有句話這麼說的：“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”

這句話《紅樓夢》在知識分子中影響很大，這句話是說，你學的知識再多，看的詩書再多，如果沒看過《紅樓夢》，那也不算真正的懂知識、不算真正的飽覽群書。

《紅樓夢》涉及的知識面相當廣泛，包括通俗文學、戲曲、詩詞歌賦、醫學、佛學、道教、飲食、服飾、占卜、天文地理等等，特別是對人物語言、行為和心理的描寫更是一絕。

總之作為中國古典小說巔峰之作，用什麼語言讚美它都不為過。

都是一把辛酸淚。結尾有個延伸疑問。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。”

曹雪琴本身就是一把辛酸淚的人生。

家道中落而貧寒晚年，好淒涼無奈而一把辛酸淚。

賈寶王曾萬千寵愛為一身，最後迷茫出走不知所終，一把辛酸淚。

林黛玉，才美均佳，最後天盡處有香丘，一把辛酸淚。

薛寶釵努力嫁入賈府，最後孤單為寡婦，一把辛酸淚。

賈政想中興賈府往日輝煌，最後失敗，一把辛酸淚。

王夫人望子成龍，最後無望，一把辛酸淚。

王熙風精明能幹，最後機關算盡，一把辛酸淚。

襲人夢想終生伺候寶玉，最後下嫁了別人，一把辛酸淚。

紅樓夢來辛酸淚，作者不痴誰解味，雖然說是荒唐言，借喻寶玉林妹妹。

可是為什麼巧姐最後沒有辛酸淚呀？？？

謝提問者和閱讀者。

《紅樓夢》是舉世公認的中國小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書。因為作者曹雪芹是清朝康熙年間的江寧織造曹寅之孫，早年間曹雪芹也曾在南京江寧織造府經歷過一段錦衣紈絝、富貴風流的奢華生活，所以《紅樓夢》也是帶有自傳性質的小說。　　然而，其“真事隱去、假語村言”的特殊文法，更是令後世讀者對《紅樓夢》的欲表之意腦洞大開、多有揣測。那麼，曹雪芹透過《紅樓夢》到底想表達什麼呢？一是普世的規律。《紅樓夢》是以富貴公子賈寶玉的視角，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情糾葛為主線，反映了賈、史、王、薛四大家族的從興盛到衰敗過程，之所謂“樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”。　　這在第十三回中，秦可卿在鳳姐的夢中也進行了反覆提點，“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’”、“否極泰來，榮辱自古週而復始”。大思想家、教育家孟子在幾千年之前就告誡眾生“生於憂患、死於安樂”。　　以賈家為代表的官宦富貴家族的子孫們，躺在祖宗掙下的功勞簿上、待在前輩們建造的安樂窩裡，不務正業，不思進取，花天酒地，肆意妄為，心中不存絲毫憂患意識，只是一味的享樂，最終坐吃山空、樹倒猢猻散。　　不管任何時候，大到一個國家、一個民族，小到一個家庭、一個人，都要居安思危、未雨綢繆，才不至於一敗塗地、覆水難收。

二是社會的病態。《紅樓夢》創作於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。　　這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。比如上層當權者的奢靡無度，賈府“修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的”；江南甄家接駕四次“別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了”。　　這些巨大的耗費，哪一釐不是來自底層像劉姥姥這樣的勞動者的血汗！?他們雖然終日辛苦勞作，卻仍是掙扎在“天氣冷將上來，家中冬事未辦”的困苦之中，這與不勞而獲、坐享其成的達官貴人的奢靡形成了鮮明的對比。　　比如官員的徇私枉法，賈雨村在薛蟠和馮淵爭奪香菱案中徇私枉法，長安節度雲老爺在張財主和守備家婚約糾紛案中徇私枉法，都察院在尤二姐與張華婚約糾紛中徇私枉法等等。哪一次的徇私枉法不是血淚斑斑、直接或間接地致人喪命的！?　　比如女子悲慘命運，有身不由己、備受凌辱而早亡的秦可卿，挨打受罵跳井而亡的金釧兒，孤苦伶仃、病憤交加而亡的晴雯，以及在八十回後“即將”被“中山狼吃掉”的迎春等等，封建禮教的血盆大口，不知吞噬了多少花朵一樣的年輕生命！這樣病入膏肓的末日註定不會長久。

三是人性的多面。人性在狹義上是指人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性。人有七情六慾，所以人性並不是單一的表現，在不同的時間、不同的背景、不同的心境之中，同一個個體會展現出不同的人性。　　曹雪芹在《紅樓夢》中對人性的塑造上，並不同於以往小說，“滿紙潘安、子建、西子、文君”，“又千部共出一套”，壞人從頭到腳都是流膿長瘡的，好人從內到外都是溫良賢淑的。　　比如寶玉，雖然他對女孩子們親暱愛護，但是他也因一杯茶而驅逐了無辜的茜雪，在金釧兒和晴雯被驅逐時，他選擇了逃避。　　比如林黛玉，她純潔高傲的同時，對周瑞家的、李嬤嬤等人也是言語尖刻；比如隨分從時的薛寶釵，在誤聽小紅和墜兒的悄悄話之後，怕惹禍上身，而“嫁禍”林黛玉；薛蟠平時“呆霸”，關鍵時候成了“暖男”，“又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮”。　　比如倪二，平時就是一個醉鬼無賴之徒，在賈芸向親舅舅借錢被拒之後，與賈芸無任何瓜葛的倪二卻仗義資助銀兩，使賈芸攬到了大觀園的工程。　　脂硯齋在四十三回曾這樣批道：……所謂人各有當也，此方是至理至情。最恨近之野史中，惡則無往不惡，美則無一不美，何不近情理之如是耶？!　　任何事物都包含著兩個方面，既有善的一面，也有惡的一面；既有美的一面，也有醜的一面。這個特點在《紅樓夢》小說人性的塑造中貫穿始終，每個人物不是模式化的殭屍存在，而是有稜有角、有血有肉的、活生生的藝術生命，這也是其能獨步千古、令世人不斷趨之若鶩的重要原因。

四是愛情的貞烈。《紅樓夢》就是以“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情糾葛為主線的小說，其中當然不乏愛情的故事。　　男女之間的愛情本來就是具有專一性、排他性和依存性的特點，“我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”。　　黛玉淚盡仙遁（劉心武語），寶玉“履行”諾言，“你死了，我就當和尚去”；知義多情的張金歌上吊而亡，與她訂婚的守備公子對未婚妻一往情深，不久便跳河身亡，上演了《紅樓夢》中的“探清水河”的悽美故事。　　尤三姐被柳湘蓮誤認為“不乾淨”而上門退婚，憤而刎頸鴛鴦劍，可憐“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”；司棋與表弟潘又安戀情暴露，被趕出大觀園，其母仍不答應其嫁給潘又安，司棋撞牆而亡。　　愛情的忠貞和慘烈既令人心生敬佩，也令人扼腕嘆息，問世間情為何物、直教人生死相許。

毛澤東曾自謙地對外華人說，我們中國除了地大物博，歷史悠久一些，有一座萬里長城引人矚目，其它也沒什麼；再就是有半部《紅樓夢》值得一讀。其文學地位由此可見一斑。

“一把辛酸淚，滿紙荒唐言。

都雲作者痴，誰解其中味”？曹雪芹的一首自題詩道盡世態炎涼、滄海桑田。

《紅樓夢》是曹雪芹的嘔心瀝血之作，增刪五次，批閱十載；

如同一個人有幾個名字，《紅樓夢》的綽號也多: 《石頭記》、《風月寶鑑》、《情僧錄》、《金陵十二釵》；

《紅樓夢》曾創人物出場之最，能叫的出名的據不完全統計有四百人之多，實屬罕見；

《紅樓夢》是部集大成者，用百科全書形容亦不為過；它集政治、官場、商貿、市井、王公貴族、草莽布衣、三教九流為一體，熔詩詞歌賦、曲令雜耍為一爐；並涵蓋了教育、經濟、哲學、歷史、醫學、藝術等多個領域，且糅合了儒、釋、道的不同呈現，可謂林林總總、姿態萬千。

《紅樓夢》這部書，初讀不知所云，再讀有點感覺，繼續讀有點迷茫，重新讀漸入佳境，手不釋卷，如果有人不停的讀，那他也可以去研究紅學啦……這就是一部書的魅力。

幾百年來，《紅樓夢》讓人爭議不休，一百個人可以讀出一百種不同的《紅樓夢》，這也是該書的偉大之處。用大師魯迅的話說“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”

難得後人說:“開講不談《紅樓夢》讀盡詩書也枉然”，以致將這部鴻篇鉅著推向顛峰。

最後，倒是建議朋友們有機會也來讀讀《紅樓夢》，算是各取所需吧！

紅樓夢，夢紅樓，人去樓空，夢遊不虛此行。

這是曹雪芹的自傳小說，個人家史與清朝歷史有機結合，是民間歷史記錄者！

文學價值之高，成為後來作者的取經地。歷史價值之真，千年老百姓的風土人情，一脈相承。

曹雪芹一生起伏很大，他爹和康熙從小一起長大，後來在江南也是富甲一方，連康熙下江南都要去他家下榻吃飯，然則雍正皇帝把他們家抄了，在抄家後呈上去的財產名單裡，負債累累，欠了幾十萬兩，很大部分又康熙的原因。我個人覺得曹雪芹的《紅樓夢》，最重要的就是他內心的獨白，加上他總結的為人處世之道，還有就是他筆下人物的命運。

曹雪芹的獨白:

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都雲作者痴，誰解其中味。

他總結的為人處世之道:

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

筆下的人物命運則體現在12金釵之中:

第一個是林黛玉和薛寶釵並列

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

第三是元春

二十年來辨是非，榴花開處照官闈。

三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

第四是探春

才自清明志自高，生於末世運偏消。

清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙!

第五是史湘雲

富貴又何為?襁褓之間父母違。

展眼吊斜輝,湘江水逝楚雲飛。

第六是妙玉

欲潔何曾潔？雲空未必空。

可憐金玉質，終陷淖泥中。

第七是迎春

子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質，一載赴黃梁。

第八是惜春

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

第九是王熙鳳

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。

一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

第十是巧姐

勢敗休雲貴，家亡莫論親。

偶因濟村婦，巧得遇恩人。

第十一是李紈

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。

如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

第十二是秦可卿

情天情海幻情深，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

紅學家太多了，用得著我們評論嗎？不過我覺得王夫人作為一個母親夠稱職的了。她對寶玉寵而不溺，對庶出子女及其他孩子也有些許關愛。雖然攆走金釧，試想：兒子尚未成年就被丫鬟挑逗，並且就在自己眼前，誰忍了了？至於黛玉，婆媳矛盾是幾千年來都難解的問題。

多方面的話。就還是先說好的。曹雪芹花了十年時間，更可以說大半輩子的時間，寫了這麼一本帶有家族自傳性質的小說。很多人物都是有原型的。而曹雪芹的文筆是非常厲害的，文中大概有900多個人物，其中有名有姓有稱謂的大概500-600人，每一個人都能清晰看到他的性格，而且性格也不是單一的，是多方面的。比如王熙鳳，潑辣能幹，但是霸道淫威。還有李紈那些。包括一些小人物，尤三姐，晴雯，襲人，都是這樣的，不止一個性格，是一個立體的人物，有血有肉。

曹雪芹的描寫很厲害，他的埋伏筆也很厲害。草蛇灰線，伏脈千里，或許就是對它最好的評價。文中無一廢筆，一點點小情節也是後面的大情節的伏筆，甚至每一個名字，都體現了一個人的性格，或者命運。還有每一首詩，每一闕詞，都是為了後文，甚至全文打基礎。從側面將後文的資訊告訴了讀者。當然這些就需要深層次的探究。優點還很多，比如其中對女權主義的認識，對舊時女性的同情，對階級矛盾意識的體現，和對封建社會的批判等等。

但是也有缺點。因為我們知道，曹雪芹的紅樓夢只有八十回。而高鶚的後四十回其實只是一種政治結晶。是官方的，一種讚美皇恩浩蕩的產物。這就是現在通行本最大的缺點。然後就是曹雪芹犯得一些小錯誤。因為很多人物是有原型的，很多事件也是現實中真實發生了的，但是曹雪芹要將其進行藝術昇華，所以難免要進行改動，也就難免前後會矛盾——因為沒有完結，也就還沒有來得及修改全文。所以有一些矛盾。比如鳳姐的女兒巧姐，前文寫只有一個，後來寫“牽著大姐兒抱著巧姐”，這都是一種細微的筆誤。還有就是一種常識的錯誤。比如賈母贈給寶玉的那件衣服，文中說是用俄羅斯國的孔雀毛織成的，這可能就出錯了。因為這件事情作者很有可能是虛構的，畢竟孔雀毛是熱帶動物，而俄羅斯是個寒帶國家，更何況俄羅斯國並不擅長織造，也就說明俄羅斯國的絲織品並不是頂尖的，也就無從標明這件衣服的珍貴。但是這樣的錯誤畢竟很少。所以紅樓夢，其實是一部非常好的小說。雖然讀的時候會有點難過，因為字又多，又長，但是讀了之後，再讀幾本研究類的書，再自己去想一下，會發現其實，真的很好很好阿。

曹雪芹的奶奶是康熙的奶媽，康熙在的時候他們家也算皇親國戚，他爹是江蘇鹽道，家大業大，風光無限，但是雍正後來把他家操了！

多方面的話。就還是先說好的。

曹雪芹花了十年時間，更可以說大半輩子的時間，寫了這麼一本帶有家族自傳性質的小說。很多人物都是有原型的。而曹雪芹的文筆是非常厲害的，文中大概有900多個人物，其中有名有姓有稱謂的大概500-600人，每一個人都能清晰看到他的性格，而且性格也不是單一的，是多方面的。比如王熙鳳，潑辣能幹，但是霸道淫威。還有李紈那些。包括一些小人物，尤三姐，晴雯，襲人，都是這樣的，不止一個性格，是一個立體的人物，有血有肉。

曹雪芹的描寫很厲害，他的埋伏筆也很厲害。草蛇灰線，伏脈千里，或許就是對它最好的評價。文中無一廢筆，一點點小情節也是後面的大情節的伏筆，甚至每一個名字，都體現了一個人的性格，或者命運。還有每一首詩，每一闕詞，都是為了後文，甚至全文打基礎。從側面將後文的資訊告訴了讀者。當然這些就需要深層次的探究。

優點還很多，比如其中對女權主義的認識，對舊時女性的同情，對階級矛盾意識的體現，和對封建社會的批判等等。

但是也有缺點。因為我們知道，曹雪芹的紅樓夢只有八十回。而高鶚的後四十回其實只是一種政治結晶。是官方的，一種讚美皇恩浩蕩的產物。這就是現在通行本最大的缺點。然後就是曹雪芹犯得一些小錯誤。因為很多人物是有原型的，很多事件也是現實中真實發生了的，但是曹雪芹要將其進行藝術昇華，所以難免要進行改動，也就難免前後會矛盾——因為沒有完結，也就還沒有來得及修改全文。所以有一些矛盾。比如鳳姐的女兒巧姐，前文寫只有一個，後來寫“牽著大姐兒抱著巧姐”，這都是一種細微的筆誤。

還有就是一種常識的錯誤。比如賈母贈給寶玉的那件衣服，文中說是用俄羅斯國的孔雀毛織成的，這可能就出錯了。因為這件事情作者很有可能是虛構的，畢竟孔雀毛是熱帶動物，而俄羅斯是個寒帶國家，更何況俄羅斯國並不擅長織造，也就說明俄羅斯國的絲織品並不是頂尖的，也就無從標明這件衣服的珍貴。但是這樣的錯誤畢竟很少。

所以紅樓夢，其實是一部非常好的小說。雖然讀的時候會有點難過，因為字又多，又長，但是讀了之後，再讀幾本研究類的書，再自己去想一下，會發現其實，真的很好很好阿。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”---《紅樓夢》入世又出世，對《紅樓夢》中的每一個字句都如數家珍，有人就有江湖，所以有情皆苦，可能並不是一件好事，唯有自渡。

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者痴,誰解其中味。

《紅樓夢》是一個時代的縮影，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線。“生於繁華，終於淪落”。賈家一直昌盛，吃喝用度漸漸大了起來，入的沒有出的多，在元妃死後，賈敬，賈珍因涉嫌貪汙犯罪被派守邊境，抄了寧國府，加上各種外債，賈敬，賈政被削去世職，使賈家一夜之間沒落。賈薛史王四大家族幾乎一夜間沒落了。死的死，悲的悲，出家的出家，悲痛欲絕，生者累覺不愛，孤苦伶仃。

以至於以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在文學史上是極為罕見的。無數人成為紅學家，然而曹雪芹只有保留了前八十回，所以前八十回的研究與後面結局的猜測引發了無數紅學家的研究，普遍認可的是高額續寫的後四十回，這就是《紅樓夢》的獨特之處，與其他無數、乃至全世界文學作品無法比較的！

《紅樓夢》不像其他小說居高臨下地裁決生活，開設道德法庭，對人事進行義正詞嚴的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可迴避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嚐人生的況味，字字如金，字字如血。

小說是以刻畫人物為中心，透過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。以上是教科書對於小說的定義，如果拿此定義來評《紅樓夢》，曹公的寫人刻物已臻化境，情節的安排或草蛇灰線或信手趣致，令人歎為觀止。因此《紅樓夢》縱使未完，在中國小說史的地位仍然是鑠古絕今的。

小說這種文學體裁，在反映生活之餘，也是作者向讀者表達自己的生活感悟，處世哲學以及人生思考的一種方式。作者在作品中想向讀者傳達的精神，以及作者本人在作品中體現的思想境界也是考量一本小說價值的重要因素。

《紅樓夢》深受華人推崇，但在國際上享譽並不甚高，翻譯的損失和文化的差異自然是一部分原因，但據我分析，曹公將人性的各個層面表現得淋漓盡致，他傳承了當時上層社會的一切常識，他看透了人情世故。《紅樓夢》開篇不久，寶玉厭棄那幅對聯“事事洞明皆學問，人情達練即文章”的情節，就表明了曹雪芹對於當時社會的態度，他並非不懂得如何處事，只是不屑於此罷了。整部紅樓，可以說是一部女兒血淚史，青春韶華，風姿各異的女兒們，聰慧的、博學的、幹練的、風情的、純真的、心高氣傲的、溫柔嫻雅通通逃不過悲慘的命運，千紅一哭，萬豔同悲。曹公藉此書，提出了怎麼辦這個問題，然而並沒有悟透解決之道。有人說紅樓夢是佛學省世，不過縱使寶玉得渡，放下一切而去，眾女兒的命運仍然沒有改變，反而留得寶釵、麝月等人在塵世掙扎，這絕非妥當的安排。冊冊猜想，《紅樓夢》之所以未完，跟雪芹的內心衝突也有一點關係：寫到後來，不忍如此悲愴的結局，本著著書人的原則（書中人物自行發展情節，著書人切勿做詭異的上帝），卻百般無奈，無法找到解決之道。

對照國外一些小說哲人，他們經過代代承傳，小說中不乏對世界觀的思索，對人性的探討。《紅樓夢》中也不乏思想的閃光，但卻未能生髮到底。這也是中國文人的通病，思索到一定程度，就或止步於風花雪月，或避世歸隱，或自甘墮落混世為倀，故而缺乏思想上的傳承。嗚呼，可憐曹公，身處暗夜，雖心有慼慼，然孤身一人，力有不逮！

我雖是紅迷，卻不得不說：《紅樓夢》的寫作技巧一流，內容豐富，是一部相當出色的文化遺產，但其在世界文壇的地位不如大家想象的那麼高。

樓非樓，夢非夢，紅樓即是夢中人

昔讀紅樓淚婆娑

再讀波隨心逐流

滿園荒唐心酸淚

人性人心大觀緣

迷石一夢紅樓覺

雲在青天水在瓶

著名文學家魯迅曾說：“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。”讀了《紅樓夢》之後，我覺得《紅樓夢》可以說是一曲封建專制與禮教統治制度下女性哀婉的悲歌，是一幕女性淒涼的慘劇。

《紅樓夢》不僅寫出了賈家、王家、史家、薛家等封建大家族的悲劇命運，我覺得更具有深刻意義的、更重要的是它還寫出了封建制度下女性的各種不同的悲劇，曹雪芹用她們的淚水釀成了清香甘冽的藝術之酒。每個讀者流連其中都喝出不同的味道。

千古奇書《紅樓夢》中激動人心的美

“評”這個字太大了，只能從一個普通讀者的角度說說自己對紅樓夢的感受。我讀的書雖不多，但古今中外也讀了些，我個人覺得在我所讀過的所有書目中，紅樓夢是最偉大、最激動人心的一部文學作品，沒有之一，後世還得等多少年才能再出現這樣偉大的作品，真是不敢期待。之所以這樣說，是基於以下幾點感受:

一、紅樓夢是古今第一才子書，語言典雅富麗，間以俚諺俗語，飽含著作者無與倫比的才情。我們知道小說在古代是不受待見的，所謂“小說家言”，登不得檯面。但曹雪芹卻賦予了小說以詩的特色。

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然。”他的語言如此優美，文體如此豐富，詩、詞、曲、賦、文、誄，已經化為整個文章不可分割的有機組成部分，字字珠璣，句句含情，真有吹花嚼蕊，口齒留香之感，即便是家長裡短的口語俗語俚語，讀起來也都那麼的富於美感，彷彿每一個字都是從花香裡飄出來的，從柳枝上流出來的，從月光上灑出來的，從湖水中映出來的，每一個字經他精心錘鍊之後，都滿含著詩的味道，只此一點，就足以吸引千千萬萬讀者去反覆咀嚼和回味了。

二、紅樓夢對女性的尊重是前所未有的，實際上是對“人”的尊重。要知道，在“三綱五常、三從四德”的封建禮教的重壓下，在君權、父權、夫權至高無上的男權社會里，賈寶玉的竟說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”真彷彿一聲驚雷，振聾發聵，那是需要極大的勇氣和膽識的，在文字獄令人聞風喪膽的時代，是冒著極大的風險的。我們不禁要問，曹雪芹真的只是在讚美女兒麼，我覺得絕非如此，我們有理由相信，在曹雪芹內心深處，對封建專制的腐朽，對封建禮教的虛偽，早已深惡痛絕，恨不得除之而後快，但他不敢說，不能說，他只能借對女兒的讚美來隱晦的表達出自己的反叛之情。所以對女兒的讚美，實際上是對新的“人”的呼喚，是一種新的思想和理想的萌芽，他受時代和階級的侷限，雖看不到前途，但反叛的意識卻早已壓抑不住了。

他塑造了那麼多美麗的女兒的形象，皇宮貴妃、貴族小姐、大家閨秀、小家碧玉、婢女侍妾、戲子倡優、道姑女尼、寒門弱女，等等，不一而足。不僅外形美，而且內心美，有思想、有感情、有意志、有見識，簡直呼之欲出。

譬如他對“花魂”林黛玉的描寫:

原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。真是:花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚。因有一首詩道:顰兒才貌世應希，獨抱幽芳出秀閨；嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。”

這不就是“沉魚、落雁、閉月、羞花”之後的“驚鳥”之美麼？這不就是第五大美女麼！（儘管是虛構的人物）她的一首葬花吟說“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”吐露了自己內心最純淨、最深摯的情感，竟讓賈寶玉慟倒在山坡上。

其她如寶釵、湘雲、元春、迎春、探春、惜春、鳳姐、妙玉、襲人、晴雯、麝月、鴛鴦、等等，都是各具特色，各展風流。

三、紅樓夢寫盡人間百態，忠臣孝子，家長威權，公婆姑嫂，叔伯子侄，才子佳人，痴男怨女，強奴健僕，戲子倡優，僧尼道姑，道德楷模，封建禮法，倚強凌弱，狗仗人勢，賣人嫖娼、雞鳴狗盜、弄權使性，阿諛奉承，勾心鬥角，貪汙腐敗，投機鑽營，欺男霸女，等等，塑造了數百個個性鮮明的人物形象，雖人物眾多，但不離一個基本的主題，那就是“大旨言情。”貫穿整部作品的還是一個“情”字。

在此之前的古典文學，大旨是按照“詩言志”的傳統，或談抱負，或詠離別，或懷才不遇，或慷慨悲歌，或嘆人生易老，或悲時事維艱，但還從沒有像紅樓夢這樣把個人的悲歡離合、憂愁苦悶作為作品的主題，表達的如此細膩，如此真切。在家長裡短、兒女情長中寄寓著作者傷世悲時的沉痛感悟，讓我們如臨其境，如睹其人，感同身受。

四、紅樓夢是中國古代文化的百科全書，包羅永珍，無所不有。裡面涉及建築，飲食，服飾，化妝，髮飾，園林，花草，節氣，民俗，風物，祭祀，戲曲，僧道，經濟，財政，醫藥，等等，我們真的感嘆曹雪芹何以知識如此淵博，真是讓人不可思議。

五、紅樓夢的敘事結構精美巧妙，他以石頭的口吻，侃侃而談，娓娓敘來，穿插著優美的神話色彩，比如絳珠仙子以淚報恩，幾條線索交織進行，卻不散亂，給人一種神秘莫測的美。

“字字讀來皆是血，十年辛苦不尋常。”作者“批閱十載，增刪五次。”世界上哪裡還能見到如此耗費十年心血、數次修改的血淚之作呢？

但丁的神曲，歌德的浮士德，或者可在結構上與其媲美，但略顯晦澀。巴爾扎克的人間喜劇在世間百態上或可與之一較長短，但實無雪芹之才氣。其他如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、狄更斯等等，皆無雪芹之大氣包舉、縱橫廣闊、才情並峙。

但如此亙古未有之偉大作品，現在有多少年輕人在讀呢？由此我不僅想到了習總書記提出的四個自信，其中就提到了文化自信，真是令人振聾發聵、醍醐灌頂啊！我們中華民族五千年積累的文明，是多麼的厚重和博大啊，這是足以讓我們自信於世界民族之林的豐厚禮物。我們不能因為明清兩代封建禮教的毒害就不研究孔子了，我們要的是“學而時習之不亦樂乎，有朋自遠方來不亦悅乎，人不知而不慍，不亦君子乎。”的孔子，是“一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回也不改其樂。”的孔子，是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，風乎舞雩(yú),詠而歸。”的孔子，而不是被後世別有用心之人捧上“三綱五常、三從四德”的聖壇的孔子。

文化自信，就是作為華人的自信，紅樓夢就是這樣一部集五千年文化於一身的偉大作品，是足以讓所有華人自信、自豪的偉大作品，是永遠值得我們珍藏在案頭的必備書目。

《紅樓夢》是一本洞察大千世界的智慧奇書，讓我們在對《紅樓夢》的解讀中找到人生真諦、處世智慧。

很多中外名人都對《紅樓夢》這本凝聚著華人為人處世智慧的瑰寶大加讚賞與讚譽。

我認為，《紅樓夢》這本鴻篇鉅製是中國四大名著《紅樓夢》《三國》《水滸》《西遊記》之首，其綜合藝術價值遠遠超過其他任何一部。它是一部具有世界影響力的人情世故小說作品，舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

《紅樓夢》是如此一部有著偉大意義的跨越時空的宇宙天書。它用現實生活中我們每個人都會經歷的故事，透過曹雪芹一枝生花妙筆，淋漓盡致所訴說的人情世故、生離死別、出世入世、愛恨情仇，無地域之別，永不過時。它的奇妙之處在於，無論你從人生的哪個階段，於世界的哪個角落，都能從《紅樓夢》中看見自己，遇到他人，觀照自己，洞察他人。

都雲作者痴，誰解其中味?

一把辛酸淚，滿紙荒唐言，作者曹雪芹可以是自己經歷，也可能所見的事實，以悲劇來結未自己的辛苦之作。不光是對社會的前途渺茫的預見，也是對人生的無奈。當"然也是對事物，世界，人生的興衷也是一個自然規律，有興必有衰，事物都是會相互轉化的，蘭桂齊芳的前面也可能人走樓空。

我不是一個紅樓夢的愛好者，看得也很粗淺。感覺如果以曹霑先生的預設來寫完的話，每個人的結局冥冥中早已註定，就像電影《無極》一樣，但高續寫的部分顯然有悖於此，就拿史湘雲來說，其結局與判詞中寫的“湘江水逝楚雲飛”分明迥異。但造成這種局面的，定不是因為高筆力不行或者悟性不夠，更多的還是因為有一些個人的想法，所以寫到最後與預設大相徑庭者就見怪不怪了。

但《紅樓夢》其書絕對是一本奇書，雖說按頭制帽並不是多少高階，但能如此用心，以致嘔心瀝血，也早已堪稱神作了。

剛退休時，想靜下心來通讀一遍紅樓夢，是通讀，不是精讀，只是想知道這個夢裡面的一些大概情況，因為自己知道自己有幾斤幾兩，有很多字都還不認識，還得靠查字典才能讀下去，心裡想，有那麼多的紅學專家，天天都在研究紅樓夢，夢裡的每句話、每個字他們都已經爛熟於胸，自己又何必去趟這趟混水，只是想知道一個故事的大概而己。

讀完第80回，從81回開始，就覺得完全不一樣了。簡直不像是一本書的味道。用詞造句，分析問題，解釋問題，說不清楚是什麼問題，簡直有一種讀不下去的感覺。真的希望有高人能重續紅樓夢後四十回。

總的感覺，夢中的人，活得太累、活得太難，詩詞書畫，琴棋歌賦，對於他們那些十多歲的小孩來說，真是太難為他們了。就算都是神童轉世，恐怕也難於應付。

最後想說的是，終究是紅樓一夢、南柯一夢。每個人還是做自己的夢為好。

〈紅樓夢》產生清王朝的乾隆盛世。這一時期，表面上河清海宴天下太平，實則卻危機四伏，多種矛盾都在發展激化，延續二千多年封建社會已經臨近總崩潰前夜。曹雪芹在《紅樓夢》中反映了這個時代一些本質特徵，描寫許多發人深省的問題，概括起來有以下三個方面。

一：透過四大家族特別是賈府興衰變化描寫，揭露封建地主階級罪惡，和嬌奢淫逸的生活。如：一碗茄子要用幾十只雞作配料。二：透過一群異樣女子描寫，表達了作者對規實社會的憎惡，對真正的人的生活熱愛和嚮往。三：透過對寶玉、黛玉形象的描寫歌頌了叛逆思想，表現出對封建社會傳統人生道路的厭棄和否定。