莊子是在清心寡慾的情況下悟得天地萬物執行的規律，即天道，天下萬物無不在天道規律中。普通人滿心的慾望不能實現得到的只是貪痴嗔。最好的例子就是疫情兇猛，美歐人民為自己的自由寧死不居家封城戴口罩，害己害人害國家。

一個社會，黑暗和光明是並存的，這一點毋庸置疑，這是符合傳統哲學陰陽相生的理念的。

既然社會黑暗面普遍存在，那麼負能量者和莊子的區別在於，對黑暗面的陳述有沒有說到點子上。說到核心了，那就是哲思與反省，沒說到問題上，那就是瞎噴。

莊子身處戰國亂世，各國諸侯互相征戰，民不聊生，上層間爾虞我詐。莊子看透了這一點，於是說出了“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”這樣入木三分的名言。

同時莊子又看透了宇宙矛盾對立統一的本質，他曾經說你眼中的西子麗姬，在魚鳥看來就是異類，避之不及。魚鳥眼中可愛的雌類，在我們眼中只是難看的動物。所以他主張不拘泥於主觀的是非，放開一切執著，追求內心真正的閒適平和。這一點有些像佛家所說“無分別心”。

所以負能量的話，說的對不對，是不是在合適的時機說，才是關鍵 ，而非要求人一味得去歌功頌德。

閣下還真是有點境界的喲。陽炁越多，就陰炁越少；陰炁越多，就陽炁越少。二者可以相互轉化，但是在當即之時，多的一方壓制少的一方。

陽炁共容而互通共存，故而，陽炁多者，公心多；陰炁私固而相斥自凝，故而，陰炁多者，私慾重。私慾深重而邪惡滋生，各自都只顧滿足自己的私慾，自然就各自都損人利己而相互傷害。惡性迴圈，而致使社會黑暗。所謂黑暗者，慾望深重而致道德墮落也。道德墮落的人數越多，社會就越亂，當大多數人都道德墮落的時候，社會自然而然就無比的黑暗了。

改變追求的方向。把追求物慾，改為追求道德，則大德光明自至。

無論社會是否黑暗，普通人都認為不容易聖人則看到光明。其實社會與人心同樣，一直是明暗交替千古不衰，聖人心中無明暗而用明暗，普通人有心者只見其暗，無心著只見其明。莊子與普通人的心智見識不同，所以後人講評仁者見仁智者見智愚者看不清。1、下等人學墨家，中等人用儒家，上等人修道家。以“大漢”為例漢朝不同階段適用不同學說，素質不同的皇帝適用不同學說。2、破舊國立新國時用墨家，平穩上升時用儒家，國家衰落時用道家。3、以人與勢作為標準，和人和勢時必成盛世，人勢不和盛世必亡，和其一者可以守天下。

莊子的境界不是你懂的，莊子相忘於江湖，處於有才無才之間，是因為他水平太高，不得不退隱以全身避禍，要不然就成為神廟裡的烏龜。莊子上可為卿相，下可為小吏，在市可為布衣，在山可為隱士，收徒為一代宗師，著書乃萬古傳誦，死後羽化登仙成為南華真人，你拿什麼和他比？

人心比萬物更詭詐。說黑暗的是他的確感受到了或者看到了黑暗，當然了也有瞎子看不到一點光明。只能是自己的問題了。

確是這樣，人生活在國家低層沒有保障，一輩子都不了有權有錢的一年的人生價值，就會從心理產生國度黑暗的心理，，，，，

因為一般人都是人云亦云的人，沒有自己的思想，迷信權威。這些人必定是二八定律中的八。屬於韭菜，底層，多一個少一個無關大局。哀其不幸怒其不爭！

仁者見仁智者見知智，對生活危滿希望，心光明就會看到光，心存善就能看到別人的善，世界的善，而去行善，生活元望，心已死看不到點亮，心黑就只看到一片黑，看誰誰惡，看啥啥不對，他自己也不會善行善使，所以要修，擇善而效，不可一葉障目，阿彌陀佛！

如果你有冤不能伸，有恨不雪，有恥不能洗，有理無處講，有仇不能報，你還會感到光明一片嗎？黑暗就是黑暗，只為窮人沒權。有權只愛有錢，胡作非為誰管！

看說的內容是什麼。普通人說社會黑暗，實際是希望別人都是聖人，道德高尚，由著自己佔便宜，世界圍著自己轉。最好老婆是國家給的，房子是免費分的，不用動腦筋就能上大學，工作事少錢多離家近…並不是真心希望世界大同，實現共產主義社會。

簡單說，能影響更多人就越偉大，聽話的人越多。普通人發牢騷連身邊人都不贊同，也別指望跟莊子比了。

先問是不是，再問為什麼！

莊子什麼時候覺的社會黑暗了？

從來沒有的事。

莊子是獲得了“純粹自由”的人，他在《莊子·逍遙遊》中說：

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

莊子認為，自然界萬物，都是不自由的，都達不到“逍遙”的境界。

都是各適其性，都要依賴於外界客觀事物，才可以取得保障自己生存的條件和空間，所以都是不自由的。

鯤魚之大，大小几千里，既可以入海，還可以升空，飛起來的時候，翅膀大的就像“垂天之雲”，

鯤魚在海上飛行的時候，煽動翅膀激起的水浪長達三千里，它要是往上飛，可以飛到九萬里高空的地方。

然而，又能怎麼樣呢？

鯤魚依然是不自由的，它飛行的時候還是要藉助風力飛行。

大鯤魚尚且如此，人世間的不自由就可想而知了。

後人為什麼要順著他說？多少聰明才絕之人為什麼費勁心理地去註解他？

因為所有人都感覺到了“沒有絕對的自由”。

都感覺到了被壓迫！

莊子行文從來文風奇幻，想象高遠，大膽誇張是他的慣常，人世間的所謂黑暗，他從來都是報以充分的理解——有什麼奇怪的了，整個自然界都是如此。

莊子騎青牛不知所終，不是躲避人類社會的黑暗！

他是尋找自由去了。

當然，他尋不到。

也許就餓死在了什麼地方，可是他餓死的時候，應該是心滿意足的——他說：“這一切終於可以結束了”。

如何他還有力氣，一定會“鼓盆而歌”！

問題的關鍵點是有沒有解決的辦法。

如果沒有解決的辦法那就是牢騷，是普通人。

而莊子不僅發現了社會的黑暗，還指出了原因以及解決之道，這就是區別。