最愛的《蚊子》，像一篇愛情故事，什麼時候來的不知道，等你發現時候往往已遍體鱗傷，愛他人傷自己，矛盾的不行！

《荷塘月色》

署氣

跌月水

夜風

醺入睡

浮萍

粼粼枕

荷紅

挑蓋翠

〈李恭覺~2019年6月27日*五月廿六日*夜賞一一北京頤和園夜色荷塘……〉

1、哲學從一開始，就註定無終點

——靈遁者

這是一個事實，哲學從一開始，就註定無終點。無論你多聰明，多敏感，你都無力。甚至很多聰明和敏感的藝術家，都因此備受煎熬，甚至死亡。

尼采在當代也是一個被推崇備至的人，可是尼采的一生用悲慘來形容也不過。哲學有時候並不能拯救一個人，但需要被拯救的人，還期望每個人都是“超人”。

和尼采相比，顧城作為一個詩人，確實是一個“任性的孩子”，他的悲哀似乎是註定的。你去喜歡他的詩歌，但不要喜歡這個人。就像你喜歡吃雞蛋，卻沒有因此愛上下蛋的雞。

悲慘不能說明一個人不成功，貧窮也不能。尼采是成功的，起碼他活到了現在。杜甫貧窮，卻也活到了現在。自己貧窮，卻能高呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

即使是一個平常的人，也思考過人生和世界。越上了年紀的人，往往會說這樣一句話：“人就是糊里糊塗的活著。”如果每個人都是這樣想，那麼我們要哲學幹什麼？

哲學是愛智慧，可誰又曾給智慧下個定義。我還是喜歡一個詩人的定義，大概是說哲學就是一個人，懷著鄉愁，尋找家的過程。

在漫長的哲學發展史中，讓我來評價的話，哲學史上最具有代表性的人物有三個。分別是老子，馬克思，哥德爾。老子作為中國樸素唯物論的代表人物，其《道德經》哲學理論自誕生以來，一騎絕塵，把其他哲學理論甩在後面。道德經分上下兩篇，上篇《德經》、下篇《道經》。前者可以看作是講倫理道德，人的行為規範；後者可以看作是講宇宙萬物的。但其實上下篇並沒有分章，彼此是聯絡的。

馬克思是現代哲學的集大成者，他的哲學貢獻是改變了哲學的紛爭，徹底確立了唯物論的哲學地位。也為世界新格局的發展，提供了理論基礎。我們中國的政治綱領，就是根據馬克思哲學來確定。

老子和馬克思很有相似之處，都學識淵博。據文獻記載，老子是靜而好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常渴望。為了解開疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師說："實乃老夫之學有盡。"推薦老子入周都深造。

文獻記載:"老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》，《書》，《易》，《歷》，《禮》，《樂》無所不覽，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。"透過這段經歷，老子積累了豐富的學識，開拓了自己的世界觀和人生觀。

而馬克思也是，非常博學。其中他與大英圖書館的故事，很多人都知道。就是說馬克思把大英圖書館的地板磨出了腳印，2006年央視的《人物》欄目還講述過這個故事：“人類的腳負擔著身體的重量，於是在站立和行走中會留下腳印。腳印的深淺取決於承接面的硬度，鬆軟的雪地顯然比水泥地更容易留下腳印。不過，馬克思幾十年如一日在大英圖書館學習，終於在水泥地上也留下了腳印，看來，毅力和恆心也能磨出腳印。”後來證實，這是誇大偉人風采的一個故事。因為馬克思每次去大英圖書館看書，並不是坐在固定的座位，怎麼會把地板磨出腳印呢？

不過也從側面證實了，馬克思博覽群書，鑽研了古今中外哲學理論，這點是毋庸置疑的。而且很多人也知道，馬克思少年時代學習了德語，拉丁語，希臘語，法語。後來又自學了英語，義大利語，後來還學習了西班牙語，晚年學習了俄語，這些語言都不是泛泛而學的，他用這些語言寫了大量學術著作或者翻譯。即使是學習最晚的俄語 也能達到津津有味的閱讀俄國詩歌的水平。

所以他們能夠對這個世界看的有多深邃，就不言而喻了。所以聰明只能證明你不是傻子，只有勤奮學習才能昇華聰明才智。哲學是一個體系理論，沒有這種博學就無法嚴謹論述。

一直以來，各個學科的發展，是可以促進哲學的發展。哲學又反過來指導各個學科的發展。尤其是生物學，物理學，化學，數學的發展，對於哲學理論來說更加起促進作用。

後來另一個偉大的天才哥德爾，驚人的從數學上給出了一個證明——哥德爾不完全性定理。定理內容就兩句話：

第一定理：任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在一個命題，它在這個系統中既不能被證明為真，也不能被證明為否。

第二定理：如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。

與其說這是一個數學證明，不如說這是一個哲學證明。他告訴所有試圖走到哲學盡頭的人，不要費力了，哲學是沒有盡頭，真理是沒有盡頭的。哥德爾明確的說了，你是無法證明它的。我已經證明了它的不可證性，你肯定無法證明它。

就像老子口中的道：“玄之又玄，眾妙之門。”“其大無外，其小無內。”你只能意會，難以言傳，難以證明。但這就是真理。事物是聯絡的，事物又是矛盾的。聰明在這一刻，顯得無力和蒼白。

但我們依然建立了高樓大廈，這些高樓大廈所依賴的，是我們的知識大廈。所以這些是靠譜的，可信賴的。否認已經存在的事物，是最愚蠢的。所以我告訴自己，永遠相信我們自己的感官和我們自己的認識。

就像我在量子力學科普書籍《見微知著》中反覆強調，世界是確定的，上帝不擲骰子。

哲學愛相信哲學的人，它像一座燈塔，真實不虛。把燈塔當幻像的人，想要把燈塔抱在懷裡的人，註定迷茫。人在現實世界中，是一把尺子，在一開始，他並不清楚，自己要測量什麼。

我只能告訴你，別害怕，大大方方向前走，遇到了你喜歡和好奇的東西，你再測量。尺子不夠，就用想象延長它。我不相信你的想象力會枯竭，所以愛智慧的熱情，也不會枯竭。

至於人生的短暫，你不用理會就行。或者你這樣思考，正因為短暫，你才異常珍貴。歸家的路，永遠沒有盡頭，但家一直在你出發的地方，你知道這個秘密，就足夠了。

摘自獨立學者，作家，國學起名師靈遁者哲理散文。

/2、我給你答案

——靈遁者

你如何證明自己是個男人？你如何證明自己是個女人？這個乍一聽，是個很傻的提問。但很多很傻的問題，引出了很多不可思議的的理論。

正如牛頓問：“蘋果為什麼是向下落的？”愛因斯坦問：“如果我能以光速運動，看待周圍的事物，會發生什麼呢？”魏格納躺在床上問：“世界地圖的輪廓怎麼那麼相像？”

所以當一個人在生活中提出了一個看似很傻的問題，請大家不要噴，對他要寬容。

你如何證明自己是個男人或者女人？是個邏輯問題。倘若世界上只有男人，你如果證明自己就是男人。

哥德爾和他的妻子

偉大的數學家哥德爾給出了答案。男人要想證明自己是男人，不能從男人本身【本身這個系統】來證明，是從女人出發。

今天我想跟大家聊聊哥德爾。美國《時代》雜誌曾評選出20世紀100個最偉大的人物，在數學家中，排在第一的不是別人，就是哥德爾！

哥德爾以其驚人的才智，提出了哥德爾不完備性定理。而哥德爾不完備性定理的影響遠遠超出了數學的範圍。它不僅使數學、邏輯學發生革命性的變化，引發了許多富有挑戰性的問題，而且還涉及哲學、語言學和計算機科學，甚至宇宙學。

哥德爾定律的基本表述為：第一不完備性定理

任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在一個命題，它在這個系統中既不能被證明為真，也不能被證明為否。

第二不完備性定理

如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。

就是這樣簡單的語句，它的威力卻讓很多數學家嘆息。哥德爾讓大數學家希伯特的“公理完備性”計劃徹底流產。悖論的陰影將永遠伴隨著我們。無怪乎大數學家外爾發出這樣的感嘆：“上帝是存在的，因為數學無疑是相容的；魔鬼也是存在的，因為我們不能證明這種相容性。”

可能看到這裡，不熟悉的人，並沒有意識到哥德爾不完備性定理的魅力。

吃瓜群眾的困惑，和當年羅素的困惑是一樣的。比如有這樣一句話，讓你判斷真假。“我的這句話是假的。” 你會怎麼判斷？ 這就是說謊者悖論。提出者是西元前6世紀克里特哲學家埃庇米尼得斯。

即使過了幾千年，這句話依然困擾者很多智者。羅素就是其中一位。他在《我的哲學的發展》第七章《數學原理》裡說道：“自亞里士多德以來，無論哪一個學派的邏輯學家，從他們所公認的前提中似乎都可以推出一些矛盾來。這表明有些東西是有毛病的，但是指不出糾正的方法是什麼。在1903年的春季，其中一種矛盾的發現把我正在享受的那種邏輯蜜月打斷了。”

羅素

我們的問題是：“理髮師應該給自己刮臉嗎？”“包含一切集合的集合存在嗎？”這些看似奇怪的問題，折磨了我們幾千年。

直到哥德爾出現，問題才有了答案。答案是——不能證明！也就是說包含一切集合的集合的存在證明，不能給出！ 但哥德爾證明了，不能給出！

很多時候，我們遇到問題，總會歇斯底里道：“到底能不能，你給我答案！你證明給我看！”現在我們終於可以長長的出一口氣，讓自己放鬆下來。

而且非常巧合。我查詢他們出生的日期。羅素比他的學生維特根斯坦大17歲。而維特根斯坦又比哥德爾大17歲。

維特根斯坦

我之所以將兩個人聯絡起來，是因為維特根斯坦有句非常著名的名言：“對於可說的，我們說。對於不可說的，我們要保持沉默。”

其潛在的邏輯是——有些問題是可以證明的，有些是不可以證明。在維特根斯坦的《邏輯哲學論》中，尤其提到倫理問題是我們應該保持沉默的。

維特根斯坦這句名言，在我看來甚至可以稱之為：“維特根斯坦定理。” 那麼何謂沉默？什麼時候應該沉默？

維特根斯坦認為當物件是無法言說之物時應保持沉默。比如一個簡短的哲學理論，雖然只有短短几個字，但即使用成千上萬的字去解釋它，也難以把它說個透徹和明晰。

因為往往在這個時候，人們心裡雖然對它有個瞭解，但無從尋找合適的字眼去把這個理論解釋到自己心中所想的程度，才導致沒有辦法把這個理論清楚地解釋出來。如談論人生和理想這類的事物，即使口若懸河，也難以說個明白、道個清楚。每個人的思想各異，導致不同的人對事物的理解也不盡相同，因此對“人生”或者“理想”的暢談也將各式各樣，沒有一個準確、統一、清楚的答案。 這就是為什麼，遇到倫理問題，維特根斯坦總是閉口不言。

不知道大家意識到沒有，維特根斯坦的這種表述和哥德爾定理暗合，一點也不排斥。所以我覺得兩個偉大的人在這個問題上是“心有靈犀。”

愛因斯坦

從哥德爾提出哥德爾不完備性定理，再往前推幾年，還有海森堡提出的“海森堡不確定性原理。”該原理指出在描述微觀粒子運動時候，我們無法同時得到粒子的準確位置和速度。

“海森堡不確定性原理”和“波爾互補原理”構建了量子力學的基本支柱。細細思考，這兩大定理與哥德爾定理，也無衝突。對於哲學來說，也深有啟發。

總體來說就是——我們不能確定很多東西，但很多東西在整體上又是一致性的，可以理解的。

我不知道我說的夠不夠直白。我也是文科生，我也不懂那些繁複的數學公式。但我一直對物理，哲學等有興趣。曾經最大的夢想，還是做一位科學家。現在想想，也不覺得可笑。人生，有好奇不是挺好的嗎？

海森堡，玻爾

我的好奇，你們肯定也有過。人活著是為了什麼？幸福是什麼？孤獨是什麼？自由是什麼？我繞了這麼大一個圈子，就是告訴你，在生活中對於一些事情我們能說的清，而還有一些事情，我們應該保持沉默。

當然我也在詩歌中寫過：“堅持自己不是一句話，是血淋淋的戰鬥。” 總之你還是要做你王國裡的國王。

現在是一個資訊氾濫的社會。你寫什麼都會有人罵你。比如我根據王寶強離婚新聞，寫了一篇《婚姻不易，且行且珍惜》的文章。結果被罵是馬蓉的槍手等等。後來我發了一篇之前寫的科普作品《引力量子化》，這樣的文章竟然也被罵了。說我不自量力，一個搞玄學的人，敢談科學。

我其實想說，正是因為對人生的好奇，我才看這麼多書。而看了這些書之後，從哲人們那裡，我得到了我想要的答案。

這些答案，本就不屬於我。大家就在網路上可以找到。但資訊氾濫時代，你不一定檢索到你想要的答案。我希望，我給你的是你想要的。我肯定還有很多問題不知道的答案，如果你知道，也希望你告訴我們。

現在請長長的舒一口氣，放鬆下來。人生的答案其實都在人生裡有了，沒有你想象的那麼累。如果你很累，換一種方式看問題吧。

2016年12月4日晚。

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者散文作品。

3、人為什麼活著

我覺得很多人會害怕別人問這個問題。因為一旦被人問，她就會去想：我為什麼活著？”我問過幾個人，他們都是先沉思，然後說：“你先說。”之後他們說其實是不知道或者不明確自己是為什麼活著。說有時候很矛盾。

其實人為什麼活著，這個問題很無聊。就像同樣是生命的狗啊，牛啊，它們從來不會問自己為什麼而活著。

其實這個問題的答案，不比活著本身更重要。這就是答案。

“人為什麼活著？”是個哲學問題。維特根斯坦對這個問題會說：”對於可說的，我們說。對於不可說的，我們保持沉默。“而這個問題是不可說的，它不屬於自然科學範疇的問題，所以我們應該保持沉默。

農村人說的粗一點就是：”活著就是活著，那來那麼多為什麼？我看你是閒的蛋疼！“話糙理不糙，就是這樣的。

人總是要死的，不光是人，其他生命也是。這正是我們珍惜生命的一個理由。而不是想死的藉口。

誠然，人活著，就要遭受挫折，失落，失戀，災難，甚至很多矛盾。有些人選擇了自殺，讓人惋惜。

惋惜的同時人們會再次問：”人為什麼活著？“這個問題可以轉換為另一個問題：“人活著的價值或者意義是什麼？”

人顯然不是從石頭縫裡蹦出來的，是父母給的。生命你要或者不要，你都擁有了。而且從一出生，就註定了你要和給你生命的人有聯絡。正如馬克思說：“人是社會性動物。”人作為社會的人，要想獲得基本的承認和認同，就必須勞動和作為。這就是為什麼馬克思說：“人的價值在於奉獻。”

是的，歷史上很多鬱郁不得志的人，自殺了。就是因為得不到認同，獲得不了他所認為活著的價值。覺得沒有意義，就死了。

就像我看過一個電影。一個老頭被監獄裡關了多年，後來被釋放了。他不知道出了監獄自己還能幹什麼，能為別人做什麼，什麼都不會了。原來的規則都變了。他一下子找不到了自己了，找不到自己存在位置了。他想回到監獄，因為監獄裡有他的位置，別人需要他。但監獄不再要他了。所以最後他選擇了自殺。

還有很多現在的年輕人失戀自殺。覺得一個人是他的一切，當這個人存在，他的天空就是美麗的，就是亮的。當這個人離開了，就感覺天塌下了。生活突然失去光彩，暗淡下來，沒有任何意義。所以自殺了或者殺了別人。其實都是很愚蠢的。

這是個人因素，這是環境使然。我依然可以對得不到認同而自殺的人說。你們活的不自然，不透徹。

因為中國還有一種生存哲學叫：道法自然。一隻被閹割的牛羊，沒有過多的生氣，繼續活著。我們說它們智力低下。事實是，正是這樣的智力低下，讓它們知道別的牛羊，不會因為他們被閹割了，而孤立他們。

而人就不一了。你被閹割了，就會被不認同，甚至孤立。作為社會人，你格格不入了。有的人就自殺了。但有不自殺的人，比如司馬遷，不但沒有自殺，還忍辱寫書，終於青史留名。

道法自然就是活著的一種智慧。你在追求活著的價格和意義的時候，帶著它，你就不累，你也不苦。更不會自殺。

舉一個這樣的例子，有點傷雅。但我執意要這樣的寫。有牲畜所不能控制的事情，就有人所不能控制的事情。

活著的自我認同要永遠存在，自我承認要永遠堅定。這就是為什麼很多哲人說：“改變不了外界的東西，就先改變你自己。”

最後的總結應該是這樣的。人為什麼活著，答案無意義，不可說。答案本身不會比活著更重要。就像死這種經歷不是活人的體驗，本身活著的人，也沒有必要問自己為什麼活著。

至於活著的價值是什麼，我贊同馬克思的話。被認同，被承認是人價值的體現。你有想法，你有目標，就勇敢去做，就勇敢去走。遇到困難了，堅持再堅持。走不通了，對自己說：“好吧。走另一條路。無論如何，我相信自己，我認同自己。我幹過了，我努力了，起碼我無愧於天地，無愧於自己。“

摘自獨立學者，作家，國學起名師靈遁者散文作品。

4、真理都是相通的 ——靈遁者 當你讀上幾種不同的理論之後，你會發現，講出最根本的真理是很難的，但聖人講述真理的方式是相通的。真理是存在的，我們一直相信真理，我們就是這樣走到今天的。 人達到一種什麼樣的狀態，才能稱之為最終的覺悟，或者涅槃。先來說說佛學。我最近讀了《心經》和《金剛經》。“佛”這個字本身就有開悟的意思。佛學自然就是助人開悟的學說。用佛語說就是：“發阿耨多羅三藐三菩提心。”佛學的大覺者就是達到涅槃之境，達到空中無色，色中無空，不執著一切。這一切也包括佛法。所以《金剛經》中釋迦摩尼說：“所謂佛法者，即非佛法。”即佛法只是對迷昧的眾生說的，在佛的世界裡就用不上了。 如果你仔細讀了，你會發現最精妙的佛語，不是佛經，而是佛咒，是梵音。就像《心經》最後的那一句：“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。” 大概什麼意思呢？就是說：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，來成就無上佛法吧。 可是如果這樣去翻譯，味道就全沒有了。你得這樣想象，在一個黃昏，在一個寧靜而莊嚴的寺廟中，你跪在佛前，然後有大覺者在為你誦讀這樣的咒語，每一個咒符的音韻都能印在你腦海中。 《心經》從"觀自在菩薩"始，至"真實不虛"為顯說般若；此段咒語則為密說般若。顯明者，佛經借世俗文字語言傳達道理，示現於人，導人修持。秘密法則含有咒語這樣的方法，佛法的本質在至極之處是不可說的，說不出的。佛只是為了眾生開悟才不得不說法，而那神妙不可說的秘密只有借咒語來教授了。 只有靠個人去覺悟了。秘密法門之一的陀羅尼，凡夫不能理解，只好不作漢譯，但唸誦仍是有效力的。按以往的說法，《心經》中全部要義，完全包括在這四句咒語中。唸誦這四句咒，其效力等同於誦讀此經。就是說這一句咒語，就是所有的秘法了，即世界的真理，宇宙的真諦。 大家看到這裡明白了嗎？佛其實沒有說真理是什麼，佛只是在說真理在這。你聽到了嗎？ 好！現在我問你，你聽到了什麼？ 不要迷惑，你覺得沒有什麼，但一個制心一處，心無旁騖的人，聽到後，能想宇宙的什麼，還真不好說。 這大概也是眾多的寺廟，會有誦經誦咒這個修行。而世俗的人雖然聽不懂，但聽到了，也覺得寧靜舒服。 無獨有偶，中國聖賢也有類似的直白表述。大家都聽過。老子的宇宙觀就是一個字——道。悟道是道家的最高境界。具體說什麼陰陽，相互，無為，有為之類，都是在為你悟道而鋪路的。而對於最高的道，老子就這樣比喻：“大音希聲，大象無形。” 原文出自老子《道德經》第四十一章：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。 翻譯過來就是：上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似闇昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有汙垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終。 大家注意一句話：“道隱無名。”就是說道是隱匿在時空中，其實是沒有名稱的。而這和佛家《金剛經》中“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”是一理的。釋迦摩尼在《金剛經》中反覆強調，眾多的名，只是假借為工具而已。真正的“如來”是不以名說的。宇宙是咋樣的？老子說：“大象無形啊。”因為宇宙太大了，太神奇了，所以我無法用具體的形狀來說明它。同樣道也是無形的。 世界是想聯絡的，科學家，哲學家，佛學家表達哲理的方式不同，但哲理的內容卻大同小異。上面我們說佛家和道家，現在說數學家，哲學家，和物理學家是怎麼思考世界的，怎麼看待宇宙的。 20世界有兩個天才，前者是維特根斯坦，後者是哥德爾。我不知道哥德爾對於維特根斯坦瞭解多少，但我覺得如果他倆認識的話，應該是惺惺相惜的。維特根斯坦最大的貢獻就在於數學哲學，尤其是邏輯哲學方面的貢獻。而哥德爾正好也在這方面是天才。 但顯然哥德爾好像更勝一籌。我為什麼這樣說呢，大家來看。維特根斯坦對於邏輯哲學有一句名言：“對於可說的，我們說。對於不可說的，我們保持沉默。”保持沉默的原因很簡單，我們無法說，也說不出來。就是我們道不出答案，無法道出此問題真理的時候我就應該沉默。那什麼問題在維特根斯坦眼裡應該沉默呢？比如倫理，比如愛情這樣的東西，就是要沉默的。 哥德爾就更牛了，他的研究更究竟！他直接透過數學論證得出哥德爾不完備定理。內容是這樣的：“任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在一個命題，它在這個系統中既不能被證明為真，也不能被證明偽。”還有一個第二定理：“如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。” 就好像，哥德爾在用這個公式，在對他的前輩維特根斯坦說：“你說有些東西，要保持沉默，我來證明為什麼要保持沉默。” 哥德爾這個定理，還一舉粉碎了大數學家希爾伯特的計劃。這個計劃大概是這樣的，20世紀20年代，在集合論不斷髮展的基礎上，大數學家希爾伯特向全世界的數學家丟擲了一個宏偉計劃，其大意是建立一組公理體系，使一切數學命題原則上都可由此經有限步推定真偽，這叫做公理體系的“完備性”；希爾伯特還要求公理體系保持“獨立性”（即所有公理都是互相獨立的，使公理系統儘可能的簡潔）和“無矛盾性”（即相容性，不能從公理系統匯出矛盾）。 而正在希爾伯特興奮的時候，哥德爾站出來說矛盾是普通存在的。這時候你是不是又想到了哲學集大成者馬克思。要知道，馬克思比我上面提到這這兩位天才出生更早。 那麼物理學家，又是如何表述宇宙的奧秘呢？我們繼續來看。 1951年在授予哥德爾愛因斯坦勳章時，馮·諾依曼評價說：“哥德爾在現代邏輯中的成就是非凡的、不朽的——他的不朽甚至超過了紀念碑，他是一個里程碑，是永存的紀念碑。” 值得一提的是，我相信在拿到愛因斯坦勳章時候，哥德爾的心在滴血。因為大家都知道，哥德爾沒有什麼朋友，但和愛因斯坦是朋友。現在拿著以朋友命名的勳章獎，你說能高興嗎？事實上，愛因斯坦去世，對於哥德爾是一個打擊。 在這裡就要引出了，哥德爾是一個里程碑，那麼愛因斯坦也是一座里程碑，物理學中的里程碑。愛因斯坦說：“宇宙最不可理解之處是它是可理解的。”他還說：“想象力比知識更重要。” 宇宙最直觀的描述，就應該是用物理學來描述的。但物理學發展至今，雖然取得絕大成就，但也帶來諸多困惑。尤其是在量子力學中。他和玻爾的辯論，大家一直津津樂道。 宇宙是確定，還是不確定？你去仔細看看這些理論，比如波粒二象性，不確定原理，真空不空，薛定諤的貓，愛因斯坦場方程，宇稱不守恆，量子糾纏，再深入到夸克，希格斯粒子，希格斯場等，你會慢慢發現，越接近真理深處，越難以描述。物理學家的表述，和其他聖人前輩表述的方式不同，但內容有一致之處。很多最根本的場方程，比如廣義相對論場方程，就像符咒一樣，常人無法讀懂了。 尤其是希格斯場方面，現在沒有一個人能清晰的想象一下，物質是如何透過希格斯場誕生。想象力有多重要，在這裡，真的比知識重要。 我深受上面所說的這些前輩的影響，也大膽寫了兩本科普書籍，就是《變化》和《見微知著》，很多人都已經看了，有罵我的，有誇我的，我都欣然接受。從人的角度去思考宇宙，去探尋真理。我是站在愛因斯坦這邊的，矛盾是普遍存在的。我們既然認識到這點了，就是成功的。 真理就不是假的，是真實不虛的。你只要牢牢記住，時間過的太快，今天的事情，今天趕緊去完成。真理無論在哪裡，你如果不去接近的話，哪裡都沒有。 摘自獨立學者，作家，國學起名師靈遁者哲理散文。

5、

湮滅的啟示

——靈遁者

有一段時間沒有看電影了，今天我看到了一部電影，名叫《湮滅》。現在是晚上1點30半。我坐在家裡，一個人看完了這部片子，現在腦中沒有一點睡意，我覺得我應該將我的想法寫出來告訴大家。

我其實並不推薦18歲以下的孩子，去看這部電影。倒不是說我認為這是驚悚片。導演和作家將這個作品演繹的淋漓盡致，但將它歸為驚悚片，是個錯誤。說它是科幻片或者哲理片更適合一些。

文學的本質是反應人性和生活。科學的本質是反應規律和宇宙的樣子。但沒有純文學，也沒有純科學。我就是個最好的證明。我即愛好文學，也愛好科學。寫文學作品，也寫了兩本科普作品，分別是《變化》和《見微知著》。很多讀者甚至讀過。

看完這部片子，你需要思考的東西太多了。在沒有看這部片子之前，我就知道，我寫的科普作品，有瑕疵，但我依然不後悔，甚至覺得完美！我告訴沒有時間思考的人們，世界是確定的！是我對這個世界的愛，也是這個世界的客觀。

我不是最聰明的的人，也不是最智慧的人。但最聰明的人，不一定比我寫的好。看了這部片子，我更加確定了一些東西。

我簡單的順著影片的進行，來闡述一下我的分析。片頭飛來橫禍，地球上出現一個叫“閃晃”結界。這個結界在擴大，在吞噬人類的地盤。所以我們人類恐懼也好，好奇也好，必須進去看看。

第一次進去的是最精英的特種部隊，結果一個人也沒有出來。準確的說，是出來一個。但這個人，不能說還是原來那個人。這個叫凱恩，她是主角莉娜的丈夫。

影片的精彩之處在於什麼呢？很多人可能不會注意。影片的精彩之處，在於人物角色，情節設定，背景設定……環環相扣，難得的精彩之作。

比如當審問者問莉娜：“為什麼你主動申請進入結界？”莉娜反覆說：“我欠他的。”生活從來不簡單，這種愧疚，來自於莉娜對凱恩的愛，也來自莉娜對凱恩的出軌。但出軌也是有原因的，那就是莉娜以為凱恩出事了。可是又不確定，所以她和同事之間的關係，就只是在床上而已。

帶著愧疚生活的人，是痛苦的。但帶著愧疚生活的人，也是帶著愛的。加上她的身份，當過兵，植物學家，所以她進入結界，並不顯得故意。

但最終走到燈塔的人，只有兩個人。一個是主角莉娜，一個是患有癌症的心理學家文崔斯博士。其他三名，湮滅在結界裡。

很有意思，應該是導演故意為之，燈塔本來是照明的地方，但現在卻是最危險的地方。好好思考一下吧。就像顧城寫道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”而我寫道：“習慣光明的人，怎麼會不害怕黑暗呢？”

有兩種人是最無畏的，第一種就是莉娜這樣的，帶著愛來的人。另一種是向死的人。身患癌症的心理學家，很明白自己的身體，同時又很清晰自己的意志。所以她們兩個能戰勝恐懼。而其他三個，目標不明確，或者目標太大。很明顯，她們的目的是拯救人類！

試想想全球67億的人的性命壓在你身上，你緊張嗎？你也是人，是人都有弱點。你的弱點是你其實也想拯救自己！莉娜和心理學家也是，但這種心理狀態，終究是不同的。

人類一思考，上帝在發笑。宇宙對於人而言，永遠是終極話題。我承認我思考的再久，也遠遠不夠。身體承載人的思想意識，思想意識又控制身體。把身體細化到從一個細胞開始，把生命細化到一個細胞開始，至少邏輯是沒有錯的。宇宙中的第一個細胞，就應該是所有生命的祖先。人類對於自己身體的認識，也永遠不夠的。我正好寫過一篇散文《皺紋》，裡面寫道一夜白頭，一夜目盲，一夜失聰……科學無法解釋。

就像莉娜說：“上帝在製造人類的時候，打了個盹。所以人類會變老，是細胞在犯錯。倘若細胞不犯錯，人類就不會變老。我就會永遠像現在這個樣子。”道理是沒有錯，可是你若永遠不會變老，又怎麼會長大呢？所以不是上帝打了個盹，是細胞必須這樣分裂。

在結界裡，異常外來細胞，透過結界反射侵入。深入到一草一木中，深入到進入結界的任何東西上。道理也沒有錯。萬物有輻射，這種輻射到血液和骨髓的東西，最終要吞噬原來的你。

人是經不起這樣的折磨的，人是脆弱的。所以很多得腫瘤，白血病，癌症的人，都很消極，甚至會自殺。這和結界中人的恐懼，是無差別的。而且更恐怖的是，結界是一個牢籠，與外隔絕，你無法獲得支援和鼓勵。那麼你就更看不到希望，越靠近燈塔，就越恐懼。不如投降，來的快哉。

最精彩的部分也是在最後的燈塔中。當莉娜從錄影機中，看到凱恩說的那些話，她是震驚的。連凱恩自己都是震驚的，他說：“人們叫我凱恩。可我還是凱恩嗎？我可能是你！”看到最後，你會發現，凱恩是我們，這個邏輯是沒有錯的。因為凱恩的細胞和我們的細胞是別無差別的。就像莉娜的一滴血，造出了另一個外星人似的的莉娜。

凱恩不是我們的理由，就是凱恩的身體已經被毀。真正留下來的是外星複製品。說“外星”其實並不準確，因為也可以說是高維空間的他。

正是看到了複製品的凱恩，莉娜才更有勇氣鑽進洞裡，去看看凱恩，究竟在哪裡？於是她看到了心理學家坐在那裡。心理學家文崔斯博士說：“它就在我體內。它和我們不同。我也不知道它想要什麼？它的願望是什麼？但它會成長，直到吞噬所有一切。我們的身體和大腦，會化成碎片，融入他們的一小部分。最終原形不復存在。徹底湮滅！”說完這句話，她就真的湮滅了。

它是什麼？它在我這裡是宇宙。我們每個人都要湮滅在宇宙中，原形不復存在。我們都會變成它的一小部分，其實我們始終是宇宙的一小部分。只是存在的形式不同而已。

莉娜的一滴血，從光亮旋轉體中誕生出一個人。此人具備了莉娜的具備，當莉娜面對她的時候，是恐懼的。她向另一個陌生的自己開槍，可是沒有殺死。所以她想逃跑，反抗。可是都被另一個自己打敗了。

各位，我們常說人最大的敵人，就是自己，這是一句真理。以自己為假想敵，試圖在棋盤上戰勝自己的人，我至今還沒有見過。你見過嗎？就像莉娜拼命的想推開門，另一個自己也是。反而把莉娜差點壓死！

當莉娜放手的時候，她發現了。對待自己還是得溫柔。所以她握住了另一個自己的手。並給她一顆炸彈，所以這是殘忍溫柔。

當莉娜和另一個自己握手的時候，另一個自己，輪廓就變的清晰起來了。可是炸彈也爆炸了。

其實更準確，更深刻的理解，還可以是這樣的。心理學家文崔斯口中的它，就是這個人了。她就是宇宙，宇宙以一滴血為引子，化為了莉娜，存在於人間。你可以認為她就是上帝。所以人人是上帝，這樣也沒有錯的。耶穌曾經也是人，那麼人都是通宇宙的。

雖然另一個莉娜，不是莉娜本人，是宇宙。但另一個莉娜終究帶有莉娜的記憶和基因。所以她走向了凱恩，所以她自己燃燒了燈塔。解鈴還須繫鈴人，也只有她才能做到這一點。真正的莉娜，是無法完成這個任務的。這也是法則的體現。

但我為什麼一開始，還是不希望思想不成熟的未成年人，去看呢。因為他們看不到世界的明確性，我怕他們迷茫。真的當成驚悚片看了。最後莉娜和凱恩，都安全無恙。

最後審問的人問：“所以那是外星人嗎？能說出它存在的形式嗎？”

莉娜說：“不能。”

審問人又問：“是碳物質，還是？”

莉娜說：“不知道。”

審問人：“它想要什麼？”

莉娜說：“我不認為它想要什麼！”

審問人：“可是它襲擊了你！”

莉娜說：“是我襲擊了它。”

審問人：“它出現在這是有原因的。它改變了我們的環境，它在毀滅一切。”

莉娜：“它不是在毀滅，它是在改變一切。它在創造新的東西。”

審問人：“創造什麼？”

莉娜：“我不知道。”

其實這個時候，所有站在玻璃外面的人，看莉娜，就像是在看外星人。審問人問：“它在創造什麼？”其實就相當於我現在問你：“宇宙在創造什麼？”

對於人類而言，我們只能說不知道。但對於人而言，愛很重要。即使最後的凱恩，不是原來的凱恩，是很多碎片的集合，帶有很多人的記憶的人，很多物體的歲月的人，他依然抱住了莉娜。雖然他的眼神空洞，但他還是抱住了莉娜。顯然這是一種啟示。但我不願意再去思考，這種啟示。因為我不是殘忍的。

所以宇宙透過人來俯瞰宇宙，但宇宙太大了，所以人總會迷失自己。而迷失自己的人，往往會殺死自己。我希望每個人不要把自己當敵人，去溫柔對待自己，也去溫柔對待他人。所以這也是我為什麼不說它是一部驚悚片的原因。

差三分鐘，3點了。我也不去思考，3分鐘對於宇宙而言，有什麼意義。但我知道，對於我而言，晚上3點，是一個該入睡的時刻。你們可以去看看這部片子，但我其實，不願意你們像我這樣去思考。我希望你們活著簡單，勤奮，快樂。因為思考的多了，你也要4點入睡。尤其是女孩，會很快變老的。晚安，夜！