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  • 1 # 續篇

    我們要像狼一樣 敢拼敢闖敢奮鬥 找到目標方向 勇往直前 為自己打出一片天地 幸福就離你不遠了 加油吧

  • 2 # 子今青青

    別人要你怎麼活是別人的事,你自己想怎麼活是你自己的事。其中還是有選擇空間的。

    我們不幸都有可能成為別人尤其統治者的工具(芻狗),需要的時候把你當寶,甚至可以把你捧上天,用完了就把你燒了!似乎很難改變做一個祭品的命運!

    其實不然,在很多時候,我們其實還是有選擇餘地的,因為頭腦是你自己的,你完全可以拒絕洗腦,你完全可以不說假話,你完全可以不助紂為虐,你完全可以不隨波逐流,你完全可以選擇做你自己喜歡的事。

    獨立特行,也不一定不合群。當你學會真誠做人,學會了同情、慈悲的時候,你和上位者可能實際上換了一個位置。他以名利為傲,你以慈悲為懷,你有超越名利的追求。名利如何還能引誘你,為何還能讓你痛苦?

    這不是阿Q精神,這是一種覺醒。

    人生很艱難,也沒有那麼艱難,我不相信一個肢體和精神都很健全的人,會被尿憋死。唐王李旦都討過米,億萬富翁都刷過皮鞋,為什麼我們不可以在危難時耍皮鞋或者撿垃圾維生?

    生為草根,你就要像野草一樣堅韌的活著!給點陽光就燦爛,不好嗎?

    為什麼,你不是官員,你卻要追求官員的幸福?為什麼,你不是富翁,你卻要追求財富自由的榮耀?做個升斗小民不好嗎?

    升斗小民也有自己的幸福:面對權勢顯赫者,面對錦衣玉食的人,你照樣可以說:請別擋住我的陽光!那時的你,何其悠閒!又何其風骨!

    當我學會了與別人妥協,也學會了與自己妥協,你還在擔心:你能否幸福?

    我討厭雞湯,也不會熬雞湯,但貧窮和疾病是大多數人的宿命,如果一時不能改變貧病交加的環境,何不,暫時改變一下自己的心態,先適應環境。

    活下去,前面,總會有希望!

    而希望,總是給自己以希望,這才是幸福的本源。

    只要你自己不認為、不甘心做一隻供祭祀用的草狗,你就是一個堂堂正正的人,做人,自然不缺乏做人的幸福。

    幸福沒有那麼多,幸福不離不棄的伴侶是艱難困苦。艱難困苦,玉汝於成。

  • 3 # pulszhang

    像不像芻狗一樣活著,其實是你自己的能力和選擇決定的。如果你的能力有限,又不肯為此付出比別人更多的努力,你到世界的任何一個角落,也會像芻狗一樣活著。如果你能力很強,或者你足夠努力,我覺得你的腳上並不存在枷鎖,世界那麼大,你完全可以去看看。

  • 4 # 用953462000958963521

    扛水泥的命,偏要夢想著做官!死條心啦!扛水泥還是要扛的,無論喊幾多句愛國。

    讀書又打架,出來又不務正業,死條心啦,語錄念得最多,還是要扛水泥的,你祖宗山葬到是扛水泥的命!!

  • 5 # 北冥有漁夫

    有人說:蘇格拉底不如一隻快樂的豬。但蘇格拉底可能於此嗤之以鼻,因為蘇格拉底能思考生活以及生活之上的道德與哲學,從中得到幸福的體驗。蘇格拉底對幸福的理解深度與廣度是快樂的豬難以望其項背的。思想使人異於其它,思想使我們對幸福的體驗更加深刻。對於以上觀念,帕斯卡爾做了進一步的闡釋,提出了“人是一棵有思想的蘆葦”這個概念,認識世界,認識自己,強調個體的尊嚴認同,使自己靈魂得以昇華,儘管帕斯卡爾沒有具體的指定這種狀態就是幸福,但後人依舊可以推定,在思想的實踐過程中,人能感受到幸福,產生愉悅。幸福的體驗是基於物質基礎的精神體驗,思想所建立的精神世界的高維度反過來統領指導物質世界的感知,使生命體和諧穩定。也只有一個穩定健康的幸福才可能是長久的。現代工業文明後,人機器化的生存,幸福與人已經相去甚遠。作為個體,沒有獨立思考的能力,無法形成有價值有效的的主導社會生活的能力,因此也就談不上實踐某種偉大的理想,這其中就包含了對幸福的體驗與實踐。芻狗般的生活模式表現為更加低端的生活狀態,因為它缺乏生活必須的鮮活氣息,它是一種趨於毀滅的生存模式,它是難以觸及到幸福實質的。因為幸福一定是生命的表達,而非死亡的體驗。現實世界中,除了自身主觀因素,所有精神領域的降維,都可能包藏禍心,因為它是奴隸、極權等邪惡統治的萌芽,作為生命個體於此必須保持高度警警惕。工業文明後,社會化大生產的迅猛發展,對人的異化呈現為多方面的,具有明顯的程度差異。社會動盪時期,個體空間往往進一步壓縮,個體甚至淪為戰爭的犧牲;和平時期,因為固有階層所造成的貧富懸殊差距,人被異化為社會機器的某個配件。無數人卑微的活著,為溫飽醫療居住等基本生活資源努力,無時間限制的勞動,消耗生命力,幸福往往成為生活的奢侈,個體所創造的物質精神財富被統治階級享用,自己每天掙扎在生與死的邊緣,幸福最後為生活的夢想,與個體生命漸行漸遠。因此說,芻狗式的生活方式不可能具有幸福感,因為它不配。進而言之,芻狗式生活的表述,是對個體鮮活生命最無恥的反動。在一戰血與火的戰場上,英國詩人西格夫裡·薩松在其詩作《於我,過去,現在以及未來》一篇中,對生命狀態做了自己理解的描述,在宇宙時空中個體思考生活:讓慾望打破樊籠,讓愛情與夢想自由,使自我得以主宰生命。心有猛虎,細嗅薔薇。對於生命與生活進行切身的體認才有可能獲得幸福。想明白這一點,即使有被一顆子彈擊中,詩人也是幸福的,因為它已經不再是一具冷血的戰爭機器,自我的拯救在思考的過程中達到完成。

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