自由以尊法守紀為前提，你所說的這種自由是理想中的生活，也是很多人嚮往的，但現實生活是不存在的。這是一種主觀願望，我們可以在被允許的範圍內爭取自身最大的自由。自由是以健康為前提，如沒有健康，談何自由！而且每個年齡段的自由也不相同，想要自由，要為自已創造條件，如你已退休，子女也成家，你不要自作多情和子女捆綁在一起，過一種吃力不討好的日子。你可以規劃自已的生活，培養自已的興趣愛好，活的輕鬆又自在，不要覺得孩子離不了你，他們也是獨立的個體，他們不屬於你，只是借用你的身體來到人間，這樣相處兩安，何樂不為。這事一開始就要處理好，不要等弄得兩敗俱傷在分開。這只是一個方面，別的方面你也要藉助思維的力量，為自已開啟通往自由的空間！如果需要也可以再開一扇窗，讓陽光照進你的心靈，讓空氣對流！

人生最重要的是：能夠在任何時候都可以自由選擇去快樂地生活。The most important thing is this: to be able at any moment to be free to choose a life that makes you happy.

後來才明白，要賺到足夠令自己安心的錢，才能過上簡單、安逸、自由的生活，才能讓自己活得更有底氣。所以，多花時間努力，少點功夫矯情。Later, I learned that only when I earn enough money to make myself comfortable, can I live a simple, comfortable and free life, and can I live a more solid life. So, spend more time and effort, and less time and affectation. 知識即自由，無知即勞役。Knowledge is freedom and ignorance is slavery.

人是必須遵守社會秩序的。

是必須艱守社會核心價值觀的。

在此基礎上就可以海闊憑魚躍，天高任鳥飛了。

不刻求，不奢望，不盲從。

放大屬於你自己的自由天空，踐行言論自由，行為自由，思想自由，學習自由，愛好自由，欣賞自由，寵愛自由，飲食自由，工作自由，休息自由，愛憎自由，結交自由，喜好自由，稟賦自由，戀愛自由，追求自由……。

人需要很多，奉獻很多，由於學習，工作，生活壓力大，自由向天使一樣，可欲而不可求。

直到離退之年，才離開了喧囂，解除壓力，由於長期受約束的結果，突然釋然，則不知所以然。

其實自由的結果等於空虛，過度的自由屬於放蕩。

人人渴望自由，自由必須是有限的，有公序良俗的，有文化背景的，只有受約束的自由才是美好的，真貴的，完美的，而那些西方式的，理想化的，虛無飄渺的，超世脫俗的自由是無聊的，病態的，放縱的，可悲的自由，

我很自由，因為從不嚴苛自己，我是自由的，從不放縱思想，我是自由的，紮紮實實，頂天立地。

自由在人的心裡。

有什麼不自由的，也就是疫情期間道路管制出門受到點影響，平時沒人限制你自由，除非你想做國家法律法規不允許的事那肯定不自由，只要你遵紀守法，永遠都自由。

自由是需要有實力的。金錢自由，時間不允許。時間自由，金錢不到位。有錢有時間叫財務自由。現在的我，看似自由，心中有根無形的繩子牽著，絕大多數人都是這樣。高牆之外，圍城之內，自由？不自由？若為自由故，兩者皆可拋。愛情，自由可拋，生活不能拋，因為那是責任啊。

你這種自由借用一句歌詞“好嗨喲！感覺靈魂已經遨遊在太空”，該如何實現？

公民在法律規定的範圍內，其自己的意志活動就是自由

這位同學，您介個思想境界在當下，真的，您介個……可以剃度了。太理想化，太單純了。

自由，它其實不是個絕對概念，它只是個相對概念。你覺得流浪漢自由，可是，美國街頭的流浪漢卻是因為不能財務自由而被迫流浪的。如果他能還得起貸款，如果他的房子還能住，他不會去流浪的。再看國內的流浪漢或者說乞丐，他們有些是得了精神疾病的病人，更多的則是被丐幫限制了人身自由的可憐人。所以啊，以天為被，以地為床的人，未必就是自由的。

人呢，是群居動物。是動物就離不開自然競爭法則，那就是優勝略汰。人類既然是一種動物，也要遵循這個法則，並從誕生的那天開始，就要與世有爭。因為，人類也是從爭奪生存資源的時代過來的，所以，不可能真正的做到與世無爭。

不過，人的確沒有高低貴賤之分，有的只是使命與社會分工不同。但是，那些為了人類社會做了巨大貢獻的人，還是要被尊敬的，比如毛爺爺，袁老爺子和鍾老爺子。

說道這裡，我想問問這位同學，你對這樣的偉人怎麼看？你認為他們是為了名利才去做那些事情的嗎？你有沒有想過，如果毛爺爺當年也與世無爭老老實實在湖南老家種地，咱們中國人會怎麼樣？

哎呀……我其實是懂你要說的意思的。你只是不太喜歡如今絕大多數人拜金的思想而已，好像做所有的事情都是為了錢。我曾經一度也覺得不好，不該這樣。後來，當我經歷了一些事情，我終於懂了，是因為窮怕了。

最後，這位同學，嚮往自由的心是好的，但是，那並不是自己不去奮鬥的藉口。加油吧~~~~~~

這種問題以前就有思考過了。人畢竟是社會里的人，像魯濱遜那樣脫離人類社會是不現實的，實際上也脫離不了。所以，個人的自由必然要受社會的限制。只要不違反社會道德和法律，基本上就已經很自由了。當然，要想比普通人更自由，除了社會進步，還需透過努力完善自己，提升自己的價值，讓自己在這個世界的生活空間更大一些，也就更自由一些。絕對的自由是沒有的，有的只是相對的自由，那種以為在某個地方可以想說就說、想做就做的人，無一例外只能處處碰壁。

我們有自由，更有不自由，而且不自由的比例遠高於自由的比例。每個人的自由隨著身份的變化而變化，隨著年齡的變化而變化。例如，一個市長的自由遠少於一個普通農民的自由，一箇中年人的自由遠少於一個學前兒童或退休老人的自由。

自由主要包括精神自由和物理自由兩大方面，但經常討論的往往是前者。物理自由包括衣食住行等生命必需諸方面的充足無憂，而精神自由主要包括思想、情感、信仰等方面的“隨心所欲” 。自由不僅是你想做什麼就能做什麼，而且更重要的是你不想做什麼就可以不做什麼。

“自由”的現代含義來自西方，首見於奴隸制的古希臘，近現代再次成為熱詞是在黑奴遍地的18、19世紀美國。從20世紀開始，隨著美國主要用作大棒攻擊對方陣營，“自由”一詞的含義在現實世界中已經今非昔比，至少不再是一個光彩奪目的詞語。

在日常生活中，“自由”的含義與政治領域的使用完全不同，而且在大多數國度，在大多數情況下，自由已經不是夢想而是現實，因此也就不再是“熱詞”。在人身、戀愛和擇業等人生大事上，自由已經成為現實或基本成為現實，因此也就不再被頻頻討論或滿懷激情地謳歌。

“自由”一詞在中國的出現已經近兩千年，在漢朝末期的《玉臺新詠·古詩》中，就有“吾意久懷忿，汝豈得自由”。作為政治概念的使用，是從晚清開始，來自對約翰·穆勒（John Mill） On Liberty 的翻譯。馬君武將此書翻譯定名為《自由原理》，從而把西方的自由概念首次比較系統地引入中國。

這個“自由”概念的基本含義是：由自己做主，不受限制和約束。從法律角度來看則是：公民在法律規定的範圍內，其意志活動有不受限制的權利。哲學上所謂自由，是指對自然的認識和對客觀世界的改造。當代人們經常使用的詞義主要來自法律層面的含義，實際上這只是一種學術性含義，而非現實中的實際存在。

在西方，自由思想可以追溯到古希臘。古希臘文明孕育併產生了自由思想。古希臘人的自由思想是精神上的自由，而非現實中的，更不是行動上的“為所欲為”。古希臘文明的民主政治、理性精神和民族性格是自由思想產生的土壤。

不要忘記，產生泰勒斯、柏拉圖、亞里士多德、索福克勒斯、伯里克利、歐幾里得的古希臘是個奴隸制國家。以最為昌盛的雅典城邦為例，整個雅典30多萬人，公民只有大約三萬，各種各樣的奴隸遠多於公民。用現在的眼光看，那些所謂公民或自由人，事事處處都是不自由的。

城邦總攬一切權利，對所有民眾具有絕對支配權。公民完全屬於城邦，一切事情都要服從城邦。例如，個人沒有信仰的自由，必須信仰和服從本邦的宗教派別；雅典人和斯巴達人終生有服兵役的義務；教育是不自由的，城邦獨攬教育大權，沒有許可證不能教育別人，也不能受教育。在古斯巴達，父母無權教育子女，古雅典相對寬鬆，但孩子要按規定的時間地點到老師那裡接受教育；私人生活受城邦管制，大多數城邦禁止獨身，斯巴達懲罰晚婚者。希臘公民們有的主要權利只是一種政治權，即投票權。

從獨立百年紀念時，樹立起自由女神雕像起，美國開始逐步把自由變成美國的一面精神旗幟，二戰後美國更是自詡為自由世界的代表或旗幟，在國際上時時處處把“自由”作為其手中最強有力的政治武器。不僅使自己永遠處於世界政治形象的制高點，而且透過全方位的宣傳和運作，成功地讓世界上許多人把美國當做自由的代言人和自由國度的典範。

美國鼓吹自由的兩大背景是：白人擺脫英國的控制，成功建立起一個獨立的“自由”國家；由於林肯的北部面臨失敗命運，需要黑人上戰場，從而使黑人掙脫了奴隸主的枷鎖，成為自由人。

在二戰中，為了獲得廣大民眾支援美國參加二戰，羅斯福提出了後來著名的四大自由：言論自由、信仰自由、免於貧困的自由和免於恐懼的自由，被譽為是現代文明社會的基石。

從此，自由成為一個重要思想武器，頻繁使用於國際政治舞臺。由於其超常的宣傳和包裝，自由一詞成為當代最為強大的一個武器，頻頻使用於對許多國家的打壓和抹黑。更為嚴重的是，美國的宣傳成功地讓許多不明真相的人，對這個詞莫名地喜歡，繼而對其鼓吹宣傳者無限嚮往，對自己的生活深度不滿。他們需要知道的是，那些只是宣傳，而非事實。