如果說叢林法則弱肉強食是天經地儀的，那對人類來說不能是全對的，因為人類社會有法律的專政，道德的約束，還有良心良知的存在。那法律道德良心良知真能束縛強者嗎？當然是不可能的。其實法律道德良知的刨造都是強者的統治階級所為。如若要幸福感那就去做強者吧，如若是弱者那就認命吧，與幸福無緣也，便說世道不公，就是陰間也不公，若要幸福，努力吧去做個強者！

這種問題不能片面的的肯定或否定，應該是大於或小於的比較。

我們生活的這個社會從小到大一個圈套著一個圈都是有規則的，規則，隨著人類社會的產生而產生髮展而發展，無數的條條框框，當然限制著我們的種種行為，有些是有形的，有些是無形的有形的主要表現為法律法規等具有書面性質的法則，無形的就是人類生活的自然而然形成的一種規則，每個人一出生就要接觸到這種規則並且遵守，可以說是降低了人們的幸福感。

但是用辯證的觀點看問題，任何事件都是具有兩面性的，存在即合理，無論是自然界還是人類社會，規則都相伴而生，也就是因為規則的存在，減少了這樣或那樣的衝突和矛盾，使得人類的文明更加發達，和諧相處，也因此需要規則的出現，這樣一比較的話，如果沒有規則的話，人類的幸福感也不一定能上升，但是有櫃子的話，必定能保證人類的幸福感，所以辯證地看待這一問題，總的來說，所謂的“叢林法則”相對來說並不是能太多的降低人們的幸福感，可以說是一種保障，也是人類文明高於其他自然界的一個條件。（僅代表個人觀點，不喜勿噴）

生活中確實存在很多法則，它們看似對你的束縛，其實它們是對你的保護，正是法則看似束敷著每一個人，才保護著我們每一個人，如果沒有社會上的法則，就想空中亂舞的蒼蠅，社會就沒有了秩序，大家都遵守法則，才能過得幸福，你能提出這個問題，說明你遵守法則，你過得幸福，不遵守法則生活的才無意義！

叢林法則源於內心，是社會屬性的表達，是人類社會動物性和競爭性的體現，或者說是自然界規則的體現。人作為自然界的一部分，生於此，長於此，習慣就好吧！

人類幾千年以來都生存在＂叢林法則＂中弱肉強食的遊戲規則之中！不管國與國還是各民族之間，還是同類之間＂弱肉強食＂的遊戲規則全世界通殺！

為此每個國家的統治者會制定一整套規範人們行為法則的一系列限制條例。

中國最早的律法產生於夏代巜周禮·秋宮·司刑》。自夏商周到明清四千多年，中國古代法律制度的發展脈絡清晰。有因有革，內容豐富，特點鮮明。歷代立法中國古代自國家出現後，統治階層就開始透過國家機關制定法律，建立法律制度。以此規範全體國民的行為舉之，確保百姓安居樂業。

但是在國家大的法規之下，仍然會存在大魚吃小魚 小魚吃蝦米的叢林法則現象。商人和自然人只要不觸碰刑法底線。一切商業活動都是被允許的。

如今除了已退休的拿退休金的老頭老太有幸福感之外，其他的入學的小學生到已經工作了的成年人。他們無不感到學習、生活的壓力！

小學生們小升初進重點中學，各家長無不使出渾身解數把自己的孩子送入重點中學。無奈優質的教育資源粥少僧多，競爭激烈。多數家庭的孩子被拒之門外！你說她們有幸福感嗎？

成年人大學畢業因學士學位文憑，想找理想的工作如大海撈針般艱難。誰之過！

商業活動中，獲取最大利益的永遠是那些腰貫億萬的富翁！

中國人是一個充滿了智慧的民族。由於人口眾多，市場龐大，行業包羅永珍。只要你有真本事，心氣不太高只要透過你自己的努力。那末你進入中產階層是大有希望的。

理想是豐滿的，現實是骨感的！除非你有絶佳的運氣買彩票中大獎。不要指望你不透過努力而＂心想事成＂！

一個人開始從小事做起，不要誇海口我一定要如何如何！

從一個不起眼的點開始，一步一個腳印。你每取得一點小成績你就會感到幸福滿滿！你也會不由自主地由衷的產生感恩之心！

不要學那些錢來得容易的人，他們屬於貪婪的人。

許多平常人，由於心中的貪婪迷糊了他們對事物的判斷能力。在我們的身邊不乏見過一夜之間發大財，又一夜之間墜落的例子不勝列舉！

由於數千年曆史發展的延續，歷史見證了人們的興衰榮辱。於是產生了：知足常樂！這樣的生活哲理。

人生無不充滿著變數和希望。一切原於你自己的選擇和取捨！選擇對了就會感到幸福！選擇錯了你就會感到後悔莫及！

“叢林法則”和人生幸福是兩個概念

賀俊傑/文

叢林法則是自然界長期形成的一種自然規律，不以人們的意志為轉移。這一法則對人類有著借鑑和指導作用，因為人類就是從這一法則中走過來的。

人生要過的幸福，首先要弄懂什麼是幸福。

有這樣一個故事：

一個畫家在家中有午睡的習慣，身心健康、逍遙自在，但現在睡不著了，因為他有兩幅畫突然賣了很高的價格，他只要想到銀行卡上一長串的數字就激動不已，無法按捺自己的心。隨後，由於這點名聲，他越來越忙，出入沙龍飯局，非但午睡沒有了，晚上還經常失眠，身體越來越差，腦海中像走馬燈似的，亂七八糟。過去他作畫喝茶，活在淡泊的世界中，從不為睡眠而發愁，他活在天堂；自從名利來了，他一腳踏入了地獄。

有人說：錢多了就幸福，其實不然。

確實，人的一生很累，總有追求、成功、長大、生存的奔波。

人的一生很苦，總有跋涉、受傷、離別、孤獨的煎熬。

人的一生很煩，總有紛擾、是非、虛偽、無助的牽絆。

生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。快樂，是心的愉悅，幸福，是心的滿足。

人生，不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉。只有懂得享受生活的人，才懂得享受人生，即使生活有一千個理由讓你哭，你也要找到一個理由讓自己笑。

人生，第一珍貴的是生命，第二珍貴的是健康，第三珍貴的是心情。

人生最大的幸福就是健康地生活著。問心無愧是一種從不間斷的享受。

你被別人嫉妒說明你卓越；你嫉妒別人說明你無能。

不要羨慕別人擁有太多，擁有也許是另一種失去。

人生最可悲的是：守著錢財，搏著錢財，卻沒有享受的樂趣和時間；人生最可樂的是：雖然存款不多，賺得也少，卻每天享有愉悅的心情，過著清閒的日子。

金錢也許能買到短暫的慾望，慾望也許能掙回一堆金錢，可欲望和金錢，卻要不到、換不回一刻悠閒的心境。保持一種恬淡平和的心境，才是徹悟人生的大度。

一個人是要有奮鬥精神的，不管你用什麼法則，你不奮鬥，談何幸福?

我曾經寫過一篇文章：《幸福來自奮鬥》

說的是我自己的事情。

有如下幾段：誰願意揹負沉著的包袱，誰願意起雞叫，睡半夜，誰不想輕輕鬆鬆。但是，你是一個人，一家之主，你就要有擔當。

我曾經在一個國營大廠當過下水道工，雖然是臨時工，但我非常開心。

每天穿著長筒水鞋防水服，下到窨井，打通堵塞管道的髒物。肩扛清理下水道的工具，走在廠區的大道上，自豪感油然而生，雖然身上經常搞的髒兮兮的，但心裡感到非常快樂！非常幸福！

在廠區的籃球場旁邊，一位母親勸她兒子：“你今天無論如何要去上班，不能在曠工了，在曠工要被廠裡開除的。”兒子回答：“媽媽，你知道我進車間比進監獄還難受啊！”

這個小夥子是錦織車間的轉運工，他的工作輕鬆，環境優美，地板一塵不染。穿著漂亮的廠服，將半成品運到電梯裡，升至四樓。他是正式工，工資是我的兩倍。這樣好的工作，好的待遇，都不想去幹，腦子有病還是進水了？

透過這事，我也認識到，幸福與金錢的多少，職業的高低無關。與人的心境有關。心中有陽光，就會撒下一路輝煌！

森林法則應該就是我們常說的叢林法則了，在叢林中最大的法則就是弱肉強食，優勝劣汰。雖然我們人類社會有著自身獨特的道德法律文明，但是在本質上還是會體現叢林法則的影子，

心理學上有這樣的一段生動的描述:“一個年輕的母親在廚房裡忙碌著,為她丈夫和孩子準備早餐。這時,一縷明媚的陽光瀉進屋裡。陽光下,孩子們穿戴整潔,漂亮,如歡快的小鳥嘰嘰喳喳著。丈夫也在輕鬆悠閒地與孩子們逗樂。當她注視這一切時,她突然為他們的美所深深震撼,一股不可遏制的愛籠罩了她的心靈,她產生了關於愛的高峰體驗。”

我想每個人,不論經歷了多少風雨,遭遇過多少坎坷,在她成長的歲月中,總有像上面那個年輕的母親一樣有一些幸福難忘的時刻,在那些時刻裡,你突然感到世界是這麼的美好,人生是如此美妙,你在自己的領域裡是如此的卓越而傑出,你被強烈地需要和深深地依戀著,幸福的小鳥就在你的肩頭為你歌唱。這也就是你生命的巔峰,幸福的高峰體驗

你提到叢林法則，弱肉強食，歷史以來就有這種自然現象，那麼我們現在生活在和平年代，法制社會里，應該是有幸福感的，是否降低了，我覺得是因人而異，知足常樂者幸福感肯定高一點，傷春悲秋者自然就低一點對吧。

千百年來，一直有人在探索這個問題，卻總是無法找到精確的答案，今天又看到您的提問，實在很不易。

生物需要生存，生存就需要資源，可是資源的不平衡，導致了競爭的出現。人也是一種生物體，一樣面對著競爭，“叢林法則”自然也適合於人。

可幸福感和“叢林法則”之間又有什麼關係呢？

“叢林法則”說得是生存的話題，本質上是一種物質獲得的滿足感，只屬於幸福感範疇中的一個要素，人的真正幸福感還包括存在感和價值感，唯有滿足感、存在感和價值感度得以體現的時候，幸福感才會油然而生。簡單對應“叢林法則”談幸福感，少了些精神上的需求。

恰恰是因為有“叢林法則”的存在，才賦予了人更多的幸福感，透過競爭獲得生存的滿足，存在的兌現和價值的呈現，一旦離開競爭，幸福感就會喪失基礎。看那些被人圈養的所謂寵物們，沒有生存的壓力，也就沒有了存在的感受和價值的體現，至此也就沒了本質意義上的幸福感。

可見，因為有“叢林法則”的存在，不但 不會降低幸福感，反而容易激發幸福感，因為透過努力獲得存在和價值，才是真正意義上的幸福感。

是的，“叢林法則”無處不在，只是我們不想承認或者說不願承認罷了。同時，這些“叢林法則”是否降低了我們的幸福感，這個還真的不好說清楚，在這裡我們只舉例子來說。

末位淘汰制：這一“叢林法則”是殘酷的。為什麼，因為任何行業任何專業都是金字塔結構，不可能人人都站在塔尖，總是從最底層壘起來的，如果撬掉了最底層那何來最高頂級層？因此，末位淘汰制是殘酷的。比如，任何單位任何行業都實行末位淘汰制，那麼，就無所謂最好的了，因為名次排列的本身都是從高到低的，總有最後一名。從末位淘汰制的角度來看，是激勵人人爭做第一，可是這個末位淘汰制本身從根本上解決不了人人爭做第一的這個問題。因此，不是降低了我們的幸福感而是摧毀了我們的幸福感。當然了，懶惰的人不思進取的人本身就不在末位淘汰制之列。

科舉制：也是“叢林法則”。這一法則是從國家的層面開始的即選撥國家需要的人才。不管怎樣說這一壁壘就是“叢林法則”！衝出了這一法則即中舉了就是人才，衝不出就是廢材。從表面現象上，這一法則與人的智商、家庭環境、社會環境（即學校的教育）相關，實質上也是“叢林法則”。

各種先進（代表）的選舉：也是“叢林法則”的運用，只不過它的欺騙性更多更大。從表面上來看，是個人奮鬥來的或者是個人和團隊的組合來的，實質上，它是有人為的指標的，可以說是矛盾量化的指標的結果。不可否認的是隻有極少數人才能擁有（指標數量的限制）並壓住了大多數人的權利，或者說堵住了大多數人的上進通道。

公序良俗：也是“叢林法則”，這種法則是道德上的制約。人不可能都是完全自由的，社會總是懲惡揚善的。

上面簡約的舉了幾個例子，只是從一面的角度來說的並不深刻也不需要深入的思考分析。為什麼呢，因為事物本身是複雜的，照顧了這一面無法滿足另一面。

有很多“叢林法則”用肉眼是看不見的，但與我們的生活息息相關；有很多“叢林法則”把人分成了很多等級把社會分成了很多層級把很多行業分成了很多等級！因此，我們不要看見了“叢林法則”這幾個字就不高興就討厭它甚至大批特批！殊不知這幾個字早已和我們的生活狀態、生活方式、生活環境融合一體，只是我們自己裝瞎不願承認自欺而已！

記得前幾年流傳過一句話，叫做“人類一思考上帝就發笑”。其實在現實生活中一個人的思想的確會決定了他的生活方式。這也符合了一句“物以類聚，人以群分”的道理。

提問者的附加說明中，的確反映了中國傳統文化裡頭的一些事實。但是從全球的思想方面來看，中國人的文化更傾向於以人為本。

從人的出生天性中的善惡之論，到人的成長中的三綱五常，以及到老年的葉落歸根，天人合一等等。

從某種角度來講人類的生存是處於叢林法則之中也未嘗不可。就像我們現在經常說的，這個世界是沒有絕對的公平。

一切都是相對而言。而這個相對在中國的文化裡頭就是一種陰陽學說的表現，也是儒家思想中庸的體現。

因此調整好自己的狀態，定位好自己的方向，努力的生活，這個就是中國人的生存方式。

我們生存著，其實就是生活在“叢林法則”中的，除非你的生活不需要跟別人接觸，不需要社會團體，人都是群居生物，離開了人群，生活的質量就會大大降低了。

其實幸福感，是不受“叢林法則”的影響的，生活在社會的底層，有底層的生活幸福感；生活在中資階層，有中資階層的幸福感；生活在金字塔的頂端，也有在頂端生活的幸福感，只是看你個人的本心而已。

歷史是變化的，文化是變化的，人們的信仰、價值觀、世界觀也是隨之變化的。

中國傳統文化的生存哲學受到儒家影響的程度比較大，可是今天我們所倡導的儒學還是當時孔子時代那個時候到處奔走的學說嗎？

不是，儒家學說從創立到現在，經歷了一代又一代人的傳承與改造，最終形成了適應當代社會環境最適宜的一種形態，被廣大人民接受，所以它才會源遠流長。

每個人所處的環境都是變化的，當你在不同的境地下、不同的環境下，想法和堅守可能不一定是一樣的。

只要不是錯誤的，妨礙社會和他人的，不以損人人利己為出發點的生存哲學都是正確的。

為了適應你的環境，所以你需要尋找一些理論上、信仰上、價值觀上或者精神上的寄託。

生存哲學也好、人生哲學也好，只是教會你看到周圍一切的方法與態度，至於你怎麼透過這些工具或方法，到達幸福之路，是每個人不同的目標選擇結果。

這兩者不矛盾，應該是相輔相成。你要想達到幸福的人生目標，你得有一個具體的幸福指標，如何達到這些指標，你需要生存智慧，叢林法則支撐你走過的路。

同時關於幸福感目標的設定，你需要生存哲學的思考與反思，才能設定出清晰的幸福指數。