社會制度的優越和人們思想覺悟的高底沒有必然性。我認為這個題目中所說的思想覺悟的高，是一種美化了的歧視性態度。就像現在西方白人社會中存在大量歧視其他有色人種的行為和言語。西方資本主義國家在經過解放思想運動，在這近幾百年中科學文化知識得到了前所未有的發展進步。他大大領先其他大陸的國家和人民，在經過西方殖民略奪積攢的大量財富，使現在的西方白人社會福利待遇和人文科技普遍高於其他人種。這種扭曲的現象就造成了西方白人內心深處那種優越感。使得他們這些西方白人認為他們什麼都是文明的，他們什麼都是好，他們的思想覺悟都比其他民族高，美國白人就是他們中最具代表性國家。可是隨著今年新冠疫情的發展，徹底讓西方白人社會中長期存在的優越感碎了一地。反而使得中國廣大人民群眾對自己的祖國有了更加的熱愛和信任。使得國人的思想覺悟有了更大的提高。

社會制度優不優越，這要人民來評判。

社會制度優越，人的思想感悟不一定高，只是思想愉悅，幹其他亊情就顯得輕鬆一點，從這方面來說，社會制度優越，對人的思想感悟有很大的促進作用。

又犯顛倒了啊？

………………

人的（思想感悟提高了）品行素質自然提高、

社會地制度與福利.才會自然地優越提高了耶？

倉裡無糧.鍋裡欠食，事有先後.其物有始終、因.果…是不是？

………………

世間的物資，永遠是（有限）欠缺的？

人類的貪心，永遠是（無限）變化的？

社會的法規，它是人（行為）的規範、但無法治無常的心？

………………

所以：

教育、是鑄魂之本，

人心、是人性之根；

制度，永遠只能起到輔助人性之助、無法治根。

人心一旦（明淨了）人性自然就變純潔了，

此時的社會（制度）自然變得簡單而有益於效力了。

………………

一旦《人心》幽暗詭詐了：

社會（再優越的.制度）也（無力約束住）那變異地人性了？

………………

人們都知道：

孔先生說（大道至簡.大道似水）而今學者自譽解詳都歪添？

但吾說（大道是心.似水.似虛空）汝等學人……能可信否？又真認清其（虛空.與水）的奇妙否？

肯定是對的。人類的一切思想主張與價值，都是體制來實現的，有個好體制就優越，社會就公平平等，人人有機會。制度不好，只有少數人有機，剝削壓迫人，人就象動物一樣生存，一樣思想。、

人的思想感悟怎樣算高，怎樣算低，標準不一。但是人的思想感悟跟他所受的教育是分不開的,我說的教育不僅指學校教育也包括家庭、社會方方面面。我國作為歷史悠久的文明古國，歷朝歷代出現過很多先賢和哲人。他們源自時代也超越了時代。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

絕對高了！緊緊的依靠國家，國家真好。

以前：同志，留下吃一頓飯嘛？算了，不給國家添麻煩了。

現在：好難啊，怎麼就爭取到國家的補助了。

這是制度的優越嗎？寵壞了的制度，不講邏輯和哲理，只講讓自己快樂的制度，讓人驚魂，有多少人正在被所謂的優越傷害。花枝招展的背後是無數人的汗水和犧牲，連上訪都難，這是優越？

好的制度壞人不敢辦壞事，壞的制度好人不敢辦好事。

好的制度鬼變成人，壞的制度人變成鬼。

好的制度人心向善，壞的制度人心向惡。

社會制度是否優越沒有統一的標準，從實際情況來看，技術水平越先進的國家，人民的生活水平越高。滿足了物質生活以後，才能追求更高的精神快樂，人們的思想感悟也會隨之提升。

我認為社會制度是否優越與人的思想覺悟高低沒有直接的關係。

在一個合理的社會制度下，當然會對人們提出道德要求，也會重視對人們進行社會公德的培養及文化教育。

同時，違反社會共識的行為和思想會更及時的受到懲罰和訓誡。

這樣長此以往，表面上看就會得出這樣的結果，在合理的社會制度下，比較文明的人多一些，其實這是個錯覺。

另外我覺得，“社會制度”不應該用優越或落後來評價，該用什麼詞比較確切我也不知道；“思想覺悟”

這個詞也是聽起來彆扭，改用“道德標準”會不會好一些？

抗擊疫情就像對待彈簧

最近世界疫情的狀況可以看出，前面大多數的國家對疫情都重視起來了，疫情就有向下轉變的勢頭，於是很多國家就有放鬆的趨勢了，剛有放鬆病毒就有抬頭的趨勢了，今天超過了11萬人感染。抗擊疫情就像是對待彈簧：“你硬它就軟，你軟它就硬”。這次疫情來勢兇猛，世界各國都必須重視，協作抗疫，疫情現在才剛剛開始，世界如此抗疫，大高峰期要到今年年底才能到來，明年夏天才能結束，我國要做好“常態抗疫”，不能放鬆，疫情不大爆，發就是勝利。疫情對世界經濟會重新洗牌，防控好疫情就是經濟發展最大的勝利。

人活著什麼都在，人死了什麼都沒了。

管好自己的國門，發展自己的經濟，歷史的長河很長，不要在乎一時的得失。只要全國人民團結一致，疫情過後，又是一個春天。

不會對。

社會制度優越，對促進人的思想感悟相對有利。但是人的思想感悟高是多方面因素作用，否定優越的社會制度難以實現極致。

制度是社會或國家的大局層面

一個國家的制度優越了，如同整棟高樓的物基和框架質量好。我國的社會主義制度相對資本主義社會制度優越，多民族才穩定和睦。在重大事件的運作和處理相對好。

個體思想感悟離不開區域性層面

人的思想需要諸多的因素促進，感悟才高。比如高樓除了物基和框架外，還要優質的牆的質量和房間合理。也就是就說社會管理細則合理，且貫徹和服務到位。否則作為個體的人，思想感悟很難提高。比如近年來查處腐敗到位，就會風氣好。對老賴調查懲處到位，提高了受害人的權利保護。尤其是從法律和執行層面不斷完善，對做好事和善事，尤其是見義勇為行為者不僅廣泛宣傳，還給予大獎。只有這些區域性層面，才能讓人克服人性屬性的自私和損人利己行為。酒駕嚴管，碰瓷和詐騙嚴懲，文明禮貌大量鼓勵等等，才能促使人的思想感悟大大提高。

制度是否優越，關鍵還要看人。紙面上再優越上的制度，若執行的人出現偏差，那還只是紙上優越。要想真正體現優越，那要看執行制度的人和執行制度下平民百姓的生活狀況，如果平民百姓安居樂業，社會體現蒸蒸日上、欣欣向榮；一方有難、八方支援，這是大愛；危急關頭，全民眾志成城，同仇敵愾，抵禦外來侵略，是底線。

反過來，平民百姓有了社會歸屬感、認同感，執行者也不敢胡作非為。兩者相輔相成，共同作用於制度優越。

社會制度優越，生活於優越社會制度中的人們，生活水平和生活質量會得到不斷提高，學習教育的內容和方式會更加先進，自我幸福感會增強，因而思想感悟也會隨之提高與進步，但這只是思想感悟的外在因素，思想感悟的內在因素還在於靈魂深處的量變質變關係。思想感悟，即是人的思想對於相應相關事物的感受解悟。思想感悟的提高與進步，應是進入一個對事物認知與對相應相關事物規律的揭示至達到新的水平。因此，有了社會制度優越的外在因素，再有了靈魂深處的量變質變關係內在因素，兩者集合統一，人的思想感悟水平之提高與進步也就是對了。

社會制度的優越的標準是什麼？思想感悟不一定取決於社會制度，思想感悟是一個靈的概念。感悟有可能來源於哲學、宗教、科學、還有各個學說，也有可能來源社會制度。感悟和感覺還是有區別的。感覺很好不一定感悟很高。感悟很高感覺不一定很好。孔聖人不一定是生活在一個社會制度優越的年代，但孔聖人的思想感悟都上了天了。

取消農民三戶聯保連帶責任，誰用錢誰還貸，別想著法子坑害守信農民了！！！！！！自己的還了還要去另兩戶還，太坑人了

只有社會主義才消除資本主義和其他剝削制度所必然產生的種種貪婪、腐朽和不公正現象。一方面，社會主義制度具有資本主義制度無可比擬的優越性，它既表現在社會主義的經濟和政治方面，也表現在社會主義的思想文化方面，即社會主義精神文明方面。人類自從進入文明時代以來，已經經歷了奴隸制文明、封建制文明和資本主義文明等三個文明時代一切合理的有價值的成果的基礎上，開創了人類文明發展的新階段，創造了迄今最進步的、最高尚的精神文明。另一方面，社會主義精神文明有助於社會主義制度優越性的發揮。社會主義制度優越於資本主義制度，這是一個客觀事實。但是，要使這種優越性得到充分手發揮，還有賴於社會主義精神文明的高度發展。如果忽視社會主義精神文明建設，讓資本主義、封建主義腐朽、頹廢的思想、道德、文化、生活方式毒害社會，氾濫成災，社會主義的優越性就不可能得到充分發揮。這樣的社會主義，即使物質文明高度發展，社會生產力極大提高，也必定要受破壞，走彎路。在這個問題上，如果陷入片面性，或者把注意力僅僅限於物質文明的建設，甚至僅僅限於物質利益的追求，從而漠視社會主義精神文明建設的重要性；或者對精神文明建設的複雜性和艱鉅性估計不足，看不到思想文化領域裡的鬥爭，在某種意義上比物質生產領域裡的鬥爭要深刻得多、艱鉅得多，從而在精神文明建設方面措施不力，掉以輕心，就會造成“一手硬、一手軟”的狀況，社會主義優越性就很難得到充分的發揮，也就難以充分有效地教育我們的人民和後代，難以堅定人們對社會主義的理想和信念。

概而言之，鄧小平理論用十分簡潔的語言告訴我們：什麼是社會主義？兩上文明建設都搞好才是社會主義。怎樣建設社會主義？必須堅持兩手抓，兩手都要硬。反過來說，只有高度的物質文明，不抓精神文明，建不成社會主義。所以，我們一定要從關係到社會主義前途命運的高度，來認識社會主義精神文明建設的戰略地位和重要作用。

先說社會制度的建設，在於是“分塊互相制約”還是“分層制約管理”，不同的制度性格，對於普通人的生活發展決定度不一。制度就是建立於道德和經濟之上，所製造出來的社會規則，這種規則在於如何平衡道德與經濟的基礎上，使社會強大起來，具體的就是國強、民強、治理強，這就是社會制度優越的意義所在。

再說人的思想感悟，人的思想結構與外界結構會達成一種平衡，多數人都有在自己的一畝三分地打轉。這也是由人本性所致，人性上很難擺脫“我的觀念”，所以難得感悟到時代的瞬息萬變。因為人性與智慧進入社會之後，加入了主觀的、唯心的這一判斷標準，也就是道德，這也是人有別於動物社會的本源。而道德的運作，就是透過“是”與“非”的建設，並透過各種宣傳，比如當下踐行的社會主義核心價值觀，來讓人的思想感悟，這就是是非觀決定人心所向。

經濟效益是恆量人在社會生存的唯一尺度，因為社會的發展，勞動生產率的提高必然意味分工的細化。那麼經濟的運作，是透過控制錢的流通量的供給，來操作整個社會的運轉，這就是國家的金融體系。它的收放一切都在社會制度之下進行，沒有社會制度這一載體，一切都會失去最基本的效率。

所以社會主義制度優越，人們在優越的制度下，思想感悟得到提高，就會更加擁護新時代中國特色社會主義制度了。

從總體上說，這是毋庸置疑的。

任何社全都是由人組成的。

從本質上說，人是第一位的，什麼樣的人就構築了什麼樣的社會。

所以說，社會群體越完美，社會才能完美。當然，社會的完美，又進一步造就了群體的完美。

即使社會完美，但如果群體變異退化，社會也必逐漸衰敗。