厚德載物，指的是重視品德像大地一樣能容養萬物。形容品德像地一樣容納百川。古文裡指道德高尚者能承擔重大任務。

這個成語語出《周易·坤》:“君子以厚德載物。”《國語·晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”厚德載物，雅量容人。

現如今，“厚德載物”四字也常常被人貫之於口，尤其在很多辦公室裡，常常作為警示語別掛於牆上。然而厚德載物中的“德”到底指的是哪些德呢？古人之見，包含二十五種德行。

一、口德

我們常說，得饒人處且饒人，其實就是積口德。直話，可以轉個彎說；冷話，可以加熱了說；批評人的話，一定要一對一的說，要顧及別人的自尊。

二、掌德

要學會讚美別人，學會為他人鼓掌。給別人掌聲就是給自己掌聲。不懂鼓掌的人，人生太狹隘。

三、面德

中國人最為注重面子，不給面子是最大的無禮。看破別說破，面子上好過；傷什麼，別傷人面子。

四、信任德

被人信任是一種幸福，有多少信任，就有多少成功的機會，生活中生性多疑的人往往沒有真朋友。

五、方便德

與人方便，就是於自己方便。在他人最需要的時候輕輕扶一把，力所能及卻會贏得讚美。

六、禮節德

常言有“禮”走遍天下。這個理也包含很多層面。彬彬有禮，方能魅力四射；也有禮多人不怪之意。

七、謙讓德

人前勿張狂，人後別得意，為人應低調。是做人之本，也是謙讓德的真意。鋒芒畢露者常常會處處樹敵，一定要學會放下身段，降低自己。

八、理解德

理解，是與人方便；是換位思考，替別人著想；理解是大度，也是哲思。

九、尊重德

把別人的自尊放在第一位，努力使人感到他的尊嚴，尤其.給弱者的尊重更可貴。地位越高越不能輕視別人，真正的高手常常平平常常。

十、幫助德

關鍵時刻，誰不希望有人拉一把。助人為樂，雪中送炭是最好的修為。

十一、誠信德

人無信不立，狡詐者必無朋友。誠信為本，重諾守信；失去誠信，百事不可為；任何理由都無法解釋自己的失信。做人，誠信第一。

十二、實惠德

許之以利，曉之以理；不以利益大小親疏你的朋友；儘可能滿足對方的慾望。

十三、虛心德

常言，虛心使人進步，驕傲使人落後。做人一定要一點含蓄，要一點謙遜，虛心求教，方能成就大業。

十四、欣賞德

渴望被欣賞之心人皆有之；“高帽子”的成本最低；要及時肯定別人的長處。

十五、感恩德

感恩，是一種歌唱生活的方式；感恩，是心靈的思考。是美德，更是人本之心。

十六、援助德

當別人危難時伸手援助，不僅是大愛的表現，更是人生修為的頂級智慧。

十七、激情德

成功需要激情，用100％的激情去實現1％的可能。擁有激情，才能擁抱活力人生。

十八、形象德

現在流行打造自己的ip，其實就是樹立自己的品牌，和昭示自己的形象。名譽比金錢更珍貴；好形象容易獲得認同與喜愛。

十九、愛心德

愛心，也是一種美德。愛像春日陽光，永存仁愛之心，易獲他人合作。

二十、笑臉德

微笑是人際交往的鑰匙，沒人會拒絕真誠的微笑。常常一個微笑，會解開芥蒂，會更加平易近人。

二十一、寬容德

容不下別人，是因為自己太狹隘。以容忍改變能夠改變的；寬容為懷，贏取人心；有時，良好的關係是忍出來的。

二十二、合作德

資源共享，利益均沾。合作是最有效率的借力方法；合作才能雙贏。

二十三、善良德

勿以善小而不為。沒有人不想與善者為伍為鄰為友。用善良之心，善待每一個人，豈不善哉？

二十四、傾聽德

多看多聽，少開口。會傾聽者得人心；傾聽是最好的恭維。

二十五、寬恕德

恕人之過，方顯大家本色。和為貴，責人不可太嚴。寬恕二字，看似簡單，其實最難。修為高人，方可得之。

厚德載物，德之修為，是人之認知，也是人生哲學。看似簡簡單單的一個字，其中蘊含的真理，卻是每個人都需謹而行之準則。

厚德載物出自易經坤卦。原句地勢坤，君子以厚德載物。喻意君子該如大地般寬廣厚實，可以承載世間萬物，包容一切！達到敬告君主以及教化萬民的目的意義！

天行健自強不息，地勢坤厚德載物。天，強健而自有規律；地，廣博而承載萬物。厚德載物，意為人要象大地一樣，承載山川河流，包容世間萬物！

這叫天人合一，向天學習自強不息，向地學習厚德載物。古人最了不起的就是他們一切的智慧思想都是從自然演化而來的，所以做人謙虛很重要，人沒什麼了不起的，也沒什麼值得驕傲的。

厚德，包括能力，素質，人品，性格等等個人身上的種種，但這個要剝離人的身份、地位、財富等社會外在附加物，套句心理學的術語就是本我及他我，玄學說法就是你的靈魂。

載物，承載外物。這個外物包括剛才提到的社會附加物，就是你接觸的世間種種。

個人對這句話的理解：足夠的靈魂才能匹配相應的外物。德不配位往往說的是靈魂不夠相應階位來匹配其位置；不存在靈魂層次過高無法與外物匹配的問題，因為靈魂是綜合的，正如對強者的論述也是綜合的一樣。至於心比天高命比紙薄的說法，不過是沒有認清自我能力素質的一種痴妄囈語罷了，真正厚德之人，已得人生真味，怎麼可能有這類問題！

厚德載物出自《易經》。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚得載物。這是儒家啟發人積極入世的思想概念，其真正的內涵博大精深。是中華傳統文化的核心之一，是激勵仁人志士開拓前進的動力。

地勢坤，君子以厚德載物。大地以其寬厚的胸懷，承載萬物，生長萬物。大地賦予人類懶以生存的自然環境，人類從此生生不息，承前啟後。人的生存與發展，就必須剛健自強，奮鬥不止。同時也要象大地一樣始終作出默默無聞的奉獻，不求索取，不圖回報。

厚德載物，是一個人應有的道德品質。一個人的立足於社會，就必須有著高尚的道德品質，就必須不斷地提高自己的修養和素質。有著優秀的品質，才能與人和諧相處，友好交往，才有著良好的人緣關係。為人處事保持中庸，中正中和，有厚德才能承載萬物。

厚德載物，上善若水。水利萬物而不爭，滋潤萬物，潤物無聲。以弱勝強，以柔克剛。人要有著水的德行，處處與人為善，關心他人，善待他人，以自己的力所能及，救人於危難之中。修身齊家，兼濟天下。

厚德載物，海納百川。一個人應有海一樣博大的胸懷，包容萬物。心寬天地廣，宰相肚裡能撐船，大肚能容，容天下難容之事。寬厚待人，不與他人計較是非得失，諒解他人，將心比心。以仁慈博愛愛家人，愛天下所有值得一愛之人，四海之內皆兄弟。

“天行賤，自強不息”？盤古來地球開天闢地“月落烏啼霜滿天”，憂天崩地墜（杞人憂天）的人們要“我命由我不由天”的來“自強不息”！

“地失坤，厚德載物”？天不變道亦不變。天崩地裂華天亂墜“大道廢”，環繞在地球自轉軌道上的“道可道”坤圈四分五裂“道衝而用之或不盈”了，只能在厚土的道路上來“厚德載物”！古時“德”，當“路”來講，道德也是道路的意思。

總之，中華文化博大精深，只要“知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒”就能追溯到“復歸於無極”無太陽的“淵兮似萬物之宗”時期

厚德載物，是大地的美德，無論多麼美好的，或是多麼骯髒的，大地都平等托起。有容乃大。對人的啟發是，只有心量寬宏，宅心仁厚的人，才能包容更多的人，才能有大福報，才能駕馭很大的福報。否則，敗家子有福氣，反而奢侈浪費，縱慾作惡，就成了災禍。

意思是舊指道德高尚者能承擔重大任務。出自《周易·坤》。

天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在南，坤在北。天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。

我想透過“德不配位，必有災殃”，來談談對“厚德載物”的理解。

比方說，有人坐到了很高的位置上，但他的德行不夠，經不住各種誘惑，最終身陷囹圄，家破人亡。這說明此人的德行承載不了這個高位，

再比如，一家人過著普通的生活，比較和睦。後來透過拆遷老房子，家裡得到大幾百萬的拆遷款。家中的兄弟姐妹為了分配這個拆遷款，有了矛盾，親人間反目成仇，再也不能和睦相處。說明這家人的德行承載不了這麼多金錢。

類似的例子有很多，比比皆是、數不勝數。

金錢、高位看似是好東西，人人都想得到；但如果你的德行不夠，承載不動它，它就會將你壓垮。人啊，不要一味地去追求金錢、高位，還是多修練德行吧。

人必須不斷提高自身的德行和修養，讓自己的德行厚重起來，這樣才能包容萬物，承載住萬物。這是個人對“厚德載物”一點淺薄的認知。

厚德載物，這個經典的解釋實在是太多了，我就說一說我自己的理解吧。一個人不管是在工作、生活、情感或人際關係交往過程之中，外在表現就是透過語言、肢體、情感方面的交流和反饋。當一個人有才有德，他在工作、生活、感情或者人際交往中面臨的各種問題，皆能恰到很好的處置好，使周圍的人都對他心服口服贊成他，與他在一起共事生活是一種愉快的事。而這種德的具體表現有謙虛、善良、友好、孝敬、仁義、禮貌等等。既然他有了這麼好的道德，那麼他獲得的名利權，誰還對他不滿了？

當一個人不具備應有的德行的時候，他獲得的一切權力，財富，名利，終將會因為自己缺德而被天道的法則和人的性的惡將它奪走。

厚德載物，人是一個承載著名利、權利、財富的載體，當你沒有德的時候，你這個載體都如水桶一樣沒有地板，你還能裝下什麼東西來？

“厚德載物”意思是指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。出處《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思是指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。載是承載、承受，解作能承受得起的意思。物是物質、事物，解作所享受的、所擁有的物質和榮耀等。德是功德、得到的意思。厚德載物整句話解作：只有行善積累厚厚的功德才能承受得起你今天所擁有的所享受物質和精神文明。享受的多、擁有的多就越需要更多的積功累德。否則只怕是德不配位，早晚遭殃。謝謝，這是我的回答，希望對你有幫助。

易經有註解！

厚德載物！功德無量！

人要有天地良心，

不可無恥無德！

掌大權的，要為天下芲生謀福利，不可秉權壓榨百姓！

平民百姓要安份守紀，不可膽大妄為，恃勢欺人，以強凌弱！

厚德者福至禍遠！

缺德者福無禍至！！！

這才是厚德載物的本意！

天行健，君子以自強不息，

地勢坤，君子以厚得載物！

做人要自強不息！要有天地良心！才會禍遠福至……！！！

德無薄厚之分，德本厚重，方能承載萬物。

德的本義是“最佳的心境”。

《周禮-地官-注》“在心為德，施之為行”禮也。

“德”者，“道”所以；“道”者“德”所由；“禮”乃“德”之外顯之行也。

甲骨文的“德”，是會意字，如圖，其形為“十字街頭，人眼睛

出自易經坤卦象傳：地勢坤，君子以厚德載物。我們要理解這句話,大概說一下坤卦。

1.坤卦

坤卦代表大地，表達了柔順容納韌性的思想。萬物資生，順從天行。任何生物都能在大地上生長。寬廣無邊大地，承載了多少？這裡就引申了另外一個含義，坤厚載物。

2.地勢坤，君子以厚德載物

坤者，順也。地勢承載著天，渺小之地容納萬物，保民無疆。大地有多厚重，就能有多柔順。這裡就反應一個問題。做人要時時刻刻提醒自己包容心，培養自己的德，德不僅僅是道德，是對萬物一種自己見解。

3.個人修身

作為一個人不僅僅要思考自己，要懂得理解環境。環境是有個度的，自己是無法去控制。那麼就需要對自己的一種修煉。人是無度的，要控制自己的無度需求，容納其他的共存。寬厚待物，培養自身個性。

“德”的意思是按照“道”去做，順道而為，就會讓自己積累能量，而不是消耗能量。能量越積越多，就能承載更多的福，包括物質，名譽，地位。

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這是清華大學的教訓，相信大家都耳熟能詳，但是，什麼是厚德載物呢？

《道德經》說：含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫、猛獸不據、攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰“常”，知常曰“明”，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

什麼樣的人所蘊含的“德”才厚呢？厚德之人，就像剛出生的嬰兒一樣，毒蟲、猛獸、很兇惡的鳥都不會傷害他。嬰兒骨弱筋柔，但他拳頭握得很緊；他不知道男女交合之事，但他的小雞雞整天都能勃起，這是因為他的精氣十足之故；他整天哭鬧，可聲音卻不沙啞，這是因為他的生而神靈。明白和諧與平衡的道理叫“常”，懂得如何處理而不失叫“明”，增益生命的行為叫“祥”，受個人意識、慾望支配叫“逞強”。事物強壯後就要走向衰敗，因為它違背了道的規律，違背了道的規律必將走向衰老。

老子清楚的給我們講述了什麼才叫做“厚德”，那麼，擁有了“厚德”之人，才可以承載事物、物體、重量。這就是厚德載物。

厚德載物出自《易經》。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚得載物。這是儒家啟發人積極入世的思想概念，其真正的內涵博大精深。是中華傳統文化的核心之一，是激勵仁人志士開拓前進的動力。

地勢坤，君子以厚德載物。大地以其寬厚的胸懷，承載萬物，生長萬物。大地賦予人類懶以生存的自然環境，人類從此生生不息，承前啟後。人的生存與發展，就必須剛健自強，奮鬥不止。同時也要象大地一樣始終作出默默無聞的奉獻，不求索取，不圖回報。

厚德載物，是一個人應有的道德品質。一個人的立足於社會，就必須有著高尚的道德品質，就必須不斷地提高自己的修養和素質。有著優秀的品質，才能與人和諧相處，友好交往，才有著良好的人緣關係。為人處事保持中庸，中正中和，有厚德才能承載萬物。

厚德載物，上善若水。水利萬物而不爭，滋潤萬物，潤物無聲。以弱勝強，以柔克剛。人要有著水的德行，處處與人為善，關心他人，善待他人，以自己的力所能及，救人於危難之中。修身齊家，兼濟天下。

厚德載物，海納百川。一個人應有海一樣博大的胸懷，包容萬物。心寬天地廣，宰相肚裡能撐船，大肚能容，容天下難容之事。寬厚待人，不與他人計較是非得失，諒解他人，將心比心。以仁慈博愛愛家人，愛天下所有值得一愛之人，四海之內皆兄弟。

厚德載物，德行天下，天下處處好安身。人人講道德，做道德模範，社會和諧穩定，國泰民安。

厚德載物新解

中華文化，博大精深，如何理解厚德載物呢？

首先表明個人觀點，供同道網友們分享。

以個人的因緣，主要以博大精深的中華文化三大體系中的佛教修學感悟認知，來回答這個問題。

要回答厚載物，首先談談對德字函義個人認知:

中華民族幾大傳統文化，釋儒道，對德之解行，都十分重視，人們對此詮釋的解讀也是見仁見智。特別是對厚德載物的認知解讀，更是仁者見仁智者見智，但總體上都是賦予了褒獎善釋:

從組詞上來看，有德性，功德，道德，品德，公德，厚德，仁德，福德，厚德，報德，積德，修德，善德，缺德，損德，等等，就不一一例舉了。

從現體的德字，用傳統文化智慧蘊含來詮釋解讀德字含義，儒道文化代表性的詮釋解讀，是人天一體觀道理之行，理之用名為德。效天仿地之胸懷博大寬廣，容納承包卻不佔有約束，大公無私平等給予一切生存的環境和條件，自然而然維護世界和平生態平衡，給萬物以陽光雨露空氣之利生潤澤休養生息之需。這就是個人對傳統文化的詮釋解讀德字含義的理解。

從中國傳承佛教文化，六祖壇經，對德的詮釋解讀，感悟到更加具體深妙究竟的含義:

六祖壇經疑問品第三品中，弟子問及慧能祖師說:

當年達摩祖師回答說，粱五帝大建寺院佈施設齋和尚無數卻本無功德，感到不解其中疑惑，請祖答疑解惑。六祖解答:

刻意為求福報而佈施設齋建寺院，是福德而不是真正的功德，若無所求心而為之則為功德，有所求心而為之，則為福德。

這種私有心佈施設齋建寺，束縛了出家人專為皇家朝服務，受約與朝庭，難以普度眾生造福天下。這是個人福德，溥德，不能福澤天下。

若以大公無私心無所求心行佈施，即是無為而無不為了，則功德無量:

帝五帝若能以清淨無私之心，廣行設齋建寺，寺院僧眾，不受朝庭約制，即為天下人民共享佛教恩澤福報，可得到普天下人的擁護，即所謂得民心者得天下。這就是廣德，公德，大德，功德，一一一厚德。

故此說，厚德能承載萬物包容天下，普利群生，福祉萬民。即

厚德載物，是中華文化的核心精髓，也充分體現中華民族文化的博大精深，也說明了釋儒道，皆以崇尚厚德為主體要義，形成了中華文華體系的靈魂主樑支柱，必將成為引領人類文明發展的神聖使者，造福天下:

偉人毛澤東的預言教導:中國對於人類應有較大貢獻。這是中華民族的使命與擔當。

已經踐行的命運共同體理念，就是這一使命的付諸實施，也是一一一厚德載物的體現與詮釋。

這就是個人對厚德載物博大精深函義的解讀詮釋。

供網友們分享

回答完畢

厚德載物”有兩方面含義：做人要增加內涵，做事要貢獻社會。德即道德，物即我以外的客觀世界。因此，它要求一個人要有高尚的道德，能夠關心人，愛護人，能夠以公正、正直和與人為善的態度來處理好人與人之間的關係。與人為善，完善自我。