我國祖輩用他們的勞動智慧根據太陽在 黃道上的位置，將全年分為二十四個時段，即：立春，雨水，驚蟄，春分，清明，穀雨；立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑；立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降；立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。合稱二十四節氣。二十四節氣表明氣候的變化和農事季節，中國在公元前2世紀已用來指導農業生 產。即使節氣又是傳統節日的是清明節，又稱踏青節，行清節，三月節，祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，具備自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

24節氣中既是節氣又是傳統節日是清明。

二十四節氣是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。而其中清明是二十四節氣中既是節氣又是節日。

在廣東，清明掃墓，稱為掃山、拜山、拜清。清明時節廣東地區已呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊遊是廣東人過節的主要禮俗主題；因利趁便，拜山之餘一家老少亦在山鄉野間踏青遊玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對於宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉不遠的，都要趕回老家來，同父老鄉親一起去拜祭祖先，清明也成了閤家團圓的聚會的日子。

廣東有“行清”與“踏青”的習俗。“行清”與“踏青”不同，踏青是郊遊、親近自然，行清則是一家或一族人約定時間齊齊去掃山。在每年拜山時，首先將祖墓周圍的雜草清除，然後扎紙，擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進行拜祭。完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點聚宴，或野炊，又或回家聚宴。清明節在廣東是隆重盛大的祭祖大節，一些地方自古就有舉行清明會、吃清明宴的習俗，全族男女老少都參加，場面宏大、熱鬧非凡。

在中國的二十四節氣中，既是節氣又是傳統節日的，一共有兩個：一個是清明，另一個則是冬至。

一、清明節（踏青節）

清明是中國人最重要的節日之一，而該節日的核心活動內容則是祭祀，日期一般在公曆的4月5日至7日。 中國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，因此在清明時節就逐漸形成了春祭的傳統。每年的清明節，各地都會舉行各式各樣的紀念活動來緬懷革命先輩，紀念戰鬥英雄，加強愛國主義傳統教育。在民間，更有著傳承千百年之久的踏青郊遊、掃墓祭祖等重要風俗習慣。

清明節既是節氣又是節日，歷史悠久，而且節日習俗的形成與節氣的特點密切相關。掃墓祭祖禮俗的源流與信仰、祭祀、曆法以及劃分出的節氣等人文與自然文化內容一脈相承。清明時節，大地回春，陰陽轉化，吐故納新，生氣始盛，萬物皆潔齊，正是春祭的最佳時機，因此在清明時節就逐漸形成春祭的傳統習俗。

據傳說寒食節是在春秋時代，為紀念晉國忠義之臣介子推而設立的節日。寒食節的習俗，主要有禁火、冷食、祭祀等。直至宋元時期，清明節的地位上升，逐步取代寒食節的地位後，不僅上墳掃墓等儀式多移在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如禁火、冷食、蹴鞠等，也都被合併至清明節活動之內。

上巳節歷史亦相當悠久，周代即有，古時定於農曆三月初三曰為正節，當天按禮俗需赴水邊清洗，主要風俗包括郊外遊春、春浴、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災）等，每逢三月節時，人們都去水邊祭祀。晉代陸機詩：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢遊黃河。”即是當時上巳節祓禊、踏青的生動寫照。唐代大詩人王維亦有詩句“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”。至宋代時，上巳節亦被清明節兼併且徹底消失。宋、元時期，已初步形成以祭祖掃墓為中心、將寒食的禁火冷食風俗與上巳郊遊等習俗活動相融合而定型的大型傳統節日，明、清時承續前代舊制，堅持並發展著其春季大節的強悍地位。

民國時，清明節日除原有的掃墓、踏青等習俗外，植樹也被確定為常規專案，這實際上是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。

唐玄宗時，始頒佈政令解決官員回鄉掃墓祭祖假期的問題，規定寒食節放假四天：“（開元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。’”大曆十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以後，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年（790年），假日加到七天。由此可見，當時寒食節已經成為一個很隆重的全國性節日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”即是說寒食節的重要程度超過了重陽節和年終蜡祭。

宋代的寒食節也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陳元靚《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節，前後各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經月不絕，俗有寒食一月節之諺。”

1935年，中華民國政府明令規定4月5日為國定假日清明節。2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定，其中規定“清明節，放假1天（農曆清明當日）”。2008年，清明節正式成為法定節假日，放假一天。2009年，又將假日改增為三天。

二、冬至節

冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，是中國農曆中一個重要的節氣，也是中華民族的一大傳統節日。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽並測定出冬至，是二十四節氣中最早制訂出的一個。冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南迴歸線（南緯23°26"）。這一天北半球得到的陽光最少，比南半球少了50%。北半球的白晝達到最短，且越往北白晝越短。冬至過後，夜空星象完全換成冬季星空，而且從當天開始“進九（民間俗稱交九）”。而此時的南半球，則正值酷熱的盛夏。在中國北方，自古以來留傳的有冬至吃餃子的風俗，“冬至到，吃水餃”；而南方則是吃湯圓。各地食俗雖有不同，但以吃水餃最為常見。

據記載，周代以冬十一月為正月，以冬至日為歲首過新年，也就是說，周公選取的是經土圭法測得的一年中“日影”最長的一天（即冬至日），為新的一年開始的日子。由周到秦，以冬至日為歲首一直未變。至漢代依然如此。可見，人們最初過冬至節是為了慶祝新的一年的到來，代表下一個迴圈開始，是大吉之日。因此，後來一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說明年關將近，餘日不多；二是表示冬至的重要性。

把冬至作為節日來過源於周代，盛於唐宋，並相沿至今。周曆的正月為夏曆的十一月，因此，周代的正月等於如今的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別。直到漢武帝採用夏曆後，才把正月和冬至分開。因此，也可以說專門過“冬至節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿至今。

古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至日一般都在公曆的12月21日至23日，因為沒有固定於特定日期，故和清明一樣，冬至日亦被稱為“活節”。

漢代以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，官方例行放假，官場流行互賀的“拜冬”禮俗。《後漢書》記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”朝廷上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。魏晉六朝時，冬至稱為“亞歲”，民眾要向父母長輩拜節。唐、宋時期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外舉行祭天大典，百姓要向父母尊長祭拜。宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節慶活動日期。明、清兩代，皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天”；宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。

中國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣迴圈的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視 。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣，各個地區在冬至日還有祭天祭祖等習俗。

殷、周時期，規定冬至前一天為歲終之日，冬至節相當於春節。後來實行夏曆，但冬至一直排在24個節氣的首位，稱之為“亞歲”。

從漢代以來，都要舉行慶賀儀式，高峰時期朝廷休假三天，君不聽政；民間歇市三天。熱鬧程度不亞於過年。冬至夜為一年中最長的一夜，許多人家會用糯米粉做“冬至圓”，為了區別於後來的春節前夕的“辭歲”，冬節的前一日叫做“添歲”或“亞歲”，表示“年”還沒過完，但已經長了一歲。

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的是清明和冬至。清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

冬至，又稱冬節、亞歲、長至節等，兼具自然與人文兩大內涵，專既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。古時民間有在“八節”拜神祭祖的習俗。冬至被視為冬季的大節日，在民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”

古人過清明節，那是相當地快樂！！！

清明本來不是節日，它只是節氣，出現在冬至後的108天。那它為什麼成了節日呢？因為它撞上了寒食節。

寒食節的故事起源於一個傳說。春秋時期，當時還沒繼位的晉文公重耳流亡國外。有一次他餓暈了，跟隨他的小夥伴介子推直接割了塊大腿肉給他吃。後來晉文公發達了，要報答介子推，可是介子推堅決不接受，還拉著老孃躲進深山死活不出來。晉文公沒辦法，只能利用熱脹冷縮的原理，想把人從山裡逼出來。結果火候沒掌握好，把介子推母子燒沒了……重耳非常後悔，為了紀念介子推，他下令，在一段時間內所有人都不準玩火——只能吃冷飯。寒食節就這麼誕生了！

在唐代的時候，寒食節被正式規定為三天，分別是：大寒食，官寒食，小寒食。由於曆法的推算，清明時而在小寒食這一天，時而在小寒食之後，總之就是“糾纏不清”，於是寒食節乾脆就“收養”了清明這一天。

由於緊跟遭罪的寒食節，人們剛吃完幾天冷飯，亟須放飛自我，所以在清明這天，大家無比愉悅，紛紛出門踏青郊遊。

這讓我想起杜牧的一首詩《清明》。

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

這裡指的就是杜牧去酒家喝酒，很開心！！

只有清明既是節氣又是節日，是一年中最為重要的祭祀節日。

清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候的變化，時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義，清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

送你一首詩，記住二十節氣。

春（立春）雨（雨水）驚（驚蟄）春（春分）清（清明）谷（穀雨）天

夏（立夏）滿（小滿）芒（芒種）夏（夏至）暑（小暑大暑）相連

秋（立秋）處（處暑）白（白露）秋（秋分）寒（寒露）霜降

冬（立冬）雪（小雪）雪（大雪）冬（冬至）小（小寒）大寒

這就是24節氣，其中既是節氣又是傳統節日的是冬至。

是清明節

清明節（別稱：踏青節，英文名：Tomb-Sweeping Day）是中國最重要的祭祀節日，日期一般在公曆4月5日。 國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，因此在清明時節逐漸形成春祭的傳統。每年一到清明節，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動來緬懷革命先輩，紀念戰鬥英雄。民間有踏青郊遊、掃墓祭祖等風俗。

清明節。

是中國傳統節日中唯一一個節氣與節日合而為一的節日，它濫觴於春秋，作為節氣之名見於漢（“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至” 《淮南子·天文訓》 西漢），作為節日之名則顯於唐（“清明寒食好，春園百卉開” 《唐詩》）。至宋元時期，清明節逐漸取代了寒食節的地位，形成了一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。

清明時節，天氣清清爽爽，草木明明朗朗（“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明” 《歲時百問》），最適宜踏青。春和景明，和風微醺，人們每每攜親帶友邀約去郊外踏青遊樂。對此，宋人曾有描繪：梨花風起正清明，遊子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。清明節又是個祭祖掃墓的季節。清明時節雨紛紛，雨絲飄落在杏花上、柳梢上、剛冒出的草尖上和行人的睫毛上，杏花粉得讓人心疼，小草青得逼眼，而你卻悲欣交集。清明來兮，斯人往矣。在這個細雨紛飛的季節，你會想念那些逝去的親人。

隨著時代的變遷，現在清明節盪鞦韆、插（戴）柳、禁火冷食（清明節前一天為寒食節，反映遠古人類對生火的重視）等習俗逐漸從人們的生活中淡出，但祭祖掃墓的主題卻依然不變且形式和內容還有所發展，比如祭奠的形式有的由現場改為網上；祭品在酒肉、紙錢的基礎上又增添了現代化的“寶馬香車”，甚至還有一些不健康的東西等。

作家馮驥才說：“文化的粗鄙化帶來更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們國民的精神，即精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落後”。

清明節

清明節又稱踏青節、三月節、祭祖節等，一般在公曆4月5日左右，清明源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是我國傳統的重大春祭節日。

清明節與春節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日，我國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有2500多年的歷史。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

清明節是我國民間重要傳統節日，在傳統“八節”(春節、上元、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)中，清明以祭祀祖先為節日主要民俗文化。

古人重視禮儀，我國也被譽為“禮儀之邦”，古禮名目繁多，但以祭禮最為重要，所以有“禮有五經，莫重於祭”的說法。

我國自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊遊，也稱“踏春”，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。

清明時節，春回大地萬物生髮，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。人們乃因利乘便，在山鄉野間遊樂一番，領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸。

清明，在節氣中代表清明時節雨紛紛，在節日中是一個祭祀緬懷先人的日子。雖說名字一樣代表的意思不同，所以不能說一樣。

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的有清明和冬至。

清明，節期在仲春與暮春之交，既是自然節氣點，也是祭祖掃墓的傳統節日。

冬至，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。冬至日是北半球各地白晝時間最短、黑夜最長的一天，並且越往北白晝越短；過了冬至以後，太陽直射點逐漸向北移動，北半球白晝開始逐漸變長；因此，古人認為，冬至為一年中陽氣最弱的一天。冬至是四時八節之一，被視為冬季的大節日，在古代民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”。冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在中國南方沿海部分地區，有冬至祭祖的習俗；在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。