魯迅寫下這句話，或許是想告訴人們：環境影響人！白天和陽光中，人會有自信、有活力。晚上，受環境的影響表現會是兩樣。

應該明白，白天就是幹活，晚上就是睡覺休息。燈下是找不見大路的，光明才能辨明大路小路。當然燈下可以改變人的思維精神。

大多數人都有兩面性，人前表現出一個非常開心，非常高興的模樣，但是人後就會顯示出自己的另一面。網路上現在非常火的一個影片就是人前和人後的差別，可以說真的是天差地別，完美的演繹出人前和人後的樣子。

人前表現得開心，不管是幹什麼事情都會眉笑眼開，但是等一轉過身就恢復了自己的真實模樣，這就是人的兩面性。其實每個人都有兩面，說的好聽一點就是如果你不開心不高興的時候遇到了你家的親戚，你還是要表現出一副非常開心的樣子來面對別人，但是親戚走後，又表現出你不開心的樣子。

兩面性，說白了就是人前一套，人後一套，可能有人在你的面前表現得非常好，但是你不知道的是她早就已經把你出賣了。這種人可以說是很卑鄙，她們在你的面前說好話，看著就感覺真的是沒你著想一樣，但是實際上，出賣你的人可能就是她。

“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。”出自魯迅的文集《準風月談》中的《夜頌》。

這是魯迅先生在當時特定環境裡對革命的態度的人的深刻的畫像，非常經典：“愛夜的人，也不但是孤獨者，有閒者，不能戰鬥者，怕光明者”。

君子慎獨，修己以安身。由於每個人都處於社會的群體之中，為了更好的去發展自己的能力獲得更好的生活條件，不得不選擇做出一些取捨。大家都戴上了一層厚厚的面具用來掩飾自己的內心。

“天下熙熙皆為利來，眾人攘攘皆為利往”為了自身的利益得失，彼此都講些言不由衷的話，增強雙方的認同感從而達成雙方的合作與貿易。

在白天人山人海川流不息，為了更好的融入這個群體，每個人都進行了一定的偽裝，以此贏得認同感。騙人者易，騙己者難。人一生中最難的就是自欺欺人。猶記少年童真無邪最討厭的便是言不由衷的人，可自己最終還是活成了大家最討厭的樣子，兩面三刀，表裡不一，或許連自己都羨慕年少時那個純真的少年。

夜深人靜的時候，沒有旁人的注視，自己終於可以摘下面具，肆意表達自己的情感。吾日三省吾身或許在夜間就是最好的表達方式。

人心詭譎難測所以才形成了大家“交淺忌言深”的認同，樹立了自己表裡不一的樣子魯迅先生此語，也是寄希望於後人可以言行一致，做個“真人”。

人的言行在白天和在深夜，在日下和在燈前顯得兩樣？魯迅何意？

人的言行在白天和在深夜，在日下和燈前顯得兩樣，這句話是魯迅《夜頌》中，愛夜的人，也不但是孤獨者，有閒者，不能是戰鬥者，怕光明。……

因為人的言行在白天和在深夜完全不同的，白天陽光明媚，萬物在陽光照耀下，一切都顯得那麼美好，前途一片光明，所有的一切都看得清清楚楚。而深夜有時候漆黑一片，伸手不見五指，就像瞎子摸燈，不知前進道路上的方向，有時候深夜有也明月，但也沒有白天那麼明亮，也沒有白天那麼溫暖，月光朦朦朧朧，走在大街上有一絲寒冷。

人的言行在日下和在燈前顯得兩樣，人在白天有些美女打扮漂漂亮亮，風彩照人，走在人群中在道美麗風景。到了晚上又變成另一個人，在夜場，喝酒抽菸，瘋瘋癲癲，白天淑女風範蕩然無存。

所以，魯迅的這句話，表示人有兩面性，不同的時間，不同環境，就有不同的行為。

這句話出自魯迅先生於1933年6月8日所著《夜頌》，收入其雜文集《準風月談》，先於一九三三年六月十日發表在《申報·自由談》，署名“遊光”，後收入《準風月談》。

關於魯迅先生的筆名“遊光”，其夫人許廣平說：“在《準風月談》裡用‘遊光’筆名所寫的文章多半是關於夜的東西。如《夜頌》、《談蝙蝠》、《秋夜紀遊》、《文床秋夢》”。“遊光”寓意“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”。

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改為豫才。中國現代文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

提到魯迅先生，我們就會想起在學生中廣泛傳播的一句話：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”

這不僅僅是調笑的段子，也代表了很多人的心聲。根據教育部2015年的宣告，當前義務教育階段語文教材收錄魯迅作品18篇，僅次於有關毛主席的課文篇目。魯迅先生的文章，大多是要求背誦的，但有的文章生澀拗口，我們不但體會不到其中的快樂，反因為篇幅太長且難以理解而恨之入骨。可是大師就是大師，魯迅先生的語錄字字珠璣，金句頻出，動輒成為“爆款”，真是讓人又愛又恨，不記住都難。

《夜頌》是作者眾多雜文中比較有特色的一篇，像散文詩，字裡行間充滿了美感；文中的比喻也令人拍案稱奇，如“幽玄的天衣”、“肉醬缸上的金蓋”、“鬼臉上的雪花膏”；作者獨特的視角：用“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”來觀察，這是一種至高境界的反思，黑夜的盡頭是黎明。

如何理解題主提到的這句話，讓我們來分析一下：

《夜頌》首段：

愛夜的人，也不但是孤獨者，有閒者，不能戰鬥者，怕光者。

除了真正喜愛夜的人，還有利用夜排遣寂寞的孤獨者，利用夜打發無聊的閒人，利用夜掩飾自己懦弱無能不能戰鬥的人，利用夜遮蓋自己不可告人的齷齪的怕見光的人。

一九三三年的中國，民不聊生，水深火熱之。致力於文字救國的魯迅先生只能用最犀利，最尖刻的文字試圖敲擊麻木不仁的中國人。文章題目為“夜頌”，表達作者對夜的歌頌，足以表明自己“愛夜”的立場，說的也應該就是作者本人。

缺乏勇氣不敢面對現實，趁著“夜”逃之夭夭的人，以及當時對作者肆意詆譭、惡意汙衊，卻拿不出檯面見不得光之輩。都不是真正愛“夜”的人。真正愛夜的人，應該有一顆堅定的戰鬥決心。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。

夜就像是覆蓋在人身上的“幽玄的天衣”，有人把它當作不可或缺的“遮羞布”，有人在它的籠罩下“掩耳盜鈴”式褪去虛偽的衣裳，還有的人，乾脆赤身裸體地迎接欣賞！

白天和黑夜，日下和燈下，人還是那個人，卻是截然相反的兩個人。有一種人，白日裡的光下，是正人君子，夜色裡光下，卻成了卑鄙小人。一正一反，有無相生。

魯迅先生筆下的夜是壓抑的，是醜陋的，更是現實的！

夜本是安靜的，燈火俱滅，萬籟俱寂，卻又殘酷無情。國家懦弱無能，國民麻木不仁！要如何才能叫醒沉睡中的國人？！作者透過對夜的描寫，點燃人們內心深處的火，期望能驅走國民劣根性的黑暗，直面現實社會和慘淡的人生！

《夜頌》是作者批判現實的武器，也是指引我們曙光的明燈。雖然世易時移，但仍然有人沉迷於夜色，利用夜色。實在是時代的悲哀！

首先需要看看魯迅先生《夜頌》的全文：

愛夜的人，也不但是孤獨者，有閒者，不能戰鬥者，怕光明者。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊裡。

雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進樹陰裡，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見於佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。

愛夜的人於是領受了夜所給與的光明。

高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”的命運。一大排關著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜裡的拂拂的涼風。

愛夜的人和摩登女郎，於是同時領受了夜所給與的恩惠。

一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了；便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高牆後面，大廈中間，深閨裡，黑獄裡，客室裡，秘密機關裡，卻依然瀰漫著驚人的真的大黑暗。

現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。

六月八日。

文章不長，看下來非常容易，我覺得，讀懂也比較容易，對於喜愛讀書尤其讀魯迅的人來說應該不難。試試分析我的閱讀理解——

接著第二段開始，先生進入自己的感慨和論斷。照例先來一個哲理的警句：人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。——就是題主所摘抄的那句。

夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊裡。——這是解釋那句話的最好註腳。

然後先生舉了兩個例子。一個是“文人學士們”，一個是“高跟鞋的摩登女郎”。白天的“寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章”黑夜裡“只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見於佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上”。“高跟鞋的摩登女郎”呢，在電光燈下，“閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦”，“一大排關著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜裡的拂拂的涼風”。夜給她本真的狀態和輕鬆。白天就要受著“沒落”的命運。

最後又用一大段總結說，早起的人們一夜過後，“面目和五六點鐘之前也何其兩樣”，在所有的高牆、大廈、深閨、黑獄、客室、秘密機關，“卻依然瀰漫著驚人的真的大黑暗”，“現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏”。白天也成了“鬼”的幫兇啊。

最末兩句，魯迅先生道出主題：“只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。”

他說：因為夜是誠實的事物，我喜歡，我愛誠實的夜，所以作了個《夜頌》。

當時魯迅寫這篇文章是用“遊光”這個筆名寫的，首用於雜文《夜頌》（1933年）。“遊光”是含有“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”之意的。在《準風月談》裡用“遊光”筆名寫的文章幾乎都是關於夜的東西：《夜頌》《談蝙蝠》《秋夜紀遊》《文床秋夢》。

毛主席說起來也是個愛夜的人，他總是在下午和夜裡工作，有時通宵達旦，白天上午往往睡覺到十點才起床。一次，毛澤東的一個友人獲悉毛澤東夜間工作，白天睡覺，曾想勸他改改這個習慣： “主席，您晚上通夜工作的習慣是不是對身體有妨害，是不是可以考慮改變?”不料這一問，引來了毛澤東一大段話：“我這種生活和工作習慣養成已久了。不是我喜歡晚睡，也不是我愛夜間工作，是形勢所驅，事實所迫，不得不如此的。”正因為他老人家好夜裡工作，才作出了許許多多的恢弘鉅著吧。

希望我們共同進步。再見！

人是有兩面性的，魯迅的這句話翻譯成我們老家的話，就是“見人說人活，見鬼說鬼話”。這樣的人在社會上混，往往如魚得水，深得別人的歡心。這可能就是魯迅先生所不齒的“國民劣根性”吧。這樣的人，往往也被視為“情商高”。中國畢竟是人情社會，魯迅先生正是因為極具稜角，所以得罪了很多人，包括建國後的很多文學界大咖。魯迅是對中華民族自身的劣根性看得最透的一個人，所以他塑造出了一個阿Q和一個用人血饅頭給兒子治病的華老栓……魯迅先生為什麼棄醫從文？在他的散文《藤野先生》中有交代，學校放一部“日俄戰爭”時的錄影，日本人跟俄國人在中國打仗，清政府卻保持中立，戰爭期間日本軍人抓到給俄國人抓去運送給養的中國人，就汙稱這些勞工似的中國人為“奸細”，砍頭時周圍圍著很多笑著看熱鬧的，也是中國人，中國人的麻木，使魯迅先生有了“哀其不幸，怒其不爭”的深切體會，遂毅然決然棄醫從文。他看到了，中國人病在無知上……