南方人的餐桌上擺出生菜，可能就出笑話了。

細節可以少寫，但必須符合實情，這一點十分關鍵。

總之，沒去過的地方，也完全可以寫得象真去過一樣，只要做到以上三點，那天下就沒有你不可以寫的地方！

要有通感，進入情境，進入文心，而不是停留於技巧層面。唯真方能動人，唯誠方能感人。有些偉大的作家寫小說到最後，角色的安排已經不由他控制，而是他只能按照角色自發的情節來描寫了。文心雕龍是寫作的境界。

荷塘月色那個臭水溝不也寫的讓人神往麼，一句面朝大海春暖花開就能讓人身臨其境，拿來主義，把已有的換個方式表達就行了，文章最忌無病呻吟，矯情造作

關於題主這個問題，換句話說，就是如何透過描寫，讓讀者感覺身臨其境，有一種真實感、代入感。

對於自己從來沒有去過的地方，要如何讓讀者感到描寫真實，有身臨其境之感，這其中涉及兩個方面，一個是對未知地方的知識面普及，一個是關於寫作技巧。

這其中涉及到題主想要具體些哪個地方，不是單純的一個國家，因為從地域面積來說，國家有點廣，而故事的地點，著落於某條街或者是一個縣城等地。

如果是泰國的著名景點，那就去找關於哪個景點的照片、大眾點評，看看去過的人是怎麼評價那個地方的，然後擷取合適客觀且符合大家認同的評價，作為寫作的素材。

涉及到異國他鄉，不同的地方氣候、氣溫也不一樣，可以根據對應的氣象臺，弄清楚自己要寫的那個地方的具體時節，氣候溫度是怎樣的，是雨水多還是雨水少，悶熱還是涼爽，早上熱傍晚寒冷，還是早上寒冷下午炎熱，這些細節都要清楚。

不同的地方有著自己特有的語言特色，這裡也需要作者自己私下去百度，然後引用到文章中，也不必通篇都是地方方言，可以是作者筆下的主人翁在逛街時，聽到的一兩句路人的話，不必費大篇幅，略寫即可。

既然是真實性，那麼一點要符合邏輯，這裡的邏輯有兩面，一面是指的我們身處的這個大環境下的邏輯，比如說窮苦人家每天不可能吃什麼山珍海味，用什麼銀製品的碗筷，這是一種小說外真實世界邏輯上的附和，也是一種常識性問題。

另一面邏輯指的是小說故事內的邏輯附和。也就是你筆下的故事，是需要附和你所佈置的小說世界觀的，這一點很重要，不然就會讓人感覺不真實。

也會有一種情況是現實世界的邏輯與小說故事邏輯相矛盾，比如說在生活常識中，大家都知道男人是不能生孩子，但是在耽美文ABO設定下的小說中是可以的。

要讓這樣的情況不產生違和感，需要的是作者在文章中的鋪墊，對於小說世界觀的構架，有的設定是已經約定成俗的比如說ABO耽美文設定，有的是新的，需要作者自己處理好，但總的來說並不算難，符合邏輯就好。

除開邏輯，就是一個描寫技巧，讓人感覺身臨其境。

這個問題很簡單，就是用五官寫，寫一個地方，首先你看到了什麼樣的景象；嗅覺是什麼樣的，聞到了什麼味道；觸感是什麼樣的，比如說氣溫給人的感受；吃東西時的味覺是什麼樣子的；聽到什麼樣的聲音。

五感寫作，不一定五個都要有，根據具體寫的東西涉及，如果只是走在泰國的美食街，可以寫這路上看到的，人群如何，有什麼攤位，這條街是怎樣的，走在美食街上聞到的香味，聽到商販們的吆喝（之前說到的對應的方言可以在這裡一筆帶過提一下，要清楚細節很重要）等就可以了。

雖然說細節很重要，但是不是說通篇都寫的很細，有的放矢，才是最合適的。

還有個寫作技巧叫做“通感”，與上面的利用五感寫作有異曲同工之妙。

最佳的例子就是《荷塘月色》中的：

這裡就是典型的通感描寫，微風，送來“清香”涉及到嗅覺，然後轉而為聽覺“渺茫的歌聲”，一個物象，透過兩種感覺的描述，將微風描寫得立體，讓人有種身臨其境之感。

說說我自己的看法。

1、要寫出這種境界，非資深作者或作家不能為之。

要有深厚的寫作功力，有過不同場景寫作成功的案例，有身經百戰成敗得失的經驗積累。否則，初涉文場哪怕再高學歷也難於勝任。

2、有計劃有目標的去調查資料，去學習去熟悉所寫場景的風土人情，民俗習慣，民族特點。途徑應該閱覽當地的史料記載，各種縣誌，瞭解前世今生的來龍去脈。通讀有相關成功作品，加深對當地的瞭解，關於人文地理氣象等多種因素。這過程是長時間費心費力的準備工作，這也是成敗與否最關鍵的因素。

3、寫作過程要象孕婦懷孕到分娩孩子的過程。通俗的說就是作者寫作時要真情投入，要全身心的投入，要付出很大的精力的忘我的投入。象孕婦分娩一樣有喜悅有激動有愁苦有悲痛的過程。每一篇作品的完成就象生婦生完孩子一樣的艱辛完美的過程。

做到以上三點，就能寫出尤如身臨其境感同身受的場景。

這就叫身臨其境。

當然還有還原度的準確性問題。

我們創作每一篇文章，都力求在文字方面體現一種環境的真實，客觀的真實，情感的真實，事件的真實，還有人物的真實，這些創作元素統統疊加在一起，就構成了我們看到的描述真實，細節真實，給人一種身臨其境的踏實感和落地感。

有了生活原型素材，當然還得加工過濾，這就是作者組織、提煉的創作前期準備過程。

而所謂的細節，就是儘量還原當時的具體狀態。採用最合理的語句和鋪排，讓事件本身充滿正當性、合理性、可信性，使之與人們思想意識深處的認知相互咬合重疊，構成文章中的場景還原與再建。

讀起來就像是發生在我們身邊的事兒。

這就是文筆的功力了。

有些人放棄了文字外在文筆的審美追求，反而刻意營造一種玄虛飄渺的幻境，只能是捨本逐末，或者說，他還沒領悟到文筆之於文字的重要性。

多說一句，一個自詡的老作家說文筆和細節都要服務於文字立意，這個觀點不免有些偏頗，如果沒有文筆的高超能力，怎麼能塑造出令人信服的文學形象，又怎麼能完美呈現文字的主旨立意？

文學作品固然要高於生活，但更主要的是必須來源於生活，從生活的本質出發，用文字的張力盡力還原素材本身那種人性的特質，既不能憑空想象，更不能無端捏造，而要充分尊重事實的嚴謹性和客觀性，千萬不要給人以假大空的閱讀感覺，孤懸半空，上不去下不來，要多慘有多慘。