北京大學孔慶東教授又出么蛾子！

這位孔子第73代傳人，在5.19日發了一個圈圈，居然這樣說:

“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博、氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管！”

這哪裡還是一個孔子嫡傳子孫？這哪裡還是一個炎黃子孫？這哪裡還是一箇中國大學的教授？

這說的是人話嗎？

你這一句“道德閒漢”，直接否定掉了全國人民辛苦得來的抗疫成果！

你崇尚美國式的生活，不代表我們也崇尚美國佬那一套！看看美國現在的抗疫形式，真的很無語！事實勝於雄辯，搞不懂這些“所謂的精英”咋就那麼迷戀美國？

網友:

暴露了中國一些大學裡問題很嚴重。那麼多的留外生，畢業後不回國其大部根子就是有這麼多祟洋的大學老師，他(她)已經在學生的靈魂深處，被潛移默化地給他(她)植入了討厭祖國的靈魂基因。致使國家幾十年在大學裡做賠本的買賣。是賠大本的買賣。培養了那麼多人才，都留到國外去了。大學的那些狗頭老師“功”不可沒！國家應該動手啦！把各大學裡的教師隊伍好好地清查一下，不稱職教學的就給他換工作，不准他出國。

網友:

“孔慶東你到美國生活多好。那裡地大物博，氣象萬千，又沒人管你戴口罩，更沒人影響你感染新冠肺炎。還沒有人反對你鑽裝屍袋。多好，你真該去。”

網友:

“孔慶東從讀本科時期就痞性十足，後以讀武俠小說成為北大中文系教授、博導。看看錢理群先生的評價，就很清楚了。”

網友:

“人和野獸的區別就是人有理性有善惡，疫情期間帶口罩是對自己對別人甚至對家人負責。美國之所以吸引人，就是他大方向上釋放了人的獸性，所以今天的我們看來，他們都是一群被寵壞了的巨嬰。”

網友:

“孔子是聖人，讓人仰視。只學聖人的東西，至於其他亂七八糟的東西，視而不見，聽而不聞就行了。這些所謂的文人騷客真本事沒有，難於出人頭地，只能想透過發表奇談怪論出名。”

網友:

”孔仲尼會用家法懲戒他的！！或許一覺就回不來了！！但是，地下的他不知還敢不敢去見孔子！！”

感謝我的好友林靜同學提出這麼具有價值的問題。

對於孔慶東，我是因為大學選修過“金學”（專門研究金庸武俠小說的），老師經常在課堂上提到她，於是，也就讀過他研究金庸的一些文章。後來，機緣巧合，還見過一面，也曾當面請益。記得當時還拍過照，但今天怎麼找都沒有找到。

客觀地說，孔慶東這個人，真的是才華橫溢，看問題也看得透徹，關鍵是他的視角，非常獨特，語言也很辛辣，為人也比較豪爽。但我不是太喜歡他，因為跟他交流，總覺得有點語帶機鋒的感覺。

當然，作為有個性的文化名人，如果你對他的每一句話，特別是私下場合的每一句話，都進行剖析的話，有些事禁不起推敲的。而有些隨感性的話，就極容易引發爭端。比如，昨天，他就說“美國詩歌和適合旅行的國家，地大物博，氣象萬千。特別是你戴不戴口罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管”（見下圖）。

客觀地說，前一句話，要說有毛病，那就是吹毛求疵了——難道，我們就只能誇自己地大物博、氣象萬千？事實上，美國有937萬平方公里，稱不上地大物博嗎？大陸的南北跨度比中國還要大，稱不上氣象萬千嗎？（中國算上最南端的曾母暗沙，比美國的南北跨度大）

何況，這不就是一個旅遊者的隨口幾句話而已，完全沒有必要做過度解讀，上升為什麼親美厭中的高度上來。

但後面一句，筆鋒一轉，孔慶東就是在是過分了：“特別是你戴不戴口罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管”。

理論上來說，戴不戴口罩，確實是屬於私權，這跟穿不穿衣服不一樣，畢竟，至少那是有傷風化的，這在全世界都是通例。所以，即使自詡為全世界最講究自由的美國，穿得再少，也還是要把關鍵部位遮住。

當然，按照這個邏輯，蒙不蒙面，也是私權，我不知道，孔慶東是否知道，在美國，還有很多州都有《禁蒙面法》！

但作為教授，孔慶東不知道是真不明白還是假不明白，在特殊時期，特別是面對公共衛生事件的時候，戴口罩，既是保護自己，也是保護他人！

我現在不明白的是，孔慶東教授在北京的時候，出門是不是也不戴口罩！

至於後面所說，就更讓人不可思議了。他竟然將好心好意為了個人也為了大家而要求戴口罩的防疫人員，定性為“卑鄙無恥的道德閒漢”——這些為了大眾身體健康、生命安全的人，全都是卑鄙無恥的人——這些話，就全是無腦之話了。

試想，如果孔教授家著了火，消防人員去施救，是不是也會被認為是“卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管”！

個人以為，這些話，完全可以視為是對防疫人員的攻擊！

目前，美國確診人數即將突破160萬，死亡人數即將突破10萬，不知道孔教授作何感想了！

公眾人物，真的還是要謹言慎行。大是大非面前，還是應該保持清醒的頭腦！

首先列舉一下最近出事的大學老師：

湖北大學教師梁豔萍

海南大學教師王小妮

哈爾濱師範大學教師於琳琦

這個三個人都是因為不當言論被處理，下一個會不會是來自北京大學教師的孔慶東？

孔子第73代傳人，博士，現任中文系教授，主攻現當代文學，兼及思想文化評論。他的成就自然是不低，以往的言論也挺令人佩服的，不知這一次怎麼突然冒出這麼一句話，尤其是中美關係如此緊張。

“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博、氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管！”

“道德閒漢” 難道您忘了，孔子他老人家才是中國道德標準的代言人啊！

怎麼還不允許別人用道德的觀點去批評了？

看一下網友是怎麼說的：

如果是正常情況下，我們國家也不會要求國民戴口罩，但是現在是疫情的特殊時期，戴上口罩就減少一份危險，即使對自己負責也是對他人負責，作為一個負責任的人是我們國家歷來的道德標準，作為孔子的後人，我覺得這點覺悟還是應該有的。

美國確實不倡導戴口罩，但是你看一看美國目前的狀態，已經有157萬人確診了，冠狀病毒，而且死亡人數已經來到了93,000多人，這就是你所追求的自由嗎？

作為一個大學老師，都不能夠站在責任的角度為他人考慮，只考慮自己的得不得勁，是不是有一點太過於自私？

作為一個大學老師，尤其是一個文化人更是孔子的後代，我覺得愛國應該是放在第1位的，不管是日常的教學活動，還是發表自己的見解和狀態，如果推崇其他國家，貶損自己國家和人民，就是錯誤的。

難道你沒看到最近一段時間，美國是如何對待我們國家的嗎？從19年開始的貿易戰，到我們國家武漢爆發冠狀病毒，美國一直在瘋狂的汙衊我們國家，尤其是以特朗普和彭佩奧為首的美國共和黨的高官們，制定了一系列的謊言和謠言，企圖甩鍋給我們國家，把責任都推給我們，泯滅我們為世界做的貢獻，這些你看到了嗎？

作為一個大學老師，這點道理應該懂吧，作為一箇中國人，我們應該始終現在中國這一邊。

不得不說，現在有很多大學裡的大學老師，他們的思想有一些“崇洋媚外”，例如湖北大學教師梁豔萍之流。

這些人的思想和言論在無形當中會給學生們造成錯誤的觀念，讓學生們誤以為國外的月亮就是比中國圓，對待國家就時時刻刻都在挑毛病，對待外國就時時刻刻都在讚美。

這是一種病，這種病需要治理！不然我們的青少年都被他們教壞了。

最後我想說：

作為一箇中國公民、公眾人物、北大老師、孔子後人，這樣的的言論真的太不合適，這也警示我們每一個人，做人當以愛國為先，才能做一個有道德的人。

請問孔慶東，美國那麼多疫情氾濫之際，不戴口罩到處亂跑，不與人保持社交距離，助長病毒蔓延的人們，難道不與西方人自詡的“文明人”背道而馳嗎？

孔慶東讚揚的，不就是美國人不干涉別人個體自由的“文明”素養嗎？那麼請問，不干涉別人是文明，想辦法做好個人防護措施，不傳播病毒給別人，總是想著保護他人，是不是文明？

在疫情洶洶的時候，保護別人的個體自由“人權”需要重視，努力保護別人不受自己生理、心理上的可能惡意影響，以個體的力量努力去呵護整個社會，是不是也應該得到提倡？

疫情期間戴口罩，不僅是為了防止被別人傳染疫病，更是出於對別人和整個社會的一種尊重:每個戴口罩的人，都在傳遞一個資訊，那就是我們不會想把可能的疫病傳染給身邊的任何人，我們不想讓自己成為整個社會抗擊疫情時的某一個傳染源、給社會增加負累！

這種對他人和社會的尊重和保護，如果應該得到冷嘲熱諷，那麼，孔慶東一定對所謂西方“文明”有了誤解。

美國人的社會觀念裡，比較排斥戴口罩，這種社會觀念的差異，我們雖然不接受，但是能理解。

可是，作為一箇中國頂級大學的教授，雖然不知道孔慶東的國籍還是不是中國籍，但以他的身份，他不該不明白，戴口罩對我們中國人意味著保護自己，也保護他人和社會。

在中國，如果不戴口罩，會被認為是不尊重他人、不承擔自己的社會責任。這種觀念，會讓有些人提醒和指責疫情期間不戴口罩的人。只要不是言語過激、行動違法，其實就和美國那些提醒和指責人們不要干涉他人自由的人們一樣，不是“道德閒漢”！

不顧兩國國情和社會觀念的差異，站在所謂的“文明”制高點惡意展現狹隘觀點，孔慶東是為了跪舔美國主子，忘本了吧？！

千萬別誤傷了！

瞭解孔慶東的人都知道，他發這條微博應該是：

因為這篇微博標題點明瞭是2019年美國之旅（如圖），那時候新冠疫情還沒有在美國爆發。

所謂文人嬉笑怒罵皆成文章，我們分析他動機的時候，不要斷章取義，要了解他一貫的世界觀。

這就是所謂的公知嘴臉！這幅嘴臉的背後粘附著一個搖擺不定的靈魂。

三年前有位中國留學生楊舒平跑到美國發表了一通演講，內容想必大家都當做笑話看過了，其中最惹眼的一句話就是“美國的空氣是那麼香甜，聞著就覺得奢華”。遭到網友鋪天蓋地的嘲諷之後，楊舒平急紅了眼，非但不思悔改，竟然回懟網友說：“去死吧你們，美國的屎都是香甜的！”

楊舒平畢竟還只是一個涉世不深的無知女孩，楊舒平說這番話的時候美國的確也還算風平浪靜，一派春光，可如今的美國早已經是人間煉獄，每天數千人因為新冠病毒的大肆蔓延而永遠閉上雙眼，自願放棄美國國籍逃離美國的人數激增十倍（美國國稅局公佈的資料，2020年第一個季度放棄美國國籍的人數暴漲1015%，比去年第4個季度放棄美國國籍的人多10倍！）。

1、美國現在這樣的時刻，孔慶東明知山有虎，偏向虎山行！去美國搞什麼文化之旅，這應該就是“萬死不辭”，孔慶東這是有多熱愛美國。

2、孔慶東的腦袋是被門夾了嗎？難道你不知道新冠肺炎不只會被傳染，也會再傳染給別人嗎？就算你不怕死，可以不戴口罩，等你如願中標之後，你再去禍害別人，那你就是真正的卑鄙無恥，你才是個頂個的道德閒漢。

3、讓你帶個口罩，你就罵自己的同胞卑鄙無恥、道德閒漢、鴨脖子，這是中國最高學府的教授該有的修為嗎？這跟潑婦有什麼區別？

文章的最後，我想問問，我國的高校教育究竟出現了什麼問題，為什麼一再出現讓人難以理解、難以接受，甚至是扭曲變質的奇談怪論？還有一個問題，孔慶東這樣的老師能帶出什麼樣的學生呢?

既然你真的覺得這個話題無所謂，我相信，但凡腦子清醒。經歷了這次疫情艱難的老百姓可以教你:別人戴口罩是為了家人負責，不只是為了自己。

別人尊重你，除了你是孔子的73代祖孫。

你的前半句我不評價，美國確實地兒不小，裝下和一樣的人也綽綽有餘。既然你的話裡，覺得美國自由自在沒人管你，那我就從你肯定也認同的"自由辯論"開始。

1，我說你不仁。----你壞了你先祖孔夫子的名聲。

疫情期間，我不知道你是在國內度過還是一直待在國外沒回來。按照你的描述判斷，你寫的是＃2019美國文化之旅＃，疫情爆發後。

第一，美國一隻是旁觀中國爆發疫情，沒有支援國內，疫情爆發後，不顧真實資料，甩鍋中國:此為美國不仁不義，你力挺美國"自由"。

第二，國內有14億人，爆發疫情初期，是中國春節，我們，連農村的百姓都為了不把疫情擴大，窩在了家裡。

我們的醫生，有識之士，逆行而上，在無聲戰場上搶救生命。(你自問一句，疫情在國內平靜了，你事後忘了這次疫情的殘酷了嗎？)

第二我說你不義。

1，我們其實不指望你這樣的公知出來，替我們發言。我的老師說:"在國內，最可怕的事兒是能寫文章，能替中國發言的人，寫出一些屁話。"留給後代錯誤的記錄，百年之後，那些書還能在世上流傳。

我的好友說:"他們的錯誤在於，堵住了真正想批評疫情初期，想寫出我們錯誤的人的嘴。"因為公知們胡亂記錄，疫情初期的問題，沒能被寫進更有正義的書裡。

你沒在疫情最嚴重的時候站出來發言，疫情平穩了。好了傷疤忘了疼，忘了此間醫生護士，志願者等老百姓的付出。此為不義。

2，你知道美國對老百姓而言，就是:甩鍋中國，打壓華為，各個方面都不支援中國的人。

我們對美國執政方有恨，不論政治，只從"尊重每一個生命"來說。疫情期間，我們祖國沒有發生不顧60歲以上的老人事件；沒有發生"有錢人優先，窮人等死"的事件；我們沒有不顧小朋友的安危盲目"自由"；我們連孩子都知道不戴口罩不正確。

僅僅是從老百姓角度出發，你枉顧這些付出，你就是不義。

民生大計，美國的自由之下，就是隻想利益。

如果，你覺得這涉及"左右"思想。那我問你一句話:咱們14億人，疫苗出來的時候，你同意讓付不起錢的老百姓打疫苗嗎？還是堅定和美國的"自由理念站在一起"？(我就是道德閒漢，請你回答這個問題)

你看看你的祖父，孔夫子的話，引用這些話，我都替他老人家感到汗顏。

孔老夫子有句話:

1，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。---孔子

我沒在你的眼裡看到對所有人付出的尊敬，也沒看到你說話的禮貌。我只從你說的話裡，看出了你的傲慢。這是美國才有的傲慢無禮。

2，飽食終日，無所用心，難矣哉。~孔子

好了，這句話，你的水平那麼高，理解能力那麼強。飽食終日，無所用心。說的就是你這種人吧？

吃中國老百姓的飯，卻別有用心。

如果，可以當面論戰。建議你也去問問美國人"不戴口罩"的自由。

命，反正是自己的，這個疫情大家這麼努力。你竟然還想著自由，唉，你愧對440萬粉絲對你的信任。

勸你善良孔慶東!都這個時候了還在攻擊國人維護美國。居心何在？這比方方更惡劣。

北京大學孔慶東教授又出格言行秀出了道德下線。

這位號稱孔子第73代傳人，估計很得意剛從美國旅遊回來，忍不住顯擺在5.19日發了一個圈圈，居然這樣說:

“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博、氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管！”

這哪裡還是一個孔子嫡傳子孫？這哪裡還是一個炎黃子孫？這哪裡還是一箇中國大學的教授？

不信你看看是什麼形象。

這說的是人話嗎？

他的微博內容資訊量比較大，可以做如下解讀：

第1層意思是崇洋媚外誇讚美國。不光誇美國地大物博適合旅遊，而且還不忘記對美國疫情如此嚴重下不戴口罩予以交口稱讚。

估計這一點連美國人自己都看不下去了。

第2層意思立馬換了一副嘴臉攻擊我國。典型的先揚後抑。寥寥幾語用的詞語，快要拼拼盡吃奶的力氣啊：卑鄙無恥、道德閒漢、伸出鴨脖子。

孔慶東和方方比起來。連含蓄和拐彎抹角都做不到，盡顯醜i惡i嘴臉。

不知道孔慶東是不是在國內因拒戴口罩受到了刺激。至今未可知。不過其如此反感和拒絕戴口罩。不知是出於何種動機。看看網友們怎麼分析吧。

網友一：你覺得對中國戴口罩不好，那你趕緊跑到美國去呀。美國可以不帶的，為啥還不去？

網友二：戴口罩成為中國老百姓的自覺行為，主要是一保護自己，二保護他人。

網友三：不戴口罩，當然需要有人管理。因為這是維護大眾的健康安全。為啥反倒和卑鄙無恥道德險這些汙衊詞語掛鉤了呢。

網友四：孔子的後裔如此崇洋媚外，還有顏去地下見祖宗嗎？

孔慶東，孔子第73代傳人，北大中文系教授，自稱孔和尚。5月19日，正在美國旅行的孔慶東發出了這樣的感慨:美國是個很適合旅遊的國家，地大物博，氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管。

孔慶東其實批判的是國內的自由，而高度認可美國式自由。作為一名中文系教授，透過這次疫情還不能看出中國式自由和美國式自由的優劣，這是什麼樣的教授？孔子老先生恐怕要掀棺材板了。

很多所謂的公知，一直在鼓吹美國式自由和民主。確實，真正的民主和自由是令人嚮往的，美國式的自由和民主是極其自私的。新冠病毒是一種社交病毒，佩戴口罩既是保護自己，更是對他人的負責。人活在社會框架下，不能只顧自己能夠順暢的呼吸，同時還要顧及到你很可能就是傳染源。不戴口罩的行為並不是自由的體現，反而是極其自私的體現。

美國式自由其實就是建立在這種自私的基礎上的，美國式自由是美國人自私的最好藉口。因為新冠病毒死亡的大部分都是老弱病殘，所以美國人為了自己所謂的自由，不顧這部分人的死活，舉行遊行示威，要求解除封鎖令，甚至還持槍闖進了州議會大廈。這和美國式民主是相牴觸的，因為年輕人需要的自由會讓更多人失去生命。

美國建國200多年，其中只有20多年沒有打仗，特別是二戰以後，死於美國所發起的戰爭的平民不計其數。美國為什麼如此好戰？因為美國需要的“美國式自由”需要大量的資源來支撐，而他們發起戰爭的目的大多數時候都是為了掠奪資源。美國在對外外交中“美國至上”，對內則是“白人至上”，如果孔教授如此偏愛美國的自由，可以學學原北外教授喬木，移民美國，去感受一下真正的美國式自由。

國內要求你戴口罩的不是道德閒漢，如果你不戴口罩影響不到其他人，沒有人樂意管你。如果沒有孔子傳人這個頭銜，恐怕你也不會有今天的成就，也就不會成為指責“不夠自由”的道德閒漢！

北大的孔慶東說美國好，不戴口罩也不會被道德閒漢攻擊，你怎麼看？

5月20，北大教授孔慶東在微博中稱：“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博氣象萬千，特別是你戴不戴口罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管。“

看到這樣的微博資訊，很多網友感到匪夷所思，我們來看看網友的評價：

“孔教授變得我不認識了，請恕我愚鈍，你是吃中國飯長大的吧？您的血管裡如果還留著中國人的血，就不會說出這樣的話…“

“看到這樣的老師，也難怪中國一流學府的學生都往美國跑了。“

“天哪，這叫什麼話呀？朋友在自己院子裡種菜，鄰居投訴他不讓種，這是不是閒漢，如此雙標，真是見識了。“

網友一邊倒的評價，不知道這位孔子後人看到之後如何想？難道他在發這篇微博的時候，以一個北大教授的智商，沒有想到會引發大家的聲討嗎？

我想他一定是想到的，想到了會被罵還是要發，這說明這個“叫獸“是在故意挑戰大眾的底線，故意拿國人取樂，這位元朗普，蓬佩奧噢之流還要可恥，枉為人師，有辱師表。

在整個疫情當中，美國政府一般流氓政客一直在汙衊攻擊中國，試圖甩鍋，也沒看到這位教授出來說兩句公道話。

我來問一下孔教授，特朗普算不算閒漢，蓬佩奧算不算閒漢？澳大利亞總理算不算閒漢？你倒是去說說他們呀。

可惜孔老夫子一世聖名就要毀在這個不肖子孫手上了。

那邊阿丘中國人欠世界一個道歉風波未散，這邊北大孔慶東又發奇葩言論，大言不慚的去捧美國的臭腳丫子，就不怕和那個連美國空氣都香甜的楊舒平一樣，落得個口誅筆伐？

美國是個很適合旅遊的國家，地大物博，氣象萬千，特別是你戴不戴口罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了脖子來管。

再看看“道德閒漢”四個字？有沒有含沙射影？是不是抨擊祖國？要知道目前中國抗疫的奇蹟感天動地，才有了難得的清閒時光。

可以投入精力復工復產，那可是為14億中國人齊心協力、英勇善戰的成果。怎麼在他孔慶東嘴裡，就成了“道德閒漢”？

如果往深裡追究，我覺得他孔慶東有沒有可能在為許可馨加油打氣？許可馨辱國罵民被眾人討伐本是正義的呼聲，怎麼在他孔慶東眼裡就成了“卑鄙無恥的道德閒漢”？著實可恨！

當然以上只是個人的一點粗淺感受。不當之處，還請大家斧正。到底是什麼樣的動機，什麼樣的目的讓孔慶東發出如此言論，我覺得可以從他當初辱罵港人的奇葩言論中可見一斑。

身為公眾人物，作為北大教授，孔慶東，你是不是該替北大考慮考慮？百年學府，不該三番五次的因為你背黑鍋，也架不住你如此鬧騰啊……

這就是北大的教授？雖然你才華橫溢，但是在疫情階段，一句“道德閒漢”否認了中國這麼多辛苦抗疫的成果，意思美國這麼嚴重，不戴口罩也無所謂唄，如果我們當時也這樣追求自由，中國疫情不可能這麼快控制住。

近日，北大中文系教授孔慶東在社交媒體上發了一個狀態：“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博、氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管！”

這位自稱“孔子第73代傳人”的北大中文系教授就說出這樣的話？難怪會有許可馨這樣的留學生代表，處處嚮往美國，嘲笑自己國家。一箇中國高等學府的教授竟然在疫情階段直接嘲笑國人，我們呼籲集體戴口罩，鍾南山等人建議全民戴口罩，在中國眾志成城的凝聚力下，我們終於控制住了疫情。

孔慶東的言論引起了網友熱議，當有網友提出他應該去美國時，孔慶東再度發揮了他的文采，直呼網友是“鴨脖子”，看來在這位教授眼裡：不戴口罩是自由，別人也管不到。對此你們怎麼看？

現在網路上流行一個詞叫公知，什麼意思呢？原本是公共知識分子，理論上應該是中性帶有褒義的詞彙，但是這個名稱卻徹底臭了。

為什麼會這樣呢？因為網上一大堆們被認為公知的文化人，卻是端起飯碗吃飯，放下筷子罵孃的人，這些貌似公正博學，實則搖擺不定，一直毀人不倦，甚至屁股公然坐在外國。所以，在逐漸被人們識破真面目之後，他們的名聲也隨之變臭。

被稱之為孔子第73代傳人的孔某人，很可能就是這麼一個人。對於孔某人，我不瞭解，也沒有什麼興趣瞭解，雖然他有著北京大學的名頭，網路名聲更是喧囂，但是很顯然，與普通吃瓜群眾的我們沒有什麼關係。

然而，他的一些形式作風尤其是剛剛發表的一個微博卻是相當令人不適。孔某人說：美國是個很適合旅遊的國家，地大物博，氣象萬千，特別是你帶不帶罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢伸長了鴨脖子來管。

前面一句沒有什麼問題，實事求是地講，作為唯一的超級大國，作為擁有930萬平方公里的大國，美國當然適合旅遊，地大物博氣象萬千也沒有什麼問題。

但明後一句急轉直下。很顯然他在指責什麼，那麼，指責什麼呢？指責中國人都戴口罩防止疫情的措施？指責不願意戴口罩的他被“道德綁架”？還是誇獎美國人要自由不要命的精神？

不管哪一句，顯然是在暗戳戳的發洩不滿，甚至在暗示示好什麼，當然，作為所謂的文化人，孔某人的話總是繞13個彎兒的，而且，這句話顯然也不至於違法，所以，我們也只能厭惡噁心一下。

其實，作為衍聖公的後人，衍聖公們並不是第1次這麼做了，清軍入關時，聖人門第的衍聖公就率先剃髮易服，迎清朝大兵。所以，孔某人這麼說既不奇怪也不是第1次，倒是頗符合家族的教誨。

孔慶東何許人也？

孔慶東（1964年-），自稱孔和尚，著名學者，出生於黑龍江哈爾濱市，畢業於北京大學。現為北京大學中文系教授，人稱“北大醉俠”。 其研究方向為中國近現代文學，主要從事現當代小說戲劇研究和通俗文學研究，兼及思想文化批評，尤其對魯迅頗有研究，著有《黑色的孤獨》《井底飛天》等多部文集。

就是這樣的一個高知學者竟然這個風口浪尖上，去挑戰全國網民的底線。近期發表不當言論，聲稱美國好，不戴口罩也不會被閒漢攻擊。美國現在的新冠病毒已經呈現爆發式增長，美國已經沒有能力控制疫情的蔓延，他們又好在哪裡呢？如果你自己不想戴口罩在中國也一樣沒人管你，但是你要注意你所在的位置，是不是需要戴口罩！

做為一個北大的教授，如果想出名，大可不必這樣的炒作，有時間多做一些學文，為祖國人民多做一些貢獻，也不枉國家給你的薪水。不要跟方方、許可馨之流學習，做全國人民輿論的標靶！

在這個網路敞開的年代，每一個在網際網路上的一言一行都要斟酌一下，特別是影響力巨大的高知學者，以免被外媒利用，拿來做一些其他文章，損害我們本國的利益！

寒山是孔氏79代垂字輩子孫，對孔慶東這番媚美言論非常憤怒和不恥，真的愧對“溫良恭儉讓"的祖訓。看看一心為民鞠躬盡瘁的孔繁森、想想弘揚孔子文化禮儀謙讓為先，必須反思。

“天下同姓是一家"，按照孔家輩份:昭憲慶繁祥、令德維垂友、欽紹念賢揚……孔慶東是73代子孫，又是北大中文系教授，原本應該以儒雅的學者教書育人的風骨示人，可惜我這位長輩非常高調，微博粉絲300萬頻頻發言，無疑向公眾炫耀他的公知大V身份。

說實話最初以為孔慶東行文風趣、為人灑脫不愧是"北大醉俠"的雅號，可惜完全相反竟然屢屢髒話罵人，引起諸多網友的反感，怒斥過姜昆的相聲甚至破口大罵過金星節目組……

孔慶東在5.19這天發表一番令人震驚言論，“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博、氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管"。

徹底無語了，美國是世界第一大疫情地，當前確診病例154萬多，死亡人數接近10萬人了。國內民眾怨聲載道連前統奧巴馬、克林頓都出面指責和批評，國際社會上更是聲名狼藉，如今還有人去美化吹捧豈不可笑。

不得不說一場疫情暴露教育思想文化界出太多的問題，不是移除應該大力推崇魯迅式文章。

許可馨發表辱華辱沒英雄言論至今毫無說法，大學教師隊伍接二連三梁豔萍、王小妮、於琳琦等也出現不和諧聲音，說明他們內心深處崇洋的本性，不戴口罩就是自由這是什麼觀念？

我國有句古話，叫“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。”

尤其是出國在外的人士，更要注意這一點，不要讓人家看笑話。

前幾年，有位中國留學生，在美國發表演講時，竟然用極其諂媚的語調說:“美國的空氣是那麼香甜，聞著就覺得奢華。”

你誇美國也就誇了，為何非要與我國進行對比呢？啥意思呢？

如果說學生無知，倒可以理解，可作為北大中文系教授，就不該犯類似的錯誤了。

倘若他只說“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博，氣象萬千”這句話，老穆認為，無可厚非，畢竟這是人家的真實感受。

可他還不甘心，非要在後面來這麼一句令人匪夷所思而又耐人尋味的話，著實讓人想不通。

他說:“特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管。”

試問，你說這句話什麼意思呢？

【猜測一】他在國內不想戴口罩，但卻遭到他人的指責，如今去了美國，終於沒人管他了，他激動地寫下了這句話。

【猜測二】他刻意用魯迅的筆調來表達自己的憤慨，彰顯自己有文采的同時，又批評了別人，如此一舉兩得之事，何樂而不為呢？

【猜測三】他比較崇拜美國，儘管中國人，所以才會有這樣的言論。

【猜測四】他這是在指桑罵槐，刻意抨擊那些“站在道德制高點，多管閒事”的人。

老穆想說，美國不戴口罩沒人管，但死的人也多呀！

如今，美國死亡人數已逼近10萬人，美國累計確診人數已突破159萬。

我國管得嚴，但疫情得到了很好的控制。

試問，作為北大中文系教授，難道連這點道理都不懂嗎？

如今，美國處處與我們針對，處處誣陷我們，作為北大教授，卻在這個節骨眼說美國的好，真的是想不通……

孔慶東這個發言挺讓人意外的，以禮著稱的孔子有這樣一個後代，不知道會不會尷尬？

他說美國好，不戴口罩不會被道德閒漢攻擊，我相信他說的是事實，可能美國人對戴口罩這件事情不是很在意。

但是美國有沒有道德閒漢呢？是有的。讓孔慶東把自家庭院一個月不收拾看看，他的鄰居會分分鐘打電話報警。

也許這個時候，孔慶東會說：美國人的素質真高，對居住環境有很嚴格的要求。

可是，竟然房屋是我的私有財產，我也有不收拾的權利，憑什麼每個月我要花錢僱人割草？

這難道不是一種道德要求嗎？我估計他不會這麼覺得。

只能說這就是典型的美國的月亮更圓。

再說戴口罩這件事情，在我過去的印象中我從沒有戴過口罩，包括2003年的非典時期。

今年新冠病毒傳染性太強，才學會了戴口罩。戴上了之後，的確有很多不舒適感，比如說呼吸不通暢，感覺很憋氣，這讓我很不習慣，估計大家的感受都差不多。

可是，為什麼我們又非要戴上口罩？或者是我們非要要求別人戴上口罩？是因為這個時候，在生命面前，個人的自由要做出退步，才能做好病毒的隔離。

當全國人民都響應號召，戴上口罩的時候，如果有人選擇不戴口罩，會被其他人指責，這在孔慶東看來是所謂的道德閒漢行為，可是，新冠病毒可不認這些，你不戴口罩，可能會大機率的成為傳染源，感染社群。

因此，我不認為要求身邊的人戴上口罩是道德閒漢的行為。

另外，孔慶東的發言，我覺得也沒那麼嚴重，他有抱怨的權利。只是希望他在抱怨的同時，出現在我們身邊的時候，請他自覺戴上口罩。

如果他不想戴口罩，也很好選擇，他可以繼續留在美國生活，反正美國人不在乎這些。美國待的舒服，你就待在哪邊，我們沒意見。

也請他不要對我們國內的民眾戴不戴口罩這件事情指手畫腳。

一方水土養一方人，每個地方的規矩不一樣，孔教授肯定是知道的，入鄉隨俗是你最應該學會的一課。

再次宣告，戴口罩，你可以不認同，但是請你尊重別人戴口罩的規矩。

這場肺炎疫情就像一個照妖鏡，照出了人間百態，也讓一些所謂的“高階知識分子”現出了原形。

最近一段時間有很多大學教授都紛紛說出了一些讓人不可思議的言論，連北大教授孔慶東都說美國好，不戴口罩也不會被道德閒漢攻擊。

我不知道孔慶東是沒有手機或者是沒電腦，他平時都不看新聞嗎？如果他看新聞，至少應該知道，美國累計確診的新型冠狀病毒病例已經接近160萬，死亡人數接近9.5萬。

那為什麼美國擁有先進的醫療體系確診病例和死亡人數仍然這麼高呢？就是因為大家防控意識太薄弱，從政府到普通老百姓很多人都沒有引起足夠的重視，甚至出門在外也不戴口罩，還經常搞大規模的聚集性活動，比如前段時間美國加州就有數萬人一起到沙灘happy。

對於這些不戴口罩的人來說，如果他們自己沒有感染上新型冠狀病毒，他們當然說美國好，但對於那些失去了親人的家屬來說，難道他們認為不戴口罩也是好的嗎？

按照孔慶東的這個邏輯，在美國不戴口罩也沒有被道德閒漢攻擊，那是不是意味著美國死去的9.5萬老百姓都是“死有餘辜”呢？在孔慶東看來，是不是這9.5萬條生命是一文不值？

在這我們不講什麼意識形態，也不講什麼民主，不講什麼立場，我只覺得作為一個普通的人，最起碼的底線是要尊重生命，一方面是愛惜自己的生命，另一方面是尊重別人的生命，這是人類最應該有的基本良知。

現在美國不戴口罩不會被別人攻擊，但是他們這種不戴口罩潛在的風險是非常大的，一方面是自己會被染上新型冠狀病毒，另一方面是一旦他們染上新型冠狀病毒沒有及時發現，他就會轉染給別人，這就會給別人的生命造成威脅。

所以說美國一些民眾沒有戴口罩，與其說是自由民主，還不如說是一場“隱形的謀殺”，如果他們對生命懷有一些敬意，對別人懷有一些尊重，那麼他們就不應該肆無忌憚的不戴口罩，最基本的就應該做好自身的防護工作，這是對自己生命的尊重，也是對別人生命的尊重。

而在中國有一些人不戴口罩，之所以被大家指責，因為大家覺得每一個人的生命都是珍貴的，我們大家之所以戴口罩，一方面是為了保護我們自己的安全，一方面是為了減少病毒的傳播，減少傷亡人數，因為在我們看來，每一個生命，不管他是大學教授還是普通的農民，生命都是至高無上的，所以我們會好好去珍惜，不經意放棄任何一個生命。

只可惜孔慶東作為北大一個教授，他連最基本的道理都不懂，如果他心裡還存有一絲良知，存有一絲對生命的敬意，他就不會說出這樣的話。

最後，我覺得孔慶東覺得美國這麼好，我建議他去美國移民，然後不要戴口罩，直接到那疫情重點區域去走一走，看他敢不敢。

北京大學孔慶東教授是誰？他是孔子第73代傳人，不過這位傳人的言論又引發了網友們的熱議。

“美國是個很適合旅遊的國家，地大物博、氣象萬千。特別是你戴不戴罩罩，都沒有那麼多卑鄙無恥的道德閒漢，伸長了鴨脖子來管！”

對於一個是孔子嫡傳子孫和炎黃子孫的人，特別還是中國大學的教授來說這番話確實有些不妥，那麼，這位孔慶東教授是何許人也？

據瞭解，在2012年，他關於內地人“港鐵進食風波”的言論就引發過網民廣泛討論。自稱孔子第73代孫、言論惹火的北京大學教授孔慶東，曾評論內地兒童在香港港鐵車廂食麵事件時，大罵“很多香港人是狗”，挑撥香港與內地人關係。令不少香港及內地網民大為不滿。

孔慶東評論稱，說普通話的人沒有義務去學習其他方言，在雙方無法溝通時故意不說普通話的是王八蛋。他前後5次罵很多香港人是狗、“洋仔心態”，指港人當年因為素質低，才要靠法治。香港理大應用社會科學系副教授何國良反駁稱，“孔和尚”遵守法律就是有奴性，不受管制便反映素質高的言論，存在邏輯謬誤。

事隔8年，2020年的5月，孔慶東教授的此番言論又引起大家的關注，美國是一個旅遊的國家，不可否認，但是現在全球這個疫情，別說是美國，就是人間天堂，就是天使恐怕也得戴上口罩吧？

沒有誰閒的沒事去管那些不戴口罩的人，無論是今年的冬天還是現在炎熱的夏天，那是因為全民共同要抗疫，共同保衛我們的家園。

如果美國真的那麼完美，為什麼那麼多中國人還要從美國回來？為什麼美國疫情比中國的嚴重？

看網友的評論，一針見血：暴露了中國一些大學裡問題很嚴重。那麼多的留外生，畢業後不回國其大部根子就是有這麼多祟洋的大學老師，他(她)已經在學生的靈魂深處，被潛移默化地給他(她)植入了討厭祖國的靈魂基因。致使國家幾十年在大學裡做賠本的買賣。是賠大本的買賣。培養了那麼多人才，都留到國外去了。大學的那些狗頭老師“功”不可沒！國家應該動手啦！把各大學裡的教師隊伍好好地清查一下，不稱職教學的就給他換工作，不准他出國。

從之前的知名度，關注量來看，孔教授還只能算一介草民。有幸透過此次事件，成了公眾人物，相信以後會謹言慎行的。畢竟流芳百世，或遺臭萬年，都可以印刻在歷史的豐碑上。