意思非常清楚，景公在將要吃飯的時候，感到肚子漲，便去上廁所，在上廁所的時候，掉進了廁所裡。就這樣，晉景公便成為了中國古代歷史上唯一一位掉進廁所的糞坑裡淹死的國君。

這精短的八字記述了史上死的最離奇的君主，春秋時晉國的國君晉景公。左傳的風格就是簡短精闢。

千萬不要認為陷廁而卒的晉景公是個二貨，他是東周未年，春秋五霸晉文公之孫，打敗過另外一霸齊國。最牛逼是還誅殺晉國尾大不掉的三大家庭之一趙氏的趙括。《趙氏孤兒》這部電影講的都是他當皇帝的事情，他借屠岸賈之手把勢大超國的趙氏一門盡數誅滅。最終他死前又不得不起用趙氏孤兒趙武，借趙氏舊部剷除屠岸賈。最終晉還是給魏趙韓給分了，也因為三家分晉事件，春秋進入戰國，周天子更是張貼在牆上的畫了。這麼一個春秋霸王竟然搞出這麼有喜感的死法。

說掉進廁所的我勸你多讀點書。

陷，是中醫中的一種術語“氣陷”，即“氣機下陷”。氣是指人體內的生氣，中醫認為生氣存於腹中，你試著憋一口氣鼓鼓肚子看看，這就是生氣充足。將死之人，根本沒有足夠的氣使肚子鼓起來。

在現代醫院中，如果碰到病危的病人，想要上廁所，有的醫生會說，不能去，把氣憋住，一旦上廁所把用最後一絲氣把代謝物排出，人的最後一口氣也就排出體外，人也就一命嗚呼。

這種事在醫院很常見，不要槓，不信去問醫生。

在農村的應該有所耳聞，有的年邁老頭，在上廁所的時候就突然去世了。

上廁所用力過猛帶走了老頭的最後一口氣。

只不過一個是疾病引起的非正常死亡，一個是年老氣衰引起的正常死亡。

換句話說，陷，就是吊著人命的最後一口氣，沒了。

中醫藥大學《醫古文》教材有課文專講這篇，篇名《秦醫緩和》。

—— —— ——

據考察，早在公園前2300年，就已經出現了坐便器，類似於這種

平民上廁所往往是在地上挖個坑然後填埋，或者還糞于田。

但是後來出現了雙層樓房，上層住人，下層養畜。人和畜的糞便一起掉在下層。

如果硬要解釋為掉進廁所裡淹死，那我只能感嘆還是貴族家的金廁所夠大，夠氣派。

《左傳》中的這段記載是關於晉景公死因的記載，我在以前的文章中寫過這段富有趣味性的歷史，下面再具體回答一下。

晉景公名叫姬獳，為春秋時晉國國君，他在年輕的時候也有過不少成就，這裡不再贅述。有一次，他生病後做了個噩夢，於是叫了一個叫桑田巫的算命先生給自己算命。桑田巫此人膽包天，居然對國君說到：“你這身體不得勁啊，怕是活不到今年吃新麥子的時候了。”不久之後，晉景公的病情開始加重，連忙派人去秦國求醫。

秦國派一個叫醫緩的名醫還沒到，晉景公又夢到自己的病變成了二個小孩，一個小孩說：“那人可是良醫呀，恐會傷到我，需要逃跑嗎？”另一個小孩則說：“我們在肓之上，膏之下，他能將我們怎麼樣？”醫緩來了之後，直言景公已是病入肓膏，無法醫治。晉景公覺醫緩說的是真話，就把人客客氣氣地送走了。

晉景公忍著病痛，好不容易捱到了吃新麥子的時候，馬上把桑田巫叫過來了來，捧著飯碗說：“你看，你說我活不到吃新麥子，我這就吃給你看！但你算得不準，我要砍了你的腦袋！”

晉景公端起飯碗剛要吃，突然覺得肚子不舒服，跟左右說得先去趟茅房，說著放下碗出去了。左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見國君回來，怎麼回事呢？私下分頭去找，宮裡哪兒都找不到，最後，在茅房，發現了國君，原來掉進了糞坑裡淹死了。看來，桑田巫的話應驗了呀。

個人認為，千百年來，即使晉景公奇葩的死因一直是人們茶餘飯後的談資，但這段記載的真實性有待考證，《左傳》中的記載杜撰的可能性居多。試想，身為一個國君，又是重病之體，上廁所的時候怎麼會沒有人服侍？只要有人服侍，就不可能掉進糞坑裡淹死。

講的是春秋時期晉景公的故事。

晉景公算是一個比較有作為的君主，與楚國爭霸，佔得上風；還差點俘虜了齊頃公，讓齊國前來朝拜。景公去世前，得了重病，病中還做了一個惡夢。醒後召巫師占夢，巫師認為夢境顯示景公壽命將盡，雖然收麥季節將即將到來，但他還是吃不上今年新收的麥子。然而景公還是挺到當年的新麥收上來。一天，景公忽然精神起來，想吃新麥做的飯。他讓人獻上新收的麥子，再把巫師帶過來，讓他看到所佔的夢是錯誤的，然後再殺掉巫師。新麥飯做好後，晉景公正要吃，忽然感到肚子脹痛，便去上廁所，結果掉到糞坑裡淹死了。

“將食”，就是將要進食“新麥”，不要理解為普通的吃飯，一定要強調新麥。“漲”，通假字，就是“脹”，“如廁”，“如”，去的意思；“陷而卒”，掉進糞坑起不來，死了。翻譯成白話就是：（晉景公）將要享用新麥飯，忽然肚子脹痛，就去上廁所，結果掉到糞坑裡，起不來，淹死了。

這是一個統治者不願屈服於命運，苦苦掙扎，最終還是沒有逃脫命運的故事。

《左傳》裡的預言和《三國演義》裡的童謠一樣，準確性極高，百發百中。晉景公也算是雄主，但死期將盡，心裡也很很害怕的。為了證明巫師是錯的，同時也是為了證明命運對他的安排是錯誤的，故意要吃上新麥飯，還要殺掉靈媒。結果，天網恢恢疏而不漏，還是沒能吃上新麥就死了。

這類具有迷信色彩的記載未必是真實的，但晉景公的性格卻在這裡得到很好地反映。與命運想對抗，命運也最終讓人死得不得體。

晉景公是歷史上唯一淹死在廁所的君主。

這個跟夢相關的故事後面，還跟著另外一個跟夢相關的故事。

晉景公的一個奴僕夢到自己揹著晉景公登天，結果他中午將晉景公的屍體從茅廁背上來，最後還為晉景公殉了葬。

我認為這是以訛傳訛。

古人比較迷信，認為事物之間存在一定的聯絡，於是就將一些解釋不了的事情神秘化了。“將食，張，如廁，陷而卒。”出自《左傳》，成公•成公十年。其大意說的是晉景公晚年病重的事情。

晉景公病重做了一個惡夢，醒來之後就找人解夢。大家都知道，古時候但凡涉及到一些神秘事情就會牽扯出來一類人，那就是巫師。巫師在古代地位比較高也比較神秘。其實巫師遠不是你所想的那樣神秘。他們也是人，只不過知道的比一般人多一點，經驗比一般人豐富一些而已。再加上巫師掌握的一點醫術，一般的事情還真沒有他拿不準的。

幫晉景公解夢這個巫師就是這樣，憑藉他豐富的經驗，他一眼就看出晉景公活不了多久。他也是一個實在人，於是就實話實說。說晉景公活不到新一輪麥子收穫的季節。人都喜歡聽好話，晉景公也不例外。但他沒有多說，只是心中憋著一股氣。

時間慢慢過去，一晃就是幾個月的時間。這一天，景公突然想要吃麥飯，於是就讓人制作好呈送上來。在這之前他還將巫師給叫了過來訓斥一頓，大意就是說巫師欺騙了他，他要懲罰巫師。這一頓訓斥完之後，巫師就被殺了。但緊接著景公就腹脹想要上廁所，之後就莫名其妙淹死在廁所裡面了。

這種說法，我認為是不可信的。

首先，景公不一定是被淹死的，要知道他那個時候已經病入膏肓，隨時有死亡的可能。最大的可能就是他疾病發作死在廁所裡面。

其次，身為一國之主，身份何等尊貴，上廁所應該有人伺候著才是，更何況他拖著重病之軀，身邊沒有人伺候才說不過去。

最後，即便晉景公真的被淹死，那這件事也不會傳出來。要知道這可是皇室醜聞。晉景公以及其子孫難道不要面子嗎？

“將食，漲，如廁，陷而卒。” ——《左傳》如何看待這段記載？

短短八個字記錄了一代君主晉景公的死因：將要吃新麥的時候，腹脹難忍，飛奔去廁所，摔倒在廁所裡而犧牲。或許對比現代人的記錄是顯得精短，但我們這樣比較，對比一下另外一本史書記錄漢成帝的死亡記載：

昏夜平善，鄉晨，傅褲襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。

大家可以清楚的發現，《左傳》記載得比較精短，但又反應出對君主死因時間把控不精。而漢成帝這段描寫，對皇帝死亡的時間則記錄得比較精準。

還有一個重要的問題就是其真實性或者說真正死亡原因有待推敲。

為什麼這樣說呢？因為晉景公是一代君王，“如廁”難道是一個人去的嗎？顯然不是，至少會帶幾個御前侍衛吧，聽到人掉下去的聲音，就會去檢視。再者君王的廁所環境有那麼差嗎？極少會出現腳滑的現象，這裡並未交代廁所環境，只能靠後人來猜測。不過大家也要有個意識，就是古代廁所的確不太安全，大而危，如下圖

所以這段記載簡短精闢但不精準。

（這段是後面補的）事實上很多人包括我也對這個“陷”字產生誤解了，首先我先說明一下為什麼會誤解：魏晉時期的杜預為始作俑者，他在注《成公四年》時說：“言將不能壽終也。後十年陷廁而死”，他把“陷廁”作為一個詞，就理解成陷入廁所。

（後面我看了老九的評論，我才認真看待這個問題，參考了浙醫廖鴻靈同志的學術論文）這裡的“陷”，是指中醫上的“中氣下陷”，這段記載的前文，是成語“病入膏肓”的故事，交代了晉景公身體已經很差了，隨時可能去世，這裡的“陷”，又與前文的“漲”相對應，晉景公之疾為脾氣虛弱引起的臟器下垂，才去世的。至於後文說一個太監把他從廁所裡背出來，可能是掉坑裡，也有可能沒掉，只能靠讀者自己揣測。

什麼意思呢？

就是故事性強，多有鬼神之事。

因為這段記載後面，還有一段，大致意思就是有一個太監前不久做夢，夢見自己揹著晉景公飛上天，然後他就自告奮勇地去廁所背晉景公屍體出來，結果被下令陪葬。極具諷刺意味，本來想討得賞賜，結果弄巧成拙。這也從側面反映出《左轉》這本史書其記錄的真實性有待考證，學習歷史的朋友，千萬不要只看一本史書就覺得歷史就是它描述的樣子，一定要多本史書相互參考。

所以說《左傳》故事性強，但鬼神之事較多。

喜歡歷史的朋友都知道，“卒”這個字經常用於一般官員或者士大夫，唐朝以後一般人死了也用“卒”，君主帝王死了用“崩”，前面我也舉了例子，諸侯死了用“斃”。

那這裡為什麼會用“卒”呢？有人會說晉景公是個昏君，《左傳》作者左丘明看不起他。是這樣嗎？肯定不是！

晉景公來頭可不小哦，他是春秋五霸之一晉文公的孫子，對外打敗當時強國齊國，又聯合吳國制衡當時的超級大國楚國，可以說他在位的時候就像近代蘇聯和美國一樣。對內剷除分裂勢力，剷除當時國內勢力可以與他並肩的趙氏家族，肅清內亂。有名的元雜劇《趙氏孤兒》講述的就是他當政的故事。

那麼為什麼會用“卒”字來形容他的死呢？

因為它的作者左丘明是魯華人，以前的史書雖說是客觀記實，但不乏夾雜寫實人的個人情感。

景公十二年對魯成公不敬，為拉攏齊國，強迫魯國歸還汶陽之田令諸侯。

所以，這裡就表現出寫史人對晉景公的態度是貶義的，也很合理得解釋為什麼會給晉景公的死安排這麼一個搞笑的結局了。

①對春秋時期晉景公“將食，漲，如廁，陷而卒”這段文字記載的理解，自古多將“陷”字，理解為掉入茅坑；少有中醫學者解釋為氣陷，也不免牽強。我認為，以上諸多理解，全部錯誤！我的理解是，此處的“陷”字，與前面的“漲”字，說的是一回事，都是在說“腹”，而且前後呼應，說的是“腹脹”、“腹陷”。其餘解釋皆無印證，只有這種解釋可用“漲”作為“陷”的印證。

②有人指責《左傳》語焉不詳，我要為《左傳》鳴不平。君不見，《左傳》的文字是用刀刻於竹簡之上，雖不至於惜字如金；但可以想象，伐竹製簡，燻蒸防蛀，金石刻字，何等艱苦，貯存運輸費心勞力，聊聊數字，已屬不易。自然比不上後世將文字寫於帛綢之上、甚至紙上，那麼方便，那麼可以隨意發揮。辛辛苦苦，還要受後人鞭撻，可憐可憐！

要吃飯了，感覺肚子脹，跑到茅廁出恭，不小心掉進糞坑淹死了。這個估計是古今中外歷史上最高領袖最腌臢的死法了。

陷，塌陷也。敢是古時茅房簡陋結構脆弱，一時漲急難耐，慌里慌張地……就光榮了。這種情況，多半為土虛木勝，所以發作在食前！

怎麼看“將食，漲，如廁，陷而卒”這段《左傳》中的記載呢？

很精彩呀！

活脫脫描繪出一個諸侯的悲催之殤。

梁啟超先生在《要籍解題及其讀法》一文中，盛讚過《左傳》，稱其“文章優美”，不僅是中國最早而又最詳備完整的編年史，同時也是一部長於修辭的文學典範。

《左傳》，起自魯隱公元年，即公元前722年，迄於魯悼公四年，即前464年，記載了將近三百年的歷史。

三百年就是十幾代人，十餘萬天，怎麼能要求《左傳》面面俱到，把所有需要記載的人和事，都掰開了揉碎了講得更細呢。

題目裡的這句話，出自《左傳.成公十年》。

前面講了一些其他諸侯的事情，然後說到“晉侯”。這時候的晉侯叫“獳”，也就是晉景公。

《左傳》載，晉侯得了急症，欲請秦國的醫生來給他看病，秦伯讓醫生拖延著慢些去。後來醫生終於到了晉國，看過晉侯的病說，這個病治不了，因為已經“病入膏肓”了。在這之前，有一個叫“桑田巫”的巫師，說過晉侯的病可能拖不到新麥收穫。這個時候，新麥已經收割了。晉侯一邊吩咐手下人給他準備用新麥做成的“美食”，一邊就下令把桑田巫殺掉了。

接著，就是下面這一幕——“將食，漲，如廁，陷而卒。”

晉侯剛要吃新麥，突然感覺肚子脹，馬上去了廁所，不料竟一下掉進糞坑，淹死了。

有人說，“陷而卒”，不是晉侯跌落糞坑淹死的，而是中醫裡講的“氣陷”之症。

這的確是一種說法。但未必說得通。

晉侯獳，死於成公十年，即公元前581年。

《左傳》成書，當在戰國中期，即前375-前351年之間。

這個時候，《黃帝內經》還未成書，應該只有了《內經》的雛形，最後完成，應在西漢初年。

《左傳》裡，已經反映出古人對人的身體和疾病相當深入的認識，但是，“陰陽”“五行”觀念尚未系統形成。

《黃帝內經》裡，“陰陽”“五行”理念已很成熟，這是在戰國後期和西漢初期的認知水平。

“氣”的概念，在《黃帝內經》裡有兩處專門的論述。然而，“氣陷”的概念還沒形成。關於“氣陷”，均見於宋明以後的《玉機微義》、《景嶽全書》等醫學著作中。

最重要的是，晉侯所得是急症，而“氣陷”是緩症，臨床表現是腰腹墜脹，久瀉，脫肛等等，皆由氣虛發展而來，多見神疲乏力、氣短懶言，一般不會立馬有生命危險的。

所以，“陷而卒”，最大可能，還是掉進了茅坑兒。

或問，一個諸侯，也是相當大的“官兒”了，怎麼可能掉到茅坑兒裡呢？

還真的可能。

《左傳》說，晉侯剛準備吃新麥，腹脹，於是“如廁”。

“如”，就是有所往。“如廁”，用現在的話說就是“上廁所”。

司馬遷《史記.項羽本紀》說：“坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。"這是“鴻門宴”裡的情節。

“廁”，《說文》曰：“清也。”

“清”的古字是“圊（qīng）”。這個“圊”字的含義，是說“廁”是至穢之處，需要經常修治使之清潔。

由此可知，“廁”的另一個叫法是“圊”。

而這個“圊”字，是從“圂（hùn）”這個字來的——因為圂而需要圊。

“圂”，甲骨文裡已經有了這個字。徐中舒先生說：“圂，豕在囗中，象豢豕之所”——說白了，“圂”，其實就是豬圈。

《說文解字》說：“圂，廁也，從囗，象豕在囗中也。”

可見，“廁”，還有一個名字，叫“圂”，或者說，“廁”就與豬圈在一起。

如果若干年前在農村生活過，大概能知道，如廁之處所，很多是和豬圈在一起的。

清末才子段玉裁說，《周禮》講過“廁”為何會與豬圈在一起，因為這都是豬和狗的食物。

段玉裁總結說：“人廁或曰圂，俗作溷。或曰清，俗作圊。或曰軒。”廁還可稱“軒”。

他說，以上說法，都可見於東漢劉熙所著的《釋名》。

“廁”和“軒”，是很文雅的說法，都是對王公貴族而言。

“廁”，本身是“側”的異體字——在旁邊的意思。

《莊子.外物篇》：“廁足而墊之。”

《史記.樂毅傳》：“廁之賓客之中。”《集韻》注曰：“廁，側也。”

王公貴族如廁之處，必在屋側，於是以“廁”命名之。不過，大概也僅只是名稱上文雅一些。

各位小夥伴們，千萬別被現在的電影電視劇“騙”了，以前的王公貴族，生活物質條件也是極差的。當然，黎民百姓就更差。

1600年，歐洲的大科學家大哲學家笛卡爾沒穿過睡衣晨衣，沒發明出來也沒有。

看看本內特等人寫的《歐洲中世紀史》，1300年以前，歐洲的絕大多數貴族，沒有自己單獨睡覺的房間，都使用極簡陋的“公共廁所”。

晉侯獳生活的年代，距現在整整2600年，他所“如”之“廁”，極大機率也是和豬圈連在一起的。

因此，他掉到茅坑兒裡“而卒”，太可能了。

這段古文翻譯成白話文就是：

正準備吃飯的時候，感覺肚子發脹，就去了廁所，救過掉進廁所裡面淹死了。

這段記載是《左傳》裡面記載晉景公去世的事情，也是成語病入膏肓的出處。

晉景公晚年的時候得了怪病，連續多日做噩夢。當時人們都迷信，相信有鬼神的存在，景公就找了著名的巫師桑田巫給他解夢，巫師給的判斷是，晉景公吃不到今年的新麥子了。

大家都知道，中原的麥子一般都是在端午節前後成熟，巫師眼下之意，晉景公活不過今年的夏天。

得了這個預測，誰心裡面不害怕啊。晉景公就向秦國求助，可能是當時秦國的醫術比較發達吧。秦國國王接到求援之後，派遣秦國最著名的大醫生醫緩出國治病。

就在醫緩到晉國的前一天晚上，晉景公又做了一個奇怪的夢。他夢見自己的疾病變化成為兩個童子的模樣，在自己身體裡面對話。一個小傢伙愁眉不展的說：我們要完蛋了，這個醫緩醫術高超，這次一定會把我們給弄死。另外一個小傢伙看起來更機靈一點，他安慰小夥伴說：沒有關係，我們可以躲到膏的下面，肓的上面，這樣醫生就抓不到我們了。

晉景公記住了這個奇怪的夢。

第二天秦國名醫醫緩走進宮殿，在給晉景公做完了相信的診斷之後，神醫醫緩搖搖頭說，大王的病我治不了！

晉景公很驚訝：你不是秦國最好的大夫嗎？為什麼治不好寡人的病呢？

醫緩解釋：大王您的病，生在膏下肓上，我不管是用湯藥還是針灸，都知不道這個地方，我無能為力啊。

晉景公一聽此言，想起昨晚的那個奇怪的夢境，知道這個醫緩沒有撒謊，而且的確是醫術高超，和夢中所見一模一樣。

最後晉景公給了醫緩一份厚重的賞賜，把他送回秦國。

這個時候已經是農曆的五月，麥子已經到了成熟收割的時候了。晉景公想到巫師的語言，就讓人收割今年的新麥子，做了一頓麥飯，並且把桑田巫帶到面前告訴他：

你不是說我沒有機會吃到今年的新麥子嗎？老子今天中午就吃新麥！

說完下令把桑田巫給砍了！

過了一會，麥飯端上來，晉景公正準備吃東西忽然感到肚子疼，於是急匆匆衝向廁所，沒想到來到廁所就一頭栽下去，活活淹死在茅坑裡面！

這就是故事的來龍去脈，從這個故事裡面也演化出病入膏肓這個成語，來形容嚴重的不治之症。

那麼這個膏肓到底是在哪裡呢？

其實膏肓裡面的膏，指的是人體心臟下方的油膜，也就是中醫裡面所說的，心包所在的位置；而膏肓裡面的肓呢，指的就是人體的橫膈膜，這是分割胸腔和腹腔的一層薄薄的肌肉。

膏肓就是在橫膈膜和心包油膜中間極其狹窄的地帶。也是當時中醫認為醫藥手段無法到達的地方。

所以病入膏肓，一般是指代人得了無藥可醫的絕症，有時候也衍生形容一個機構一個組織到了崩潰的境地。

這個解釋，你滿意麼。

把這篇文章全部看一遍就知道了，不要斷章取義。這裡的“陷”不是出意外。而是疾病的最終結果。這篇文章講述的是秦醫緩的醫術高明，能判斷出他得了不治之症，是“病入膏肓”成語的出處。

搞笑的來看就是，：中國古代第一位死於廁所的奇葩君主

專業些的來看就是：記錄這位君主因身體原因，在吃飯的時候不舒服，如廁的時候發病身亡，死在了廁所。

這位死法極為離奇的皇帝就是晉景公。晉景公，姬姓，名獳，又名據，是晉文公重耳的孫子，是晉成公的兒子，是春秋時代晉國的國君。

相傳晉景公是一個極為聰慧的君主，早年鄭楚發生摩擦，鄭國像晉國求救，景公派荀林父及先谷去援助鄭國，可是當荀林父和先谷到達他們的決戰點的時候，鄭國已經被楚國降服了。

此時這次的主將荀林父覺的既然如此已經沒有打的必要了，可是先谷卻覺得既然晉景公派他們援助鄭國打楚國，他們這樣回去就是沒完成任務，他們應該繼續打。

荀林父聽了仙谷的建議，出兵攻打楚國，可此時由於鄭國已經降楚，故此晉軍不是楚軍的對手，晉軍大敗。

打瞭如此敗仗，本來景公是要殺了荀林父的，這時晉公手下大臣勸景公，此時若殺了荀林父，就相當於殺了楚國的敵人，於晉國不利。晉景公聽從了手下人的意見，饒恕了荀林父。

從這件事我們可以看出來景公不僅聰慧，還是個善於納諫的明君。死的確實可惜。

還記得前一段時間，說南韓釜山一名19歲女學生在公共廁所吸入“臭氣”而昏迷，警方證實，她在入院治療近兩個月後，最終於9月27日宣告死亡。醫院方面表示，這名女學生死於硫化氫中毒引起的缺氧腦損傷。據南韓媒體報道，事發於7月29日凌晨，這名女生進入釜山廣安裡海水浴場附近的一個公廁，過一段時間仍不見出來，同行的朋友發現她倒在廁所內，馬上將其拖出來，並進行心肺復甦。送醫救治後，女生的情況並沒有好轉，一直處於昏迷狀態。警方初步調查發現，空氣中含有過量的硫化氫。有毒氣體通常是由汙水、化糞池和垃圾堆發生的化學反應釋放出來，人體吸入後會對肺部等造成嚴重影響。據悉，現場被驗出的硫化氫濃度高達1000ppm，比安全標準的15ppm高出60倍。當地政府認為，這棟建築的排氣管已有20多年的歷史，是氣體洩漏的源頭。該處的負責人表示，當日凌晨正在進行化糞池工程，有硫化氫洩漏出來。

所以說，死於廁所的人不少，各有各的因。

小的時候大家都是聚在一起玩兒。要是有哪一個孩子把大家都惹惱了，小夥伴們就一起手拉著手圍著那人繞圈。

在圍著那人繞圈的同時，還唱著童年的歌謠：半夜三更黑咕隆咚，某人上茅房忘了帶手燈，噗通一聲掉進了茅房坑。

一個小夥伴在被我們圍著唱完之後，氣哼哼地去茅房方便，結果居然就真地掉進糞坑裡去了。

當時我們大家都拿著桶、盆，反正是能舀到水的傢伙什兒往他身上潑水，忙活了大半天最後總算給衝乾淨了。不過之後過了很久，大家在看到他之後還是捂著鼻子。

那時候家裡的廁所其實就是豬圈，村裡其它地方的廁所就是個糞池。雖然是十分的簡陋，可是從來沒有人掉進去過。那個小夥伴也就成了俺村有屎以來第一個掉進茅坑的人。

那個小夥伴是怎麼掉進去的，他自己都說不清楚。反正莫名其妙的就掉進去了，估計可能大概也許差不多是被我們給氣昏頭了吧！

我們都是平民小子，這段經歷當然不會被記載在史書之上的。可是當初掉進茅坑的那位，如果後來成為了國君，那就會成為有神靈庇佑的人了！

為什麼呢？因為掉入茅坑而不死，實在是對不起晉景公。

在《左傳》裡面就有這麼段記載：將食，漲，如廁，陷而卒。

晉景公剛剛想吃飯，就覺得肚子不舒服。晉景公只好親自去上廁所，結果不僅掉進了茅坑裡，而且還是陷了進去。掙扎了半天竟然也沒有人來救他，最後氣得他兩眼一翻就GAMEOVER了！

晉景公那可是國君啊，居然也能掉茅坑裡？其實這也沒有什麼奇怪的。那時候別說是國君，就是秦始皇他也沒有坐過抽水馬桶啊！

可是即便當時的廁所條件再簡陋，晉景公那也是國君呀。晉景公居然還是“陷而卒”，那糞得有多深呀？難道他的廁所就沒有人往外挑糞嗎？

晉景公不會是一頭扎進去的吧？出個恭也能來個倒栽蔥，瞧這畫面。更為有趣的卻是，晉景公身邊的太監進到糞坑裡把晉景公給背了出來。是用梯子還是其它方法，反正揹著個人也沒陷進去。

據說這個太監當天早上做了個夢，揹著晉景公升天了。在把晉景公的屍身從茅坑裡背出來之後，這個太監就被殉葬啦！

難道這個太監知道了什麼內幕嗎？

【安得使予多暇日，重讀古人寄來書】

你說的是晉景公，其父晉成公。晉景公曾攻敗楚國，使楚莊王、楚共王霸業結束。

公元前583年(景公十七年)，晉景公殺死了趙同、趙括，並滅亡了族。晉景公又讓趙氏庶子趙武作為趙氏後代，又封給他城池。趙氏的土地被留下了，趙氏家族才得以復興。這段歷史被廣為流傳的稱為《趙氏孤兒》。

滅了趙氏滿門的景公開春做了一個惡夢，夢見趙氏滿門的冤魂來找他索命。醒來後召桑田巫詢問，桑田有什麼說什麼，說他估計吃不上今年的新麥子了。景公聽後大怒，把桑田關進大牢，準備等吃上今年的新麥子之後再殺他。不久，景公生病了，召來御醫，眾醫官束手無策。便向秦國求醫，秦桓公派醫緩前來診治。

配了幾服湯藥景公的病情大有好轉，但是這病情時好時壞。秦國的醫官一直在一旁伺候，眼看麥子成熟了，想到自己能活過到夏天，景公的心情立馬舒暢了許多，也能活蹦亂跳了。新麥子也已經豐收了，隨後命人奉上新收的麥子並做成美食。隨後帶桑田巫上殿，讓他看看今年的新麥子，心裡那個樂呀，你不是說我吃不上今年的新麥子，我就讓你看看我能不能吃到今年的新麥子。桑田巫低頭啥也沒說，就是一個勁的唉聲嘆氣。景公得意以為他無話可說了，下令將桑田巫斬首，滿門抄斬。

景公正準備吃飯時忽然感到腹脹，便去上廁所。宮女太監們就伺候在外邊，左等右等不見景公出來。約莫一個時辰（當於現在的兩個小時）還沒見景公出來，幾個太監一起進廁所檢視，卻發現景公掉到糞坑中死亡多時。此時有個宦官說昨天晚上夢見自己揹著景公登天，於是由他將景公從茅廁中背出來，並用他來殉葬。

《左傳》只用了8個子記錄晉景公的死：“將食，漲，如廁，陷而卒”