《後漢書•郡國四》說“襄陽有阿頭山”。南陽說支持者就憑這一條拍腦袋想像出阿頭山就是隆中山。這種說法太搞笑。

乾隆版《襄陽府志》記載“萬山，縣西北十里……山之西有曲隈為解珮渚，乃鄭交甫遇神女處。”“阿頭山，縣西九里，下有曲隈，傳鄭交甫遇遊女處，按是山在萬山西而接壤，曲隈居兩山之間。”“隆中山，縣西三十里，有諸葛武侯祠。”

以上記載可知，阿頭山在縣西九里，它怎麼可能與縣西三十里的隆中山是一座山呢？顯然不可能！

那麼阿頭山今天在什麼方位呢？根據乾隆版《襄陽府志》記載可知，阿頭山應在萬山南方偏西並與萬山緊鄰，兩山之間的曲隈就是“鄭交甫遇遊女處”。乾隆版《襄陽府志》還記載“募旗山（光緒版《襄陽府志》記作摩旗山），縣西十里，山形似旗故名。其山起伏九里又名九里山。”根據與襄陽縣的距離可知阿頭山應在摩旗山以東一里的位置。

南陽人沒有阿頭山具體那裡依據，也不會去講依據，他們本質就是來胡鬧，張嘴隆中是阿頭山。而歷史上阿頭山記錄清楚在襄陽西九里。

阿頭山在襄陽城西九里，隆中山在襄陽城西二十七里。南陽人只是看前面一個地圖標註有阿頭山，而另外一幅地圖標註有隆中，就造謠阿頭山山改隆中。南陽人造謠是天生的，像如此造謠的還有說襄陽城址在歐廟，也只是看到了某考古人員發表的一個猜測就造謠那是證據。還有說荊州博物館裡有碑文承認臥龍崗是躬耕地，其實是荊州博物館早些年展覽在某地拓片的石碑被放在博物館的旁邊偏殿太虛觀里根本就不是什麼文物，南陽人也造謠說那是荊州博物館承認的。再有就是不知在哪裡找了一幅據說是臺灣儲存的漢代地圖，然後P上阿頭山，隆山，博望坡結果把字P倒了，南陽人經常拿此P圖做證據可笑至極。還有汙衊中傷著名古代歷史學家習鑿池，現代歷史學家譚其驤等人，其語言不堪入目。譬如此類造謠舉不勝舉，就不一一列舉了。只希望大家關注官方認定的和歷史記載的，不要被這些人矇蔽，不信謠不傳謠。相信歷史自有公論。

南陽曆史以來就叫南陽，一直沒有更改，武侯祠臥龍崗自古沿襲至今從未改變。秦置南陽郡和南郡（武漢，宜昌，襄陽），當時襄樊屬於南郡管轄，襄樊從未和南陽郡發生過關係，某地為了打造所謂的偽隆中景區，編造歷史，無中生有，N次進京公關，賄學者，改地名（阿頭山，泥咀鎮），從南陽拓走拓片（出師表）惡意抹掉南陽二字，仿建南陽臥龍崗十景，山門楹聯竊取成都武侯祠的，為了混淆黑白處處碰瓷南陽，其不恥行為和南韓有過而不及。

阿頭山的神秘消失和隆中山的橫空出世，是非常怪異的事，襄樊人要做的是拿出客觀有效的證據找到莫名其妙失蹤的阿頭山來，而不是拿清代的記錄隨便指一個土坡說是漢代的阿頭山來敷衍了事。同理，襄樊人要證明北津戍是漢襄陽城，首先要拿出考古證據，不是隨便指一個地下根本沒有漢代堆積層的地方說是漢襄陽城，而把明顯有漢代堆積層的鄒灣城棄之不顧，就為了圓襄樊人撒下的彌天大謊。

這個問題非常好回答：

一，查一查哪個朝代發生過大的地震沒有，如發生地震，把阿頭山震沒了，也有這種可能。

二，是不是哪個朝代，挖礦把山挖空後，山塌了沒有了。也有這種可能。

三，是不是把阿頭山改名了，這種不很大，阿頭山是襄陽名山一般不會改，

大家認為哪種可能大？

阿頭山被襄陽人號曰成了古隆中，‘野史襄’們打死也不能承認，萬一承認就不能碰瓷南陽的諸葛亮躬耕地了。但是他們的文理學院還是實事求是的解釋了阿頭山改隆中的歷史事實！

襄陽無西，亦無北，西南一部分也屬於南陽；襄陽只有往東到棗陽界又屬南陽。為了圓習鑿齒的一個彌天大謊，襄陽人要造一千個慌去圓習鑿齒的一個彌天大謊。悲哀啊

阿頭山在漢江以南襄樊城西南30裡的地方，東漢末年阿頭山這個地方歸南郡管轄。

自秦至三國時期，南陽也好，南陽郡也罷，從來沒有管轄過漢水以南的阿頭山，所以諸葛亮躬耕於阿頭山，純屬子無虛有，諸葛亮說的“臣本布衣，躬耕於南陽”，就是躬耕於南陽臥龍崗，才是諸葛亮真正的躬耕地，這是近現代人誰也篡改不了的歷史事實。