成濟殺魏帝是臣子弒君，封建社會最忌諱的事情之一。

尉遲恭殺的是齊王李元吉。他是秦王的親信，不是齊王的手下，連下克上都算不上，只是各為其主，殺了貴人而已。對於皇帝李淵，只是威逼禪讓。

性質差的很遠。所以下場也差的很大。

成濟被殺，尉遲恭稱為功臣，原因有兩點：

第一，司馬昭和李世民當時處的位置不一樣

司馬昭殺了魏國皇帝，但是他還是臣子，在禮法上還是必須給出交代，成濟就成了替死鬼！

李世民殺了李建成李元吉，逼李淵退位後，他就是皇帝，他就是天下第一，他不需要向任何人交代！

第二，成濟和尉遲恭對各自的主子價值不一樣

成濟對於司馬昭就是個莽夫打手，司馬昭是因為捨不得殺賈充，才把他送上斷頭臺的，說白了他對司馬昭價值太低了，死不足惜！

而尉遲恭則是李世民手下最能打的之一，幾次救了李世民的小命，又幫他奪位有功，就算是做給其他人看，也必須要重視！

先糾正一下，李建成是李世民用箭射死的，尉遲恭殺的是李元吉！

結果不同主要有以下幾個方面原因：

一、刺殺物件不同：

成濟刺殺的是皇帝曹髦，是自己的主子。這是叛徒的行為，是為不忠。為歷代君主和儒家學子所不恥。

尉遲恭殺的是李元吉，是奉李世民之命所為，而李元吉和尉遲恭屬於不同陣營。

二、環境不同：

曹髦雖然被殺，但是當時畢竟是曹家的天下，官僚階級很多還是忠於曹魏王朝。為了平息皇族、官僚階級和百姓的民憤，司馬昭只能犧牲成濟，最後被誅殺三族。

尉遲恭殺了李元吉，同時其太子黨陣營也跟著被滅。太子黨被滅後，李世民跟著被立為太子然後登基為帝，並宣稱李建成、李元吉謀反被誅殺，因此面對的輿論壓力也小。

三、在主子心中地位不同：

成濟是被賈充收買的，在司馬昭心中充其量就是一條被收買的毫無忠誠可言的狗。

尉遲恭是李世民從競爭對手處挖來的，而且尉遲恭李世民忠心不二，三番兩次的救過李世民，更是為大唐開國立下汗馬功勞，是李世民的肱骨之臣，所以可以入凌煙閣。

類似的事件，不同的結局我認為有以下幾個原因：

一、被殺物件的身份不同

曹髦的身份是君，他與司馬昭的關係是君臣關係，成濟相當於司馬昭的家臣，以臣弒君，無論出發點怎麼樣，在整個封建社會上必定被定姓為亂臣賊子。

李建成的身份是儲君，他雖然不是尉遲恭親手殺死的（尉遲恭殺的是李元吉），但他的死與尉遲恭脫不了干係，李建成與李世民是競爭關係，競爭關係就必定有個勝負，李建成被殺，可以理解為李世民與李建成政治鬥爭的結果，並沒有上升到以臣弒君的嚴重問題上。

二、天下人的態度

魏帝曹髦被殺，司馬昭還做不到天下萬眾歸心，他沒有那麼大的政治威望來壓住曹室臣民的怨恨，所以需要一個替罪羊。

相反，李世民在儲君角逐上勝出，他有強大的威望讓萬眾歸心，就連李建成派系的魏徵都被他誠意折服，所以他不需要向天下人交代自己的功臣。

三、行使者的地位差別

成濟屬於司馬家食客、門客而上位的屠夫，他只是一個劊子手，在司馬昭心中是一個被利用的工具而已，失去成濟，並沒什麼大的損失。

尉遲敬德跟隨過李世民南征北戰，立下赫赫戰功，他是李世民的肱骨之臣，假如尉遲敬德被犧牲，那麼跟隨他打天下的那群功臣就會寒了心。以李世民的智慧，他不會，也不敢去那麼做。

所以，成濟與尉遲恭的不同結局多是看自己在服務物件心中的分量罷了。

成濟殺的是魏帝曹髦，而尉遲恭殺的是李元吉，太子李建成是李世民一箭射死的。那麼，是什麼樣的原因讓成濟殺了魏帝，尉遲恭殺了李元吉呢？

成濟殺魏帝的前因後果:司馬師去世後，司馬昭更加跋扈專權，曹髦不甘心只做一個有名無實的皇帝，因此寫了《潛龍》這首詩，以龍自比，認為自己是一條因傷受困的龍無法跳出深潭，只能深居井底，藏起龍爪，任由泥鰍、鱔魚在自己面前張牙舞爪。

司馬昭知道後，在朝堂上公然呵斥曹髦，而年輕氣盛的曹髦難以忍受，所以召集侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業等朝臣，暗中商討除去司馬昭的計謀。

曹髦帶領宮內的禁衛軍、侍從宦官趕往司馬昭的住宅，而侍中王沈和散騎常侍王業害怕此事禍及自身，就向司馬昭告了密，因此司馬昭命令親信賈充率領兵馬支援，與曹髦率領的禁衛軍展開激戰。曹髦喝問:“朕是天子，你們要弒君造反嗎？”賈充的手下見到皇帝有些膽怯，紛紛後撤，賈充手下成濟問怎麼辦，賈充吼道:“司馬公養著你們，不就是要你們今天為他們效力嗎？”賈充的話比較有震撼力，士兵們直接就衝殺過去，成濟頭腦發熱，一劍刺穿了曹髦的前胸，曹髦當場死亡。

尉遲恭殺李元吉的前因後果:這個大家都是耳熟能詳了，我就不細說了，李世民與李建成之間的爭鬥白熱化，李世民的親信屬下都建議李世民先下手為強，因此，李世民派兵埋伏在玄武門內，當李建成、李元吉受到李淵召喚，來到臨湖殿附近時，感覺情況不正常，立即調轉馬頭，準備回東宮，但李世民突然出現，在背後大聲呼喊著追趕。李元吉回頭張弓就射，但因情勢緊急，無法拉滿弓，連發三箭不中，李世民一箭射死李建成，尉遲恭率騎兵趕到，亂箭齊發，李元吉被射下馬，逃入園林。李世民躍馬向前，緊緊跟隨，不料馬被樹枝掛住，人重摔在地，李元吉見狀，奪過李世民手中的弓準備殺他，尉遲恭飛馬前來救李世民，李元吉慌忙逃走，尉遲恭縱馬在後面狂追，然後一箭從背後射死了李元吉。

那麼同樣是殺了皇室的人，為什麼前者被處死，還連累滿門抄斬，而尉遲恭卻進了凌煙閣成了功臣呢？我認為主要有三個原因。

首先，他們效忠的物件地位和所處局勢不一樣。成濟效忠的司馬昭，在當時，還沒有完全掌控魏室，天下民心還沒有歸附，所以司馬昭還不能稱帝，他必須給天下人一個交待，於是他選擇了成濟為替罪羔羊。而尉遲恭效忠的李世民本身就是皇子，玄武門之變後，李世民成了皇帝，他自然要對助他發動政變的功臣論功行賞，所以尉遲恭救駕有功，誅殺李元吉也是功勞，自然是大功臣了。

其次，成濟與尉遲恭在效忠物件的眼裡地位不一樣。成濟在司馬昭的眼裡只是一個小將士，無關緊要，在他眼裡賈充更重要，所以他沒殺賈充，而是選擇把成濟推出來當替罪羊。而尉遲恭在李世民的眼裡，不僅是一員衝鋒陷陣的猛將，而且還救過他的命，那麼，尉遲恭成為凌煙閣功臣就不足為怪了。

最後，司馬昭還沒做好殺皇帝，自立為帝的準備。古代弒君謀反，是誅滅九族的大罪，雖然司馬昭已經控制了魏國朝廷的整個局面，但天下民心並沒有歸附，所以他還沒走做好自立為帝的準備，那麼，要擋住天下人的悠悠之口，就必須推出一個替罪羊，而成濟是最佳選擇。反之，李世民成為了皇帝，尉遲恭救駕有功，李世民肯定要把尉遲恭當做功臣中的典型，大肆封賞，以收買天下人的心。

一言概之，成濟是棄卒，可有可無；尉遲恭擁立有功，當然得繼續倚重。

其實很容易理解的，簡單對比兩人的身份，成濟在殺魏帝曹髦的事件當中，僅僅是被利用的打手而已。當時成濟受司馬昭的寵臣賈充指使，仗著司馬氏的威勢，殺掉了魏帝曹髦。

而尉遲恭呢？未歸屬唐朝之時，便是名將，歸順之後參與平定王世充、竇建德等勢力，對於唐朝和李世民來說，尉遲恭都是不可多得的功臣。

而且，尉遲恭殺掉李元吉（太子李建成是被李世民射死），是在李世民發動玄武之變之時，李世民成為玄武之變的最終勝利者，幫助李世民獲勝的尉遲恭，當然不會受到懲戒。

何況，玄武之變在唐朝的定性，是太子李建成和齊王李元吉謀反叛亂，尉遲敬德殺李元吉，是平亂的功臣，更不會被懲罰。

成濟殺魏帝曹髦之時，司馬氏完全掌控曹魏政權，曹魏皇帝已經是司馬氏的傀儡，這也是成濟之所以敢對曹魏皇帝下殺手的主要原因。

而被殺的曹髦畢竟是皇帝身份，司馬昭又不想殺掉主謀賈充，於是為了阻天下人之口，於是殺掉了可有可無的成濟了事。

而尉遲敬德則不同，他在玄武之變中，殺掉了齊王李元吉，是有目的地剷除李世民奪位的阻礙，對李世民是有所助力的，這當然不會受到李世民的懲罰。

很顯然了，成濟和尉遲恭兩人不同的結果，是兩個人身份、所殺之人身份及當時時局的發展所決定的最終結果。

成濟殺魏帝曹髦和尉遲恭殺太子李建成，雖然都是犯上作亂，謀君篡位，卻不是同一種情況。兩人的結局也就天差地別，一人被處死，一人進了凌煙閣。

下面從三個方面來進行比較說明。

成濟的主子是司馬昭，尉遲恭的主子是李世民。這兩位主子身份不同，份量不同，對朝政的影響力也不同。

司馬昭是個外臣，哪怕魏帝曹髦死了，他也不能立時登基。換句話說，此時司馬家還沒有完全掌控局勢，曹魏還不是他家的一言堂，還有很多臣子忠於曹家，他若不想激起這些人的反彈，就不能對曹家人太過份，還得維持著表面上的忠誠。

成濟殺了魏帝曹髦，哪怕司馬昭心裡很開心，也得從臣子的角度出發，殺了成濟為曹髦報仇，如此方能平息大臣們的怒火。

李世民則有著得天獨厚的身份，他是唐高祖李淵的嫡子，本就有繼承帝位的資格。李建成和李元吉一死，李淵就只有他這嫡子了，帝位不給他給誰？

而且此前李世民又建立那麼多軍功，在朝中民間都很有威望，由他登基，沒人能提出異議。也就是說，他已掌控一切，沒必要為了虛名折損己方大將，尉遲恭也就能安安穩穩當他的功臣。

司馬昭如此輕易就把成濟推出來當替罪羊，還有一個原因，成濟論文論武都沒有特別突出的地方，只是個太子舍人，價值很低，捨棄他對司馬昭來說沒什麼損失。

而尉遲恭是李世民心腹愛將，跟著他南征北戰，立下汗馬功勞，又對他忠心耿耿。李世民要是放棄他，那損失可就大了。

可見人還是要有一些價值，否則怎麼死的都不知道。

曹髦和李建成的身份，也是成濟與尉遲恭結局不同的原因之一。

雖然曹髦沒什麼實權，能力也不行，但他是名正言順的曹魏皇帝；而李建成只是太子，哪怕李淵從沒動過換太子的念頭，李建成也只是國之儲君，還沒正位為帝。

殺太子和殺皇帝，這是兩碼事。

因為以上這些原因，成濟被處死，尉遲恭進了凌煙閣。

哈哈，兩者根本無法相提並論，成濟只是個背鍋的。硬要比的話，可以拿賈充和尉遲恭比。另外成濟是弒君，尉遲恭殺的是太子（後來定性為作亂的太子），事情的嚴重程度不一樣。

李世民指使尉遲恭殺了李建成李元吉，還順手給他們安了個造反作亂的罪名，這樣一來尉遲恭當然是平亂的功臣，李淵讓位給李世民後，自然會把勞苦功高的尉遲恭納入凌煙閣。

曹髦率領宮人討伐司馬昭，司馬昭讓賈充對付，賈充指使成濟殺死魏帝高貴鄉公曹髦後，輿論一片譁然，群臣也隱隱有不安。司馬昭慌張的問尚書僕射陳泰：“你說這事兒咋辦？”

陳泰說：“唯有斬了賈充，才能向天下謝罪。”

司馬昭捨不得犧牲賈充，只好犧牲成濟這個背鍋俠了。

弒君者賈充後來紅極一時，深受司馬昭父子寵愛，如果西晉有凌煙閣的話，絕對有賈充的位置。賈充的女兒賈南風后來成為司馬昭的孫媳婦，晉惠帝的皇后，把西晉王朝送上了不歸路，中華大地陷入幾百年的黑暗拉開序幕。

簡單來說，這跟兩個集團的性質有關。

曹髦被殺和李建成被殺這兩場政變的性質並不相同，成濟和尉遲敬德在兩場政變中扮演的角色也不一樣，這跟他們的最終結局有著密切的聯絡。

先說尉遲敬德，他沒殺李建成，李建成是李世民親自動的手。

《舊唐書·高祖二十二子·隱太子建成傳》載：太宗乃射之，建成應弦而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之。

由此可見，尉遲敬德殺的是齊王李元吉而不是太子李建成。

當然，就算尉遲敬德殺了李建成，也不會有任何負面作用，反而功勞還能大點，因為殺李建成只是這場政變的組成部分之一，更重要的是控制皇帝李淵。

控制李淵後，李建成和李元吉成了亂臣賊子，李世民是平亂功臣，封為太子，隨同鎮壓的尉遲敬德等人自然也是功臣，功臣怎麼能夠受處罰呢？應當受獎賞！

雖然這一論斷出自李世民集團，但蓋章認證的卻是大唐皇帝李淵，具有唐王朝最高法理性，除了李淵本人，只有後來的唐朝皇帝能夠予以推翻。下一個皇帝就是李世民，他就算要殺功臣，也不至於用這麼蹩腳的理由，因為玄武門之變是他主導，用這個理由除掉尉遲敬德，不僅其他參與者會起異心，他本人的皇位合法性都會受到質疑，得不償失。

再說成濟，他跟尉遲敬德不同，尉遲敬德是李世民的心腹，成濟卻只是個打手，地位等同於玄武門之變中某個作戰勇敢的小兵。

能夠跟尉遲敬德對標的是司馬昭的心腹賈充，算起來，弒君的指令還是賈充下達的，司馬昭正是因為捨不得殺賈充，才把成濟推出去當替罪羔羊。

《漢晉春秋》載：眾欲退，太子舍人成濟問充曰：“事急矣。當云何？”充曰：“畜養汝等，正謂今日。今日之事，無所問也。”濟即前刺帝，刃出於背。

這裡跟玄武門之變有一個巨大的不同——死的是皇帝。

在帝制時代，皇帝就是國家的象徵，儘管無權，但明面上還是有最高話語權的，想要定義誰是亂臣賊子，用皇帝的口吻最為合適，可司馬昭面臨的問題是，皇帝死了，誰能將皇帝定義成亂臣賊子？

只有太后，所以司馬昭立刻用太后的名義下詔把曹髦廢了，然而這改變不了曹髦死的時候是皇帝的身份。

這裡就要提到兩個集團的性質，李世民本身是皇族，司馬昭卻是外姓。李世民身為皇子，只要掌控政權，是可以直接威逼李淵退位自己上位的，而司馬昭卻要費上許多周折，最重要的就是名正言順，要皇帝心甘情願讓位給自己，把奪位粉飾成禪讓。

而殺皇帝，顯然是名不正言不順，司馬昭必須要讓此事跟自己撇開關係，找個替罪羊來平息事態。賈充捨不得，那就只能是成濟了，為了把戲演的真一些，司馬昭還把成濟的三族都給滅了，反賊標配。

亂臣和賊子，蛇鼠一窩，都是為主出力，結局不同，實屬上位者的實力。

主要是，成濟殺掉的是名正言順的魏帝曹髦，尉遲敬德殺的是太子建成之弟李元吉，結局當然也不一樣。李世民大量追隨者，有底氣殺他哥，還親自上手；司馬昭不行，沒有光明磊落的氣魄，只會讓心腹對成濟說“公畜養汝等，為今日之事也，夫何疑？”。

其次是，李世民是皇子，司馬昭是權臣。

皇子殺太子，皇帝還是姓李，還是李家王朝，除了一些頑固派，還不足以引起民憤，也不用找人背鍋粉飾太平。尉遲敬德作為擁立者，當然會享受相應的待遇。

臣子殺皇帝，那就意義非凡了，皇家換人了，一朝天子一朝臣，天下要大亂了，人心惶惶，不可終日。竊國賊，名不正言不順，必須要一個替罪羊，成濟兄弟就被跪安受死。

綜上所述，史實告訴我們，為了我們未來的發展，跟對人很重要。

尉遲恭和成濟都當了主人的槍手，都以下犯上殺了主人的敵人。但是，兩人的結果卻截然相反。尉遲恭進了凌煙閣，成了開國大功臣。而成濟卻被夷滅三族。那麼，為什麼兩人的結果這麼不一樣呢？

（尉遲恭畫像）

對於這個問題的解釋，我們可以從四個方面來看。

尉遲恭當時殺李元吉是正當防衛。因為在玄武門政變的時候，首先是李元吉向李世民連射三箭。李世民沒辦法，只好回射一箭，沒想到，這一箭“不小心”射到李建成身上，把李建成殺死了。然後李世民的戰馬受驚，李世民從馬上摔下來，李元吉衝過來，用弓弦勒李世民，想把李世民勒死。在這種情況下，尉遲恭才射死了李元吉。可以說，尉遲恭雖然是以下犯上，但是他完全是正當防衛。

成濟的情況不同。雖然曹髦確實是率領一隊士兵向司馬昭的府上衝去，並且已經衝到司馬昭大門口。但是，曹髦並沒有構成對司馬昭的直接威脅，至少不是直接就會要司馬昭的命。也就是說，成濟雖然也是出於防衛才殺掉了曹髦。但是他明顯是防衛不當。

正當防衛和防衛不當，在這裡並不是一個簡單的問題，而是一個主子如何向天下人做出解釋，如何給這個槍手開脫罪責的問題。李世民是很好給尉遲恭開脫的。畢竟如果那時候尉遲恭不出手，李元吉就很可能把李世民給殺死。但是司馬昭是不好給成濟開脫的。因為曹髦並沒有對司馬昭構成絕對的威脅。沒有的情況下，就動手，怎麼向天下人解釋呢？

所以，司馬昭不得不殺掉成濟，而李世民完全可以把尉遲恭當功臣。

（李世民）

曹髦是皇帝。在古代，君王是有絕對權威的。就算君王殘暴不仁，有什麼重大的過錯，也是不能殺的。殺了君王，就叫做弒君。這在整個古代，已經形成了公論。而且這也是整個古代皇權社會的價值基礎。有個這個價值基礎，整個皇權社會就能夠保持穩定。沒有這個價值基礎，皇權社會就會出問題。所以，成濟殺了皇帝，無論如何都是不能隨便把他放過的。

尉遲恭殺李元吉不一樣。李元吉並不是皇帝，他也就是一個一般的王爺。而且，因為李元吉反覆“陷害謀殺”李世民，甚至直接向李世民射箭。這樣一來，李元吉就不是什麼王爺了，完全是“賊寇”。這一點，李世民在後來“修訂”史書的時候，把它講得很清楚。所以，尉遲恭殺李元吉，那就叫做殺賊。既然是殺賊，那就當然是功臣了。

兩件事情發生以後，兩個主人採用的方式是不一樣的。

李世民是主動攬責。他並沒有說尉遲恭殺得不對，而是說尉遲恭是為了保護自己，避免自己被“賊寇”傷害而採取的行動。總之，李世民雖然並沒有說，這件事是自己吩咐尉遲恭做的（他也不能這樣說，畢竟李元吉是他的兄弟），但是他那樣，相當於是把責任攬到自己頭上，幫尉遲恭扛著。

而司馬昭則極力推脫，說這件事自己不知情。自己當時在家裡，根本就不知道發生了什麼事，都是成濟自作主張乾的事情。實際上，這件事是賈充慫恿成濟乾的，但是賈充不認賬，司馬昭也不追究，兩人都一口咬定是成濟自作主張，也就把責任推到成濟頭上，拿成濟當墊背。總之，既然是成濟自作主張乾的，與自己無關，因此，就該對成濟進行嚴肅處理。

（司馬昭）

這個其實才是問題的關鍵。

李世民發動玄武門政變，最終是取得成功了的。既然成功了，李世民當皇帝了，基本上就不用考慮輿論的問題的，誰也不敢再說三道四。因為誰要是敢再說三道四，誰就會掉腦袋。

對於李世民來說，需要關心的問題，只是後人怎麼說的問題。所以，只需要把史書修改好就可以了。就算李世民也在乎當下人怎麼說，也不用著急，慢慢來處理。透過“貞觀之治”以後，應該說，天下的輿論，都對李世民有利了。

而曹髦攻打司馬昭，是司馬昭沒有料到的，因為並不是他主動發動的政變。對於他來說，那時候篡奪曹魏的天下，時機還不成熟。因此，這時候把曹髦殺掉，就闖大禍了。既然闖了大禍，就要考慮輿論因素。所以，司馬昭必須找一個人來墊背，以堵住悠悠之口。而成濟就成了墊背的人。

（參考資料：《三國志》《魏略》等）

曹魏武將成濟殺魏帝曹髦是弒君犯上，大逆死罪，罪有應得，同時也是被權臣司馬昭滅口，以弒君之罪處死滅門。大唐武將尉遲恭殺太子李建成是救秦王李世民，有救駕之功。李建成敗於玄武門，死於皇權之爭，秦王李世民登基為帝即唐太宗，尉遲恭既有救駕之功，又有開國之功。所以尉遲恭成為大唐開國功臣，一代猛將，還進了大唐凌煙閣。兩位殺主的武將結局也大不同。