《黃帝內經研究大成》中說：“中醫學的陰陽，是中醫學方法的一對範疇，它是對中醫理論體系有關的某些事物和現象對立雙方的概括，含有對立統一概念。它既可以代表與生命有關的相互對立事物和現象，也可以代表生命過程中相互對立的兩個方面。”

陰者，盛也，陽者，受也。

陰指的是載體環境，陽指的是依附環境而生長的受體。

道德經中說，萬物負陰而抱陽，就是說人體整體環境孕養著受體，受體透過生命活動支援著人的精神運作，因此我理解的陰陽，就是支援精神活動的載體與受體。

受體產生的活力物質，也是陽性的，而載體中產生的承受物質，也是陰性的。

因此陰陽之間有聯絡有區別，同時也能說明各自的使用的方式和功能有區別！

精神也有陰陽，醒了陽性提升，睡了陰性提升！看性質應該是從靜與躁兩個方向來進行分辨。靜，歸根為靜，躁反之。

綜合理解，陰陽說明的是人體的兩種屬性，交替作用下表明著生命存在的特徵。

陰陽學，很廣泛，中國傳統文化就包含了陰陽五行理論，古人們講陰陽學運用到人的生活中，所以中國傳統文化中非常重要核心的理論.陰陽相對，陰陽相合，陰陽轉化，陰陽相乘，陰陽相濟，陰陽平衡，陽中有陰，陰中有陽等作用理論.取相比類，左為陽，右為陰，男為陽右女子為陰，清為陽，濁為陰，表為陽，裡為陰，圓為陽，方為陰，乾為陽，坤為陰等等，身體中血水精液為陰，無形的精氣神為陽，但是都不是單一的，道生一，其一生二，這二便是一體所分出陰陽，所以是相互的。孤陽不漲，獨陰不生。

中醫理論中的“陰陽學說”，源於《易經》。陰陽學說認為，世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣的相互作用下發生、發展、變化著的。用陰陽學說認識世界的關鍵在於分析既相互對立，又相互統一，相反相成的陰和陽兩種物質勢力之間的關係以及變化規律。

”中醫學在運用陰陽學說的時候，又對其進行了發展和充實，如運用大量的醫學例項，詳細闡發了陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化的關係，使抽象的哲學陰陽概念，得到了深化、細化和具體化。

換句話說，中醫理論所謂的陰陽學說，就是中醫哲學。

中醫講“天人合一”，而“天人合一”就是環境與人的對立統一。

陰陽作為“萬物之綱紀”，主要講的是一種普遍性的關係，天地之道。“陰陽者，有名而無形”，所以，陰陽學說是形而上的辯證法，而非一種實體的構成和分類。

陰、陽分別代表事物相互對立的兩個方面。《素問·寶命全形論》說：“人生有形，不離陰陽。”陽主衛外，所以清陽之氣，運行於腠理；陰主內守，所以營血、津液等陰精輸送到五臟。產生動力熱能的陽氣充實四肢，故清陽實四肢；六腑傳化水谷精微以奉養百骸，所以濁陰歸六腑。因而《素問·陰陽應象大論》說：“清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。”這就是人體陰陽清濁，升降出入的生理活動。

中醫學裡，還根據這個基本理論，對疾病的性質、臨床的證候，用其可歸屬於陰或陽的範疇，來進行最基本的陰陽辨證。

比如《素問·陰陽應象大論》說："善診者，察色按脈，先別陰陽。"《類經·陰陽類》說："人之疾病，……必有所本，或本於陰，或本於陽，病變雖多，其本則一。"《景嶽全書·傳忠錄》亦說："凡診病施治，必須先審陰陽，乃醫道之大綱。陰陽無謬，治焉有差？醫道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽而已。"

總的來說，中醫學所認知的陰陽理論，是重視其客觀性、物質性、普遍性，透過對陰陽的對立與制衡、動靜與消長、升降出入、互根互用、物極則反等辨證關係，來代入並藉以理解人體生理關係和病理關係。

不過，當陰陽關係建立的時候，對立統一關係一定建立；但是陰陽只是對於一部分事物的對立統一關係的表述，有些對立統一關係是不能用陰陽加以概括的，所以陰陽還不能完全代替矛盾論，例如量變與質變、必然與偶然、原因與結果等矛盾，以及五行學說中的母子關係都是陰陽學說不能概括的。

一，天地有寒暑人體應陰陽，

二，物致之因為陽（吃喝起居行傷），氣致之因為陰（陰陽宅風水煞鬼神妖），，，

陰陽學說是古人用以認識自然和解釋自然變化的自然觀和方法論。陰陽學說融入了中醫學理論體系，用於闡釋人體的生命運動，分析疾病的發生，發展和變化的機理，並且指導著疾病的診斷和預防，成為中醫學理論體系的哲學基礎。陰陽學說是以陰陽的對立統一和相互作用來解釋宇宙萬物的生成，發展和變化的根本規律。

那麼什麼是陰陽呢？陰陽就是指事物或事物之間相互對立的兩種基本屬性，它既可以表示為事物內部相互對立的兩個方面，又可以指相互對立的兩種事物或現象。比如以天地而言，天為陽，地為陰，以人而言，男為陽，女為陰，以氣血而言，氣為陽，血為陰等等。

那麼簡單一點來說，陰陽學說在中醫學中有什麼具體的應用呢？首先，一、它可以說明人體的組織結構，就是說，⑴人體生病的部位可以分陰陽，比如說病位的表裡、上下、內外。

⑵功能可以分陰陽，比如說五臟屬陰，六腑屬陽。⑶經絡可以分陰陽，比如說人體的十二經絡。二、它可以說明人體的生理功能，主要是指人體的各個臟腑組織的功能是陰陽平衡協調的結果。三、可以判斷說明人體的病理變化，比方說陰陽偏盛的情況，陰陽偏衰的情況，以及陰陽互損的情況。四、它可以指導疾病的診斷，比如說可以分析症狀和體徵的陰陽屬性，例如病人具有熱、躁、動的特點，就屬於陽病。病人具有寒、潤、靜的特點就屬於陰病；面診上，病人的面色色澤鮮明者就是陽病。病人面色色澤晦暗者則屬陰病；病人的脈象浮、數、大、洪、滑屬於陽病。病人脈象沉、遲、小、細、澀，則屬陰病。它也可以判別症候的陰陽屬性，例如在八綱辨證裡，可以判斷為表證、實證、熱證屬於陽，而裡症、虛症、寒症屬於陰。

五、可以指導疾病的防治，例如指導養生，中醫講究春夏養陽，秋冬養陰。

接下來就到了治病階段了，我們根據陰陽可以確定治則和選擇藥物。

又要分情況了，⑴如果病人是陰陽偏盛，什麼是陰陽偏盛呢？就是陰或者陽偏多了。陽盛則熱，病人會有實熱，滿面通紅，這個時候我們的治則是熱者寒之，就是要用寒涼的藥物去糾正病人熱的偏性。如果病人是陰勝則寒，那病人會有非常怕冷的實寒症狀，那我們就會用熱性藥去糾正病人的寒性。⑵如果病人是陰陽偏衰的情況呢，那麼就會是陰虛則熱，但是它是虛熱，我們就要給他補陰。如果病人出現陽虛，陽虛則寒，這時是虛寒，則需要補陽。⑶如果出現陰陽互損的情況呢？陰損及陽，就是要補陰為主，兼以補陽。陽損及陰，就是補陽為主，兼以補陰。

我認為，您如果能夠耐心閱讀到這裡，一定會對中醫的陰陽學說有了一定了解。中醫之所以被人詬病是因為它有一些玄而又玄的理論，我們對它不瞭解。一旦有所瞭解，您會發現中醫是老祖宗給我們留下的寶藏。在這次新冠疫情中，中醫立下汗馬功勞。真心希望大家都能夠學習一些簡單的中醫基礎知識，都能夠收穫身體的健康。祝福！

我是中醫小學生藍馨，也希望得到中醫前輩的指正。

來源於《易經》。樸素的哲學理論體系。陰陽學說認為，世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣的相互作用下發生、發展、變化著的。實際上理解起來就可以理解為各種事物與存在都有其相反的一面。微觀上，有正電荷，必然有負電荷。就是這個道理，世界萬物都是由原子構成的，也就可以理解為世間萬物有陰必有陽。

陰陽學說是中醫的基本理論之一。

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。《黃帝內經》

陰陽是天地執行的基本規律，萬物生長的總綱，變化的本源，生長毀滅的根本，精神活動的根基，治病就是要以陰陽為根本。

“善診者，察色按脈，先別陰陽。”

“醫道雖繁，可一言以蔽之，曰陰陽而已。”

人生就是個陰陽，你也是個陰陽，萬事萬物都是陰陽。

你拿只筆，沒有拿筆的中心點就會出現陰陽，白天是陽，晚上是陰。你頭髮有點白髮了也是出現了陰陽。

中醫醫理的陰陽與人生陰陽，萬事萬物陰陽都是一樣的，這不是迷信而是真正的科學，身體出現不舒服，中醫就用中醫的方法讓你身體陰陽不至於有太大的偏差，這樣病症就好了。

而不是讓你陰陽平衡，只是相對的接近平衡。因為人不可能達到陰陽絕對平衡，陰陽存在於時時刻刻中，如果陰陽絕對的平衡了，那麼就不存在生命和物質了。

宇宙有兩股基本的原力，一正一反，即陽力與陰力。陽力也可稱之為“復力”，陰力也可稱之為“剝力”，此兩股原力分別交替規範宇宙物質的生存發展過程。復力使物質“由小生長到大”，剝力使物質“由大分化為小”。

沒有宇宙陰原力的規範，萬物皆受陽原力催動，不斷地由小生長到大、分裂膨脹、有生無減、只大不小。如果一棵樹可以長到宇宙的邊際，那麼宇宙就飽和爆裂、崩解滅亡。相反，若只有陰原力而沒有陽原力，更會加速宇宙的毀滅。古人把這兩種力的規律命名為“陰陽”。

陰陽的屬性

陰陽學說早在夏朝就已形成。此說認為：任何事物都包含著對立統一的兩個方面，比如天與地、高與低、男與女、老與少……“陰陽”就是對相關事物或同―事物內部對立雙方的屬性的概括。陰陽之間是對立統一、互根互用的，它們始終處於運動變化中，兩者之間有如下幾種關係：

1、交感相錯：交感指陰陽的互動作用，相錯指這種相互作用十分複雜。陰陽交感是萬物得以產生和變化的前提。

2、對立制約：陰與陽是對立、矛盾的。如：上與下、水與火。在屬性對立的基礎上，陰陽還存在著相互抑制、約束的性質，表現為“陰強則陽弱、陽勝則陰退”的動態聯絡。

3、互根互用：陰陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在。如：沒有上就沒有下。在相互依存的基礎上，某些範疇的陰陽還體現出相互滋生、相互為用的特點。

4、消長平衡：消意為減少，長意為增多。消長可分為四種情況：陰消陽長，陽消陰長，陰陽皆長，陰陽皆消。“平衡”指陰陽的消長在一定範圍內相對穩定而不易察覺。

5、相互轉化：陰陽可各自向其對立面轉化。陰陽的孰主孰次決定了事物的主要特性。但這不是一成不變的，一旦消長變化達到一定界限值，會導致轉化，即“物極必反”。如果說“陰陽消長”是量變，“陰陽轉化”就是質變。

中醫是哲學，古人看到世界萬物都有陰陽，以此推斷人體也應該有陰陽，再進一步認為人得病就是陰陽不平衡的結果，所以中醫治病的理論就是調理陰陽平衡

陰陽範疇引入醫學領域，成為中醫學理論體系的基石，成為基本的醫學概念。在中醫學中，陰陽是自然界的根本規律，是標示事物內在本質屬性和性態特徵的範躊，既標示兩種對立特定的屬性，如明與暗、表與裡、寒與熱等等，又標示兩種對立的特定的運動趨向或狀態，如動與靜、上與下、內與外、遲與數等等。

中醫理論中的陰陽除了和傳統文化中的陰陽有相同的解釋外，還有個更深層，並且關鍵的解釋。在人體中的陰是物質，陽是能量。你用這個去套中醫各種理論學說，就能分辯出哪些有理，哪些是糟粕。能量就是氣，就是陽。西醫目前只知研究陰，還未引入陽的概念。所以，即使在物質方面取得再大的研究成果，也不過是個半拉子貨。

古代就有陰陽學說，皇帝內經陰陽學說較早，皇帝內經久遠，宇宙有陰陽，天地陰陽，天人合一，萬物離不開陰陽。人體有陰陽，人生存陰陽平行，寒熱為陰陽，表裡為陰陽，陰陽平行是相對的。中醫陰陽學說用於人體指導治病，是最古老傳說與應用。